Jehovan todistajien historia

Tämä artikkeli on omistettu Jehovan todistajien kansainvälisen uskonnollisen järjestön historialle .

Raamatuntutkijat

Raamatuntutkijat Russellin johdolla

Jehovan todistajien historia alkaa Raamatuntutkijat -liikkeestä, jonka Charles Taze Russell perusti Yhdysvalloissa 1800-luvun 70-luvun lopulla . Russellin aikakauden raamatuntutkijoiden opetusten tunnusomaisia ​​piirteitä olivat antitrinitarismi , chiliasmi ja sielun kuolevaisuus . Raamatuntutkijat eivät tuolloin hylänneet paljoakaan sellaista, minkä Jehovan todistajat myöhemmin hylkäsivät – esimerkiksi he pitivät ristiä kristinuskon symbolina, he viettivät joulua ja syntymäpäiviä . Organisatorisesti raamatuntutkijoiden seurakunnat rakennettiin "demokraattiselle" pohjalle – seurakuntien vanhimmat valittiin äänestyksellä.

Vuonna 1879 Russell alkoi julkaista Siionin vartiotornia ja Kristuksen läsnäolon kuuluttajaa, joka tunnetaan nykyään nimellä Vartiotorni. Vartiotornin Raamattu- ja Traktaattiseura (Pennsylvania) perustettiin oikeushenkilönä huolehtimaan raamatuntutkijoiden toiminnasta . Russellista tuli tämän seuran ensimmäinen presidentti .

Sen ajan raamatuntutkijat uskoivat, että " viimeiset päivät " alkoivat vuonna 1799 (vuosina, jolloin Napoleon poisti maallisen vallan paavilta ), ja että Kristus oli hallinnut taivaan kuninkaana vuodesta 1878 [1] ja odotti Harmagedonin alkavan vuonna 1914 [2 ]. ] . Russell julkaisi nämä laskelmat kuudella osalla " Studies in the Scriptures .

Raamatuntutkijat Rutherfordin alaisina

Russellin kuoleman jälkeen vuonna 1916 Joseph Franklin Rutherfordista [3] tuli Vartiotorni-seuran toinen presidentti .

Vuonna 1919 Raamatuntutkijat alkoivat julkaista opetustaan ​​suosituksi The Golden Age -lehteä, joka julkaistaan ​​nyt nimellä Herätkää! ".

Kirjassaan Millions Now Living Will Never Die [4] , joka julkaistiin vuonna 1920, Rutherford kirjoitti noin vuodesta 1914 Kristuksen näkymättömän hallituskauden alkamisajankohdaksi taivaassa ja ennusti, että Harmagedon tapahtuisi vuonna 1925 ja samana vuonna Vanha. Testamentin vanhurskaat nousevat kuolleista. Monilla raamatuntutkijoilla oli suuria toiveita tälle vuodelle. Kun odotettuja tapahtumia ei tapahtunut vuonna 1925, raamatuntutkijat alkoivat uskoa, että Harmagedon tapahtuisi niiden ihmisten elinaikana, jotka muistivat vuoden 1914 tapahtumat.

Skismi raamatuntutkijoiden keskuudessa

Rutherfordin aikana demokraattinen periaate yhteisöjen hallinnasta muutettiin teokraattiseksi. Rutherford erotti johtokunnan, jonka oli määrä johtaa kaikkia Vartiotorni-seuran toimintaa (pastori Russellin testamentissa esitetyn asetuksen mukaisesti). Rutherfordin uudistusten jälkeen Vartiotorni-seura sai sellaisen uskonnollisen järjestön hallintoelimen aseman, joka sai myöhemmin nimen Jehovan todistajat. Seurakuntien vanhimpia eivät enää valinneet seurakunnan jäsenet, vaan seurakunta nimitti heidät. Tämän seurauksena raamatuntutkijoiden keskuudessa tapahtui jakautuminen. Yhdysvalloissa ja Euroopassa on nykyään itsenäisiä raamatuntutkijoiden ryhmiä, jotka noudattavat Russellin hallintoperiaatteita ja oppia.

