Espanjalainen filosofia

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 23.9.2020 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 2 muokkausta .

Espanjan filosofia  on yleisnimi espanjalaisten ajattelijoiden filosofialle .

Muissa maissa kehittyneillä filosofisilla suuntauksilla oli seuraajia Espanjassa . New Agesta alkaen voidaan puhua espanjalaisesta filosofisesta ajattelusta.

Rooman aika

Menendez y Pelayo uskoi, että espanjalaisen filosofian perinteet ovat peräisin Senecalta [1]  - yksi suurimmista stoalaisuuden edustajista , syntyi Cordobassa ja muutti sitten valtakunnan pääkaupunkiin .

Patristinen aika

Tälle ajanjaksolle on ominaista moraalinen kiista ja kiista arianismin , nestorianismin ja pelagialismin ympärillä . Tämän ajanjakson edustajat: Cartagenan arkkipiispa Licinian ja Sevillan Isidore . Tunnetaan myös harhaoppinen Priscillianus 4. vuosisadalla .

Keskiaika

Erinomaiset edustajat: Peter of Spain ja Raymond Lull . Tomismin vaikutus on merkittävä . Huomattavia ajattelijoita, jotka ovat kiinnostuneita tieteestä, ovat: Arnold of Villanova ja Ramon Sibiuda . Tämän ajan suuri espanjalainen filosofi oli filosofi ja kääntäjä Dominic Gundissalin (n. 1110 - n. 1190), aktiivinen osallistuja Toledon käännöskeskuksessa . Filosofisissa kirjoituksissaan Dominic Gundyssalin pyrki syntetisoimaan aristotelismin ja arabi-juutalaisen uusplatonismin Augustinuksen ja Boethiuksen kristillisen filosofisen perinteen kanssa . De divisione philosophiae (latinaksi: De divisione philosophiae) on Dominic Gundissalinan teos, joka on omistettu tieteiden luokittelulle, "Filosofian jaosta" ( latinaksi:  De divisione philosophiae ).

Renessanssi

Aristotelesta riippumattomia , skolastiikkaan liittymättömiä ohjeita ja kuuluisa humanisti Juan Luis Vives ilmestyvät . Jesuiittojen vaikutus näkyy selvästi Diego Saavedrassa . Erasmus Rotterdamilaisen "Kristuksen filosofia" sai lukuisia tulkintoja Espanjassa .

1600-luku

1600-luvun ensimmäisellä puoliskolla Miguel de Cervantesin (1547-1616) ja Lope de Vegan (1562-1635) työllä oli tärkeä rooli humanismin ideoiden levittämisessä . Tämän ajan virallisen katolisen filosofian suurimmat edustajat olivat Juan de Santo Tomas (1589-1644), Rodrigo de Arriaga (1592-1664), Francisco de Oviedo (1602-1651), Pedro Hurtado de Mendoza (1578-1641), Sebastian Izquierdo (1601-1681). 1600-luvun jälkipuoliskolla espanjalaisen filosofian kehitys eteni Descartesin ja Gassendin ajatusten vaikutuksesta .

1700-luku

Feijo y Montenegron ja Jovellanosin merkittäviä edustajia, joilla on monenlaisia ​​kiinnostuksen kohteita: kirjallisuuskritiikki , politiikka , taloustiede . Sensualistiset filosofit Antonio Eximeno y Pujades (1729-1808) ja Juan Andrés (1740-1817) saivat vaikutteita Condillacin filosofiasta . Alejandro Avendagno toimi Gassendin atomistisen filosofian seuraajana . Gassendin atomismin ja sensaatiohakuisuuden periaatteita puolusti myös Valencian yliopiston filosofian professori Juan Batista Berni .

1800-luku

Espanjan filosofian kehitys 1800-luvulla johtuu krausismista , polemiikasta vastustajiensa kanssa [1] . Krausismin ohella suosiota sai myös V. Cousinin eklektiikka , jonka edustaja Espanjassa oli Thomas Garcia Luna . Myös skotlantilaisen maalaisjärjen koulukunnan ideat ( Ramon Marty Eiksala , 1808-1857 ja Francisco Javier Llorens y Barba , 1820-1872) löysivät kannattajansa .

