| Bukharan historia | |
|---|---|
| Arabi. تاریخ بخارا | |
| Genre | historiografia |
| Tekijä |
Narshahi , Abu Nasr Qubawi ja muut |
| Alkuperäinen kieli | arabi |
| kirjoituspäivämäärä | 943 tai 944 |
| Ensimmäisen julkaisun päivämäärä | 943 |
"History of Bukhara" tai "Tarihi Bukhara" ( arabia. ja pers. تاریخ بخارا ) on arabiankielinen historiallinen teos, jonka Narshakhi on kirjoittanut 1000-luvun puolivälissä. 1100-luvulla kirja käännettiin persiaksi ja sitä täydensi Abu Nasr Qubawi . Myöhemmin kirjan tekstiin tehtiin useita muutoksia ja lisäyksiä. Alkuperäinen arabiankielinen on kadonnut ja vain persialainen versio on säilynyt, joka on kokoelma eri kirjoittajista.
Narshakhin elämästä ei ole käytännössä mitään tietoa , paitsi että hän kirjoitti "Bukharan historian" ja esitti sen lahjana samanidien emiirille Nuh ibn Nasrille vuonna 943 tai 944 (332 AH ) [1] . Muiden lähteiden mukaan tämä tapahtui vuonna 948 tai 949 [2] .
1100-luvun historioitsijaa, joka on kotoisin Quban kaupungista Ferganan laaksossa [3] Abu Nasr Kubavi , joka vuonna 1128 käänsi Bukharan historian persiaksi [4] , pidetään Narshakhin "yhteiskirjoittajana" [5 ]. ] . Kubawi lyhensi alkuperäisen tekstin ja lisäsi myös yksityiskohtia Samanidien aikakaudesta vuoteen 975 asti [6] .
Vuonna 1178 tekstiä lyhennettiin uudelleen ja täydennettiin Muhammad ibn Zufarilla, joka toi tarinan 1100-luvulle [6] . Hän omisti työnsä Burkhan ad-Din Bukharille, Bukharan hanafilaisten päällikölle ja Burkhan-aatelissuvun edustajalle . Myöhemmin tuntematon kirjoittaja tarkisti tekstiä uudelleen ja lisäsi tietoja myöhemmistä tapahtumista, esimerkiksi Khorezmshah Muhammadin Bukharan valloituksesta vuonna 1207 ja kaupungin valloituksesta mongolien toimesta vuonna 1219 [3] .
Itse teoksen tekstissä sen nimeä ei mainita, se löytyy vain käsikirjoitusten kolofoneista . Yleisin muunnelma on "Tarih-i Narshakhi" ( persia تاريخ نرشخى , "History of Narshakhi"). Siellä on myös nimiä: "Tahkik-i vilayat" ( persiaksi تحقيق ولايت , "alueen tutkimus"), "Tahkik-i vilayat-i Bukhara" ( persiaksi تحقيق ولباي , Rekharse, ولباي "Tarikh-i narshakhi jadid" ( persialainen تارخ نرشخى ج , "Narshakhi"), "nuskha-i jadid-i tarikh-i narshakhi" ( Persian نخikaa ج تارخ نرخخخخخ Uusi luettelo, " Narsha ش؎", "Narsha ش؎", "Narsha ش؎" "Tarikh-i Imam-i Narshakhi" ( persiaksi تاريخ امام نرشخى , "The Story of Imam Narshakhi " ) , persiaksi اخبار بخار ) noin Buhar.,اs. Sukunimi löytyy teoksesta "Kitab-i Mulla-zade" , joka kirjoitettiin viimeistään 1400-luvun ensimmäisellä neljänneksellä [5] .
"Bukharan historia" kuuluu yksittäisten kaupunkien historiaa koskevien kirjojen genreen, joka ilmestyi 800-luvulla. Narshakhin sävellys yhdessä myöhempien kirjoittajien ( Abu Nasr Kubavi ja muiden) lisäysten kanssa on ainutlaatuinen tietosanakirja Bukharan kaupungin historiasta . I. Yu Krachkovsky totesi, että "Bukharan historia" sisältää tietoja esimuslimeista Keski-Aasiasta ja arabien valloituksista , joita ei ole saatavilla muista lähteistä, sekä kuvauksen Bukharan ympärillä olevista siirtokunnista, rakennuksista, tuotteista, ennen muslimeista – Islamilainen elämä. Narshakhin teos, joka on alun perin kirjoitettu maalliselle hallitsijalle, sisältää vain vähän muslimiperinteitä ja uutisia paikallisista pyhäköistä. Heidän paikkansa otti osa, jossa tehtiin retki Samanidi-dynastian historiaan, joka on luonteeltaan puhtaasti historiallinen [5] .