Jehovan todistajat

Jehovan todistajat Rutherfordissa

Vuonna 1931 Rutherfordin kannattajat omaksuivat nykyaikaisen nimensä, Jehovan todistajat. Tämä mahdollisti selvän rajan vetämisen niiden raamatuntutkijoiden välille, jotka pysyivät uskollisina Rutherfordin johtamalle Vartiotorni-seuralle, ja niiden raamatuntutkijoiden välille, jotka erosivat Seurasta, mutta käyttivät edelleen nimeä "Raamatuntutkijat".

Vuonna 1935 omaksuttiin kahden kristittyjen luokan oppi. Tämän opetuksen mukaan yksi osa kristityistä on 144 000:n suuruinen ”pieni lauma”, joka kuolemansa jälkeen nousevat kuolleista ”hengellisessä ruumiissa” ja menevät taivaaseen, ja Harmagedonin jälkeen hallitsevat yhdessä Kristuksen kanssa. maapallo. Loput kristityt - "muut lampaat" (niiden lukumäärää ei ole rajoitettu) on tarkoitettu elämään uudistetulla maapallolla. Voidaan sanoa, että tähän vuoteen mennessä Jehovan todistajien opetus sen nykyisessä muodossaan muodostui lopullisesti.

Jehovan todistajat Norrissa

Rutherfordin kuoleman jälkeen vuonna 1942 Nathan Homer Knorrista [5] tuli Vartiotorni-seuran presidentti .  Hänen puheenjohtajuutensa aikana kaikki Seuran julkaisut muuttuivat anonyymeiksi. Jos Russellin ja Rutherfordin aikana lehtien ja kirjojen artikkeleita julkaistiin kirjoittajan merkinnällä , niin 1900-luvun 40-luvulta lähtien kirjailijan nimeä ei enää mainittu julkaisuissa. Samaan aikaan Jehovan todistajat laajensivat lähetystyötään. Gileadin raamattukoulu perustettiin New Yorkissa. Tässä koulussa on 6–9 kuukauden opetussuunnitelma, ja se valmistaa lähetyssaarnaajia palvelemaan kaikkialla maailmassa. Jokainen Jehovan todistajien seurakunta alkoi pitää "teokraattista palveluskoulua", jossa kaikille seurakunnan jäsenille opetetaan yhteisön opin saarnaamisen perusteet.

1950- ja 1960-luvuilla Jehovan todistajat julkaisivat oman käännöksensä Pyhästä Raamatusta, Uuden maailman käännöksestä englanniksi .

Vuonna 1966 julkaistiin kirja Life Everlasting - in Freedom of the Sons of the Sons . Tämä kirja väitti, että 6000 vuoden ihmiskunnan historia päättyisi vuonna 1975. Tältä osin monet Jehovan todistajat odottivat Harmagedonin tapahtuvan tänä vuonna. Sen seurauksena, että heidän odotuksensa eivät täyttyneet, Jehovan todistajien määrä vuosina 1975-1980 väheni ja heidän saarnaamistoimintansa väheni.

Tänä kriisin aikana vuonna 1976 seurassa tapahtui organisaatiomuutoksia. Jos vuoteen 1976 asti kaikki Vartiotorni-seuran laillinen valta kuului sen presidentille, niin vuodesta 1976 lähtien Seuraa on johtanut Jehovan todistajien hallintoelin [6] ( Governing Body ), joka oli tuolloin laajennettu johtokunta. Vartiotorni-seura. Hallintoelin hyväksyy kaikki opilliset ja organisaatiomuutokset tästä eteenpäin. Kaikki todistajien kirjallisuus ilmestyy hänen valvonnassaan.

Jehovan todistajat Franzin johdolla

Vuonna 1977 Frederick William Franzista tuli seuran neljäs presidentti Knorrin kuoleman jälkeen . 1980-luvun lopulla, poliittisen tilanteen muuttuessa, seuran avoin toiminta Itä-Euroopan ja Neuvostoliiton maissa tuli mahdolliseksi. Jehovan todistajien määrä on kasvanut merkittävästi näillä alueilla.