1800-luvun 60- ja 70-luvuilla kiinnostus uuskantialismia kohtaan heräsi . Kiinnostuksen ilmaantuminen uuskantialismia kohtaan liittyy filosofi ja matemaatikko Rayn toimintaan. Merkittävä uuskantialismin edustaja oli Perojo y Figueres (1852-1908), joka opiskeli Saksassa Cuno Fischerin johdolla . Filosofi ja lääkäri Matthias Nieto Serrano (1813-1902), joka yritti yhdistää uuskantialismia ja positivismia , oli ranskalaisen filosofin Renouvierin seuraaja .

1800-luvun toisesta puoliskosta lähtien uushegelialaisuus on yleistynyt Espanjassa . José Contero y Ramirez (1791-1857), metafysiikan professori Sevillan yliopistosta, seisoi tämän virran alkuperässä . Ensimmäinen Hegelin "logiikan" espanjaksi kääntäjä oli Antonio Fabier y Escudero . Materialistisen perinteen erinomainen edustaja ja sensaatiohakuisuuden puolustaja oli filosofi, lääkäri ja poliitikko Pedro Mata y Fontanet (1811-1877). Materialistisilla asennoilla, mutta positivismin ja agnostiikan elementteineen , seisoi espanjalainen naturalisti, lääkäri ja histologi Ramon y Cajal (1852-1934), jonka ensimmäiset tieteelliset teokset julkaistiin vuonna 1880. José Mesa (1840-1904) ja Francisco Mora (1842-1924) olivat marxilaisuuden propagandoijia Espanjassa .

Nykyaika

Ortega y Gassetin näkyvin edustaja , uskollinen eurooppalaiselle kulttuurille. Hänen seuraajiaan ovat Julian Marias (1914-2005), Pedro Laina Entralgo (1908-2001) ja Grigorio Marañon y Pasadillo . Miguel de Unamunoa , Ortega y Gassetin nykyaikaista ja vastustajaa, pidetään yhtenä epätavallisimmista eksistentialismista ajattelijoista . Filosofisista esseistä, joissa hän kehitti niin sanotun "glossin" genren - lyhyen ilmaisen kommentin -, tuli kuuluisa filosofi, kirjailija, toimittaja Eugenio d'Ors (1881-1954), yksi Francon hallinnon johtavista intellektuelleista. Javier Subiria (1898-1983), fenomenologisen filosofian erityisen "metafyysisen" version (niin sanotun noologian) luojaa pidetään 1900-luvun erinomaisena espanjalaisena filosofina . Uustomisti filosofi Juan Saragueta y Bengoechea (1883-1974) oli laajalti tunnettu .

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 Gubsky E.F., Korableva G.V., punainen. Filosofinen tietosanakirja. - M. : Infra-M, 2009. - 576 s.