Narshakhi kirjoitti Bukharan historiasta ennen Keski-Aasian arabien valloitusta al-Balazurin , al-Tabarin ja luultavasti al -Madainin teosten perusteella . Kirjan tälle osalle on ominaista niukka, jahdattu kieli. Alkuperäinen kirja sisälsi hadithia Bukharan eduista muihin kaupunkeihin nähden sekä Muhammedin ennustuksen muslimien tulevasta tämän kaupungin valloituksesta. Narshahi sisällytti kirjaansa myös suuren joukon elämäkertoja, joihin al-Samani viittaa , mutta ne puuttuvat kirjan tekstin myöhemmistä painoksista, samoin kuin mainitut hadithit [5] .
Muilta kirjoittajilta lainattujen tietojen lisäksi kirja sisältää myös Narshakhin itsensä alkuperäisiä tietoja, jotka hän on saanut paikallisilta asukkailta tai kadonneista asiakirjoista. Nämä tarinat koskevat enimmäkseen waqfia . Myöhemmät kirjoittajat lisäsivät osan niistä [5] .
Abu Nasr Kubawi, joka käänsi Narshahin teoksen persiaksi sekä alkuperäisen tekstin lyhenteen, lisäsi käännöstietoihinsa al-Tabarin "Profeettojen ja kuninkaiden historiasta" ja kadonneesta Abu-l-kirjasta. Hasan an-Nishapuri nimeltä "Khazain al-Ulum", sekä tietyn Ibrahimin (todennäköisesti Ibrahim ibn Abbas as-Suli ) teoksesta "Akhbar-i Muqanna". Mitä tulee haditheihin, Kubawi turvautui pääasiassa Hanafi madhhab az-Zaranjari [5] tunnetun Keski-Aasian muhaddithin tietoihin .
Keski-Aasian historioitsijat arvostivat suuresti Narshakhin "Historian" merkitystä ja alistivat sen systemaattiseen tutkimukseen. Kirja oli säilyneiden käsikirjoitusten perusteella suosittu 1500-luvulla ja 1700-1800-luvuilla ja jopa 1900-luvulla. Kirjasta ilmestyi litografoidut versiot vuosina 1894 ja 1904. A. Burns ja N. V. Khanykov veivät "Bukharan historian" käsikirjoitukset Eurooppaan vuosina 1832 ja 1841. Vuonna 1858 P. I. Lerkh palasi Khivasta ja Bukharasta suuren käsikirjoituskokoelman kanssa, jonka joukossa oli Narshakhin työ. Luultavasti myöhemmin tämä luettelo tuli ranskalaiselle orientalisti Charles Schaeferille , ja hänen kuolemansa jälkeen se siirrettiin Pariisin kansalliskirjastoon [5] .
Kun "Bukharan historian" käsikirjoitukset ilmestyivät Eurooppaan, länsimaiset kirjoittajat alkoivat välittömästi tutkia Narshakhin työtä. Vuonna 1843 N. V. Khanykov julkaisi teoksen Bukharasta, jonka historiallinen osa perustuu hänen löytämäänsä lähteeseen. Vuonna 1873 Arminius Vamberi julkaisi suositun "History of Bukhara". Vuonna 1879 P. I. Lerkh tutkii ensimmäisen kerran rahan kiertoa Bukharassa työssään Bukharkhudatsista , jossa hän käyttää "Bukharan historian" osiota hopean lyömisestä tässä kaupungissa. Vuonna 1883 jo mainittu Schaefer julkaisi antologiassa osan "History of Bukharan" tekstistä ja vuonna 1892 hän julkaisi kirjan koko tekstin kahden käsikirjoituksen perusteella [5] .
Ensimmäinen käännös "Bukharan historiasta" tehtiin vuonna 1897, jolloin N. S. Lykoshin käänsi sen persiasta venäjäksi ja teki lyhyitä muistiinpanoja. Vuonna 1954 amerikkalainen iranilainen Richard Fry julkaisi kirjasta englanninkielisen käännöksen sekä laajat kommentit ja johdantoartikkelin [5] .