Jehovan todistajat Henschelin ja Adamsin johdolla

Franz kuoli vuonna 1992 Milton George Henschelin seuraajana presidenttinä .

Vuosina 1995-2000 Jehovan todistajien määrä Länsi-Euroopan maissa pysyi ennallaan tai väheni hieman. Niiden kokonaismäärä maailmassa kuitenkin kasvoi tänä aikana pääasiassa Latinalaisen Amerikan, Afrikan ja Itä-Euroopan maiden ansiosta.

Vuonna 1999 Henschel erosi Vartiotorni-seuran presidentin tehtävästä. Tämä on ensimmäinen kerta, kun presidentti eroaa järjestön historiassa. Häntä seurasi tässä virassa Don Adams , joka on seuran nykyinen puheenjohtaja. Henschelin ohella useat Jehovan todistajien hallintoelimen jäsenet erosivat Seuran johtokunnista, mikä erottaa hallintoelimen Vartiotorni-seurasta.

Jehovan todistajien historia maailman maissa

Jehovan todistajat natsi-Saksassa

Vuonna 1933 Saksassa oli noin 25 000 Jehovan todistajaa . Tuhannet heistä lähetettiin ensimmäisten joukossa natsien leireille ja vankiloihin. He julistivat puolueettomuuden kaikissa politiikkaan ja sotaan liittyvissä asioissa . Yhteensä vuosina 1933–1945 lähes 10 000 Jehovan todistajaa Saksassa joutui natsismin uhreiksi [7] . Noin 2000 todistajaa kuoli, joista yli 250 teloitettiin [8] .

Jehovan todistajat Neuvostoliitossa ja Venäjällä

Venäjän Jehovan todistajien historia alkaa vuodesta 1891, jolloin Yhdysvalloista palaava Simeon Kozlitsky toi mukanaan Venäjän valtakuntaan uuden uskonnon, jonka hän oli oppinut yhdysvaltalaisilta raamatuntutkijoilta . Kozlitski karkotettiin Siperiaan samana vuonna [9] .

Bolshevikien ilmaantumisen myötä viranomaiset vainosivat Jehovan todistajia kaikin mahdollisin tavoin neuvostovastaisen propagandan vuoksi. Neuvostoliiton romahtamisen jälkeen vuonna 1991 Jehovan todistajat saivat virallisen tunnustuksen.

2010-luvun lopulla joillakin Venäjän alueilla järjestön toiminta alettiin kieltää ja kirjallisuus julistettiin äärimmäiseksi [10] .

Joulukuussa 2011 Venäjällä tutkittiin yhdeksää rikostapausta Jehovan todistajia vastaan ​​Venäjän federaation rikoslain 282 §:n nojalla ("toimet, joilla yllytetään vihaan ja vihamielisyyteen sekä nöyryytetään henkilön ja ryhmän ihmisarvoa henkilöiden asenteensa perusteella uskontoa kohtaan”) sellaisissa kaupungeissa kuin Asbest, Akhtubinsk, Kemerovo, Taganrog, Cheboksary, Tšeljabinsk, Chita, Salehard ja Joškar-Ola. Gorno- Altaiskista kotoisin olevan vanhimman Kalistratovin tapaus sai suurta julkisuutta  , ja se riitautettiin kahdesti, kunnes lopulta Altain tasavallan korkein oikeus päätti 22. joulukuuta 2011 hylätä Kalistratovia vastaan ​​nostetun rikosoikeuden rungon puutteen vuoksi. rikoksesta ja tunnusti hänen oikeutensa kuntoutukseen.

20. huhtikuuta 2017 uskonnollisen järjestön "Jehovan todistajien hallinnollinen keskus Venäjällä" ja sen kaikkien 395 alueosaston toiminta tunnustettiin äärimmäisiksi ja kiellettiin Venäjällä. Päätös tuli voimaan 17.7.2017.