Kirjallisuus

venäjäksi

• Filosofinen tietosanakirja . - M.: Neuvostoliiton tietosanakirja . Ed. F. V. Konstantinova . 1960-1970.
• Aleksandrov G. Espanjan filosofian historiasta // Marxilaisuuden lipun alla . - 1939. - Nro 2.
• Italialainen ja espanjalainen filosofia 1900-2000-luvun vaihteessa: Kokoelma arvosteluja ja tiivistelmiä / Toimittanut Yu. A. Kimelev. - M .: RAN. INION. Humanitaarisen tieteellisen tiedon tutkimuksen keskus. Filosofian laitos, 2005. - 136 s. — ISBN 5-248-00 222-2 .
• Bazaryan Zh., Burgete R. Filosofisen ajattelun perinteet Espanjassa ja espanjalaisen filosofian tärkeimmät suuntaukset 1800-luvun jälkipuoliskolla // Filosofian historia. T. III., Ch. 8. M., toim. Neuvostoliiton tiedeakatemia 1959.
• Burgete A. R. Erasmianismi espanjalaisen renessanssin ideologisena tekijänä // Renessanssin ideoita ja nykyajan filosofia. la tieteellinen artikkeleita. M., 1986.
• Zhuravlev O.V. Tiet ja risteykset. Esseitä espanjalaisesta filosofiasta 1800-1900-luvuilla. - Pietari: SPbGU Publishing House , 1992.
• Zhuravlev O. V. "Katalaanien filosofian koulu" ja historiallinen ja filosofinen perinne nyky-Espanjassa. // Filosofisten kulttuurien integraation ongelma vertailevan lähestymistavan valossa. Yliopistojen välisen tieteellisen konferenssin materiaalit. SPb., 1996.
• Zhuravlev O. V. Venäjän ja Espanjan filosofisten kulttuurien samankaltaisuudesta // Venäjän filosofia: käsitteet. Persoonallisuudet. Opetusmenetelmä. SPb., 2001. - S. 18-20.
• Zykova A. B. Eksistentialismi Espanjassa. // Moderni eksistentialismi. M., 1966.
• Rutkevich A. M. "Madridin koulun" sosiaalifilosofia. M., 1981. - 176 s.
• Rutkevich A. M. Espanjan filosofia sisällissodan jälkeen. // Filosofian kysymyksiä . - 1981. - Nro 4.
• Rutkevich A. M. Espanjan filosofia (viime vuosikymmen) // Filosofian kysymyksiä . - 1993. - Nro 4.
• Shmonin D. V. Filosofia espanjalaisissa yliopistoissa ja skolastiikan elpymisen alku 1500-luvulla // Venäjän kristillisen humanitaarisen instituutin tiedote . SPb., 2004. Nro 5. S. 187-195.
• Shmonin DV Renessanssin varjossa: toinen skolastiikka Espanjassa. - Pietari: Pietarin kustantamo. Yliopisto , 2006. - 277 s.
• Yakovleva L.E. H. L. Abelian espanjalaisen filosofian "spesifisyydestä" // Filosofian kysymyksiä . - 1988. - Nro 6.
• Yakovleva L. E. K. Subiri ja espanjalaisen filosofisen perinteen piirteet. Joškar-Ola, 1999.
• Yakovleva L.E. Kansallisen perinteen olemus filosofiassa (espanjalaisen filosofian materiaalista) // Moskovan yliopiston tiedote . Sarja 7. Filosofia. - Nro 4. - 2002. - S. 25-50.
• Yakovleva L. E. Espanjan ja Venäjän filosofiset perinteet: yleiset ja erityiset // Vertailevien tutkimusten työkirjoja. Humanistiset tieteet, filosofia ja vertailevat tutkimukset. - SPb., 2003. - S.22 - 25

muilla kielillä

• Solana M. Historia de la filosofía española. Época del Renacimiento (siglo XVI). En 3 vols. Madrid, 1940.
• Marias J. Historia de la filosofía española. Madrid, 1976.
• Alain Guy Historia de la filosofía española. Barcelona: Anthropos, 1985.
• John R. Welch (Toimittaja) Muut äänet: Espanjan filosofian lukemia. University of Notre Dame Press , 2010-368 s. ISBN 978-0-268-04419-0 ISBN 0-268-04419-8

Filosofian historia
Jaksojen mukaan	antiikin filosofia antiikin kreikkalainen filosofia keskiaikainen filosofia Renessanssin filosofia New Age -filosofia Moderni filosofia
Vuosisatojen ajan	XVII XVIII XIX XX XXI
Alueen ja perinteen mukaan	amerikkalainen afrikkalainen armenialainen kreikkalainen Itäinen Azerbaidžani iranilainen Kazakstan tadžiki Kiinalainen vietnam intialainen Läntinen Mannermainen Analyyttinen eurooppalainen itävaltalainen Englanti Espanja italialainen Saksan kieli Kiillottaa Portugalin kieli Virolainen romanialainen Venäjän kieli Ranskan kieli latinalaisamerikkalainen Argentiinalainen filosofia
Uskonnollinen filosofia	Hindulaisuuden filosofia Islamilainen filosofia Kristillinen filosofia Buddhalainen filosofia juutalainen filosofia

Bibliografisissa luetteloissa	NKC : ph127843