Jehovan todistajat Ukrainassa

Ensimmäisen maailmansodan jälkeen Ukrainan alue kuului neljään naapurimaahan. Sen keski- ja itäosista tuli osa Neuvostoliittoa. Länsi-Ukraina jaettiin kolmen muun valtion kesken. Galicia ja Volyn liitettiin Puolaan , Bukovina  - Romaniaan ja Transcarpathia  - Tšekkoslovakiaan . Näiden kolmen maan kansalaisille annettiin jonkin verran uskonnonvapautta, ja raamatuntutkijat saivat saarnata.

Toukokuussa 1926 Velikie Luchkin kylässä pidettiin ensimmäinen raamatuntutkijoiden kongressi Transcarpathiassa. Siihen osallistui 150 henkilöä ja kaksikymmentä ihmistä kastettiin. Seuraavana vuonna samalla alueella pidettiin Uzhhorodin kaupungin keskuspuistossa ulkoilmakongressi , johon osallistui 200 henkilöä. Pian kongressit järjestettiin muissa Transcarpathian kaupungeissa. Vuonna 1928 ensimmäinen kongressi pidettiin Lvovissa . Myöhemmin kongressit pidettiin Galiciassa ja Volhyniassa.

Kun ensimmäiset raamatuntutkijoiden ryhmät muodostuivat, tarvittiin omia kokoushuoneita. Ensimmäinen valtakunnansali rakennettiin Dibrovan kylään (Transcarpathia) vuonna 1932. Myöhemmin naapurikyliin Solotvinaan ja Belaja Tserkoviin rakennettiin vielä kaksi salia .

Vaikka osa näistä saleista tuhoutui sodan aikana ja osa takavarikoitiin, vuoden 2001 lopussa Dibrovan kylässä oli 8 valtakunnansalia ja 18 kuudessa ympäröivässä kylässä.

Ukrainan korkein oikeus lopetti 26. syyskuuta 2012 yrityksen laittomasti takavarikoida merkittävä osa maa-alueesta, jolla Jehovan todistajien Ukrainan haaratoimisto sijaitsee Brjuhovitšin kylässä Lvivin lähellä.

Muistiinpanot

  1. Russell C.T., Studies in the Scriptures, osa 2, Thy Kingdom Come, ch. 2
  2. Russell C.T. , Studies in the Scriptures, osa 2, Thy Kingdom Come, ch. 7
  3. Vaikka sekä todistajien itsensä kirjallisuudessa että poleeminen sukunimi Rutherford siirretään yleensä nimellä Rutherford, venäjän kielessä muoto Rutherford on vakiinnutettu siirtämään tätä erisnimeä
  4. Englanninkielinen teksti - Millions Now Living Will Never Die Arkistoitu 11. helmikuuta 2021 Wayback Machinessa
  5. Jehovan todistajien nykykirjallisuudessa englanninkielinen nimi Nathan on yleensä transkriptoitu Neitaniksi , kun taas venäjäksi tämä nimi välitetään perinteisesti translitteroinnin kautta .
  6. Vuoteen 1995 asti termiä "Guiding Corporation" käytettiin Jehovan todistajien venäjänkielisessä kirjallisuudessa. Vuodesta 1995 lähtien venäjänkielisessä kirjallisuudessa tämän termin sijaan on käytetty termiä "Ohjaava neuvosto" ilman vastaavaa englanninkielisen termin uudelleennimeämistä.
  7. Hitler-hallinnon suorittamaa Jehovan todistajien vainoa käsittelevän kirjan esitys pidettiin Moskovassa. Arkistokopio päivätty 10. heinäkuuta 2009 Wayback Machinessa  (venäjäksi)
  8. Penton MJ Jehovan todistajat ja kolmas valtakunta . - Toronto: University of Toronto Press , 2004. - s. 420. ISBN 0-8020-8678-0
  9. Ivanenko S. I. Ihmisistä , jotka eivät koskaan eroa Raamatusta. Luku IV.
  10. "Moskovan tuomioistuin vahvistaa Jehovan todistajien kiellon" Arkistokopio 14. joulukuuta 2013 Wayback Machinessa // Interfax-Religion

Kirjallisuus

Tieteellinen

muilla kielillä
  • Beckford JA -organisaatio, ideologia ja rekrytointi: Vartiotorniliikkeen rakenne // Sosiologinen katsaus . - Keele: Keelen yliopisto , 1975. - V. 23 , nro 4 .
  • Beckford JA uskonnollisen lahkon sosiologiset stereotyypit // Sosiologinen katsaus. - 1978. - T. 26 , nro 1 .
  • Beckford JA Profetian trumpetti. Sosiologinen tutkimus Jehovan todistajista. - Oxford: Blackwall, 1975.
  • Bergman JR Jehovan todistajat ja mielisairausongelma. - Clayton, 1992.
  • Bednarski Wlodzimierz. Pismo Swiete tieteellinen swiadkow Jehowy. - Oliwa: Gdanskie Seminarium Duchowne, 1994.
  • Botting, Heather. Jehovan todistajien orwellilainen maailma . - Toronto: fi: University of Toronto Press , 1984. - 213 s. - ISBN 0-8020-6545-7 .
  • Bowman, Jr., Robert M. Jehovan todistajien ymmärtäminen. - Grand Rapids: Baker Book House, 1990.
  • Bowser, Arthur. Mitä jokaisen Jehovan todistajan tulee tietää. – Denver: B/P Publications, 1975.
  • Campbell C. Kultti, kulttimiljöö ja sekularisaatio // A Sociological Yearbook of Religion in Britain. - 1972. - Nro 5 .
  • Cohn W. Jehovan todistajat proletaarisena lahkona. – New York, 1954.
  • Chryssides, George D. Jehovan todistajien A–Z . - Lanham: Scarecrow Press, 2009. - 242 s. - ISBN 0-8108-6891-1 .
  • Chryssides, George D. Historical Dictionary of Jehovah's Witnesses . - Lanham: Scarecrow Press, 2008. - 240 s.
  • Elliot, Joel. Kieli ja identiteetti valtakunnansalissa Vartiotorni-seuran keskustelut ja strategiat . - Pohjois-Carolinan yliopisto Chapel Hillissä, 1993. kopio artikkelista
  • Elliot, Joel. Jehovan todistajat ja etnisyyden teokraattinen kumoaminen  // Pohjois-Carolinan yliopisto Chapel Hillissä. - 1993. (A Paper Presented American Academy of Religion Washington, DC, 21. marraskuuta 1993) artikkelikopio
  • Elliot, Joel. Voit elää ikuisesti paratiisimaan päällä Jehovan todistajien ikonografian visuaalinen retoriikka  // Pohjois-Carolinan yliopisto Chapel Hillissä. — 1995. (Pienet tarkistukset, lokakuu 1999) (Tämä essee perustuu diaesitysesitykseen, jonka pidin marraskuussa 1995 Uskontotieteellinen tutkimusyhdistyksen/Uskontotutkimuksen yhdistyksen yhteisessä vuosikokouksessa Pietarissa. Louis, MO.) artikkelikopio
  • Elliot, Joel. Jehovan todistajat // Encyclopedia of Religion and Society / toim. William H. Swatos, Jr. (Association for the Sociology of Religion / Religious Research Association). - Walnut Creek, Lontoo, New Delhi: AltaMira Press, 1998. - 604 s. - ISBN 978-0-7619-8956-1 . ISBN 0-7619-8956-0 artikkelikopio
  • Garbe D. , Winkel D. Die "Bibelforsche" (Zeugen Jehovas) in den Konzentrationslager (1933-1945)// Dahauer Hefte, Sludien und Dokumente zurGeschichte der nationalsozialistischen Konzentrationslager. Marraskuu. 1994.
  • Grigg, Fred. Jehovan todistajat. Gold Coast, Qld. Australia: Mandaate Ministeries, 1990.
  • Gruss, Edmund "Kieltämisen apostolit" Nutley, NJ: Presbyterian and Reformed, 1978;
  • Gruss, Edmond Charles . Kieltämisen apostolit: Tutkimus a. historian paljastaminen, opit a. Jehovan todistajien väitteet / Edmond Charles Gruss. — 9. tulostaa. — [Phillipsburg (NJ)], Cop. 1970. - VIII, 324 s.; 23 cm. ISBN 0-87552-305-6
  • Haac F.-W. Jehova Zeugen. Muenchen. 1993 ISBN 3-583-50608-1 ;
  • Harrison, Barbara Grizzuti. Visiot kirkkaudesta: Historia a. muisto Jehovan todistajista / Barbara Grizzuti Harrison. New York: Simon a. Schuster, poliisi 1978. - 413 s. ISBN 0-671-22530-8 ;
  • Hoekema, Anthony A. Neljä suurta kulttia: kristillinen tiede. Jehovan todistajat. Mormonismi. Seitsemännen päivän adventismi / Anthony A. Hoekema. — 5. tulostaa. - Grand Rapids (Mich.): Eerdmans, 1976. - XIV, 447 s.; 24 katso ISBN 0-8028-3117-6
  • Kahan, Koloman . Jehovovi svedkovia : /Kuka su? Komu slúžia?/ Koloman Kahan. - Bratislava: Pravda, 1988. - 257 s. : ill., muotokuva
  • Liedgren Dobronravoff, Pernilla. Att bli, att vara och att ha varit : om ingångar i och utgångar ur Jehovas vittnen i Sverige / Pernilla Liedgren Dobronravoff. - Lund : Socialhögskolan, Lunds univ., 2007. - 231 s.; 22 katso - (Lundin väitöskirjat sosiaalityöstä, ISSN 1650-3872; 28). ISBN 978-91-89604-35-3
  • Lofland J. ja Stark R. Becoming a World Saver // American Sociological Review . 1965.
  • Magnani, Duane "Vartiotornitiedostot", Minneapolis BHP, 1985;
  • Magnani, Duane ja Barrett Arthur "Vuoropuhelu Jehovan todistajien kanssa" (2 osaa) Clayton, Kalifornia: Witness Inc., 1983;
  • Manfred Gebhard. Geschichte der Zeugen Jehovas . - Berliini, 1999. - 674 S. - ISBN 3-89811-217-9 .
  • Martin, Walter ja Klann, Norman "Jehovah of the Watchtower", Minneapolis, MN: Bethany House Publishers, 1981;
  • Monroy, Juan A. Apuntando a la Torre : (Toda la verdad sobre los Testigos de Jehova) / Juan A. Monroy. - Terrassa: Clie, 1987. - 295 s.; 20 cm. ISBN 84-7645-225-X
  • Ross, pastori JJ "Some Facts and More Facts About Self-Styled Pastori, Charles T. Russell", sine loco et anno;
  • Rouston Pike Jehovan todistaja. Keitä he ovat, mitä he opettavat, mitä he tekevät", Lontoo, 1954;
  • Stark R. , Iannaccone LR Miksi Jehovan todistajat kasvavat niin nopeasti: teoreettinen sovellus  //  Journal of Contemporary Religion . - 1997. - Voi. 12 , ei. 2 . - s. 133-157 . - doi : 10.1080/13537909708580796 .
  • Stroup, HH Jehovan todistajat (New York: Russell & Russell, 1945)
  • Szczepanscy HA, Kunda T. "Pismo Święte przeczy nauce świadków Jehowy". - Czestochowa.: Kaplanski Ruch Maryjny, 1988;
  • Wilson BR "Jehovan todistajat Keniassa" // Journal of Religion in Africa 5 (1974): 128-149
  • Wilson B. Sektantismin sosiaalinen ulottuvuus. Oxford, 1990.
  • Yonan, G. Kristillisen vakaumuksen hengellinen  vastustus natsi-Saksassa: Jehovan todistajien tapaus: [käänn. englannista  . ] // Journal of Church and State . - 1999. - Voi. 41, nro. 2. - s. 307-322. - doi : 10.1093/jcs/41.2.307 .
  • Zygmunt JF Jehovan todistajat, Väitöskirja, Chicagon yliopisto , 1967
  • Zygmunt JF :n profeetallinen epäonnistuminen ja chiliastinen identiteetti: Jehovan todistajien tapaus. " American Journal of Sociology ". – Chicago, voi. 75, nro 6, toukokuu 1970.