Kazyuk , Kazyukas Fair ( liet . Kaziuko mugė , puola Kaziuk , valkovenäläinen Kazyukі ) on Liettuassa perinteiset vuosittaiset käsityömessut , jotka on järjestetty 1600-luvun alusta Vilnassa , kaupungin pääaukiolla ja viereisillä kaduilla. Messut pidetään Pyhän Kasimierin muistopäivänä 4. maaliskuuta ja seuraavana viikonloppuna sen vieressä.
Itse nimi tulee nimen Kazimir - Kazyuk valkovenäläisestä deminutiivista ( Kaziuk , Kaziukas ), puolaksi tätä sanaa käytetään vain kuvaamaan messuja.
Tällä hetkellä messuilla on koriste- ja taideteollisuutta, leluja, matkamuistoja erilaisista käsityömateriaaleista sekä maalauksia ja grafiikkaa . Vierailijoiden ja osallistujien iloksi myydään perinteisiä juomia, kuten olutta , kvassia , kuumaa viiniä ja kaikenlaisia lämpimiä välipaloja sekä herkkuja (piparkakkuja, makeisia jne.). Messuilla on kansanjuhlia, kappelien esityksiä, harrastajamuusikoita, tansseja ja lauluja. Messuille osallistuu kansankäsityöläisiä ja käsityöläisiä Liettuan ja naapurimaiden eri kaupungeista ja alueilta – Latviasta , Puolasta ja Venäjältä .
Messut sijaitsevat useilla vanhankaupungin kaduilla ja aukioilla - yleensä osa Gediminas -katua , Tuomiokirkkoaukio , Piles Street ja Barboros Radvilaites Street , Bernardino ym., Raatihuoneen aukio .
Vuonna 2007 messut miehittivät Raatihuoneen aukion, K. Sirvydasin aukion, Piles Streetin , Didzhojin , Vokechiun , Rudinikoun ja Rudininku- aukion . Vuoden 2010 messut osoittautuivat edustavimmiksi - niihin osallistui noin 1200 kauppiasta, ne miehittivät koko keskeisen Gediminas-kadun ja ulottuivat aina Zhverinsky-sillalle asti .
Kazyuk-messujen historia alkaa 1600-luvun alusta. 7. marraskuuta 1602 paavi Klemens VIII julisti kanonisaatiobullansa kanssa virallisesti entisen Liettuan prinssin ja Puolan kuninkaan Kasimirin pyhimykseksi väliaikaisesti vain Puolan ja Liettuan alueella. Hänen seuraajansa Paavali V julisti Kasimirin koko roomalaiskatolisen kirkon pyhäksi , kun taas paavi Urbanus VIII julisti Pyhän Kasimirin Liettuan suojeluspyhimykseksi. Pian Vilnaan Pyhän Kasimirin jesuiittakirkkoon haudatut Pyhän Kasimirin jäännökset siirrettiin (jo kuolleen ilmoituksen aikaan) Sigismund Vaasan määräyksestä juhlallisesti erityisesti rakennettuun kappeliin vuonna katedraali , jossa ne ovat tähän päivään asti.
Oletettavasti pyhäinjäännösten juhlallisesta siirtämisestä vuonna 1636 alkaa messujen historia, koska tällaisten uskonnollisten juhlien jälkeen pidettiin perinteisesti "kermosius" ( lit. kermošius , saksan kielestä kirchmesse "messut patronaalijuhlalla") yksityishenkilöiden harjoittama huvitoiminta ja erilaisten tavaroiden myynti. Näitä "kermoshuseja" pidettiin kaksisataa vuotta, joskus sotien, epidemioiden ja muiden tekijöiden keskeytyksillä, kunnes vuonna 1827 (Vilna oli jo osa Venäjän valtakuntaa ) Vilnan kauppiaat vaativat viranomaisilta oikeuksia järjestää suuria, kestäviä useita päiviä, niin sanottu "Yomark" ( saksa "jahrmarkt" ja venäjä " messu " ). Ja tämä oli todellakin alku sille, mitä nykyään kutsutaan Kazyukiksi. Kauppiaat rakensivat Tuomiokirkkoaukiolle puukoppeja, tilapäisiä vajaita ja telttoja . Sittemmin on alkanut toinen perinne - perinteisten piparkakkujen "Kazyuk's Heart" leipominen, josta on tullut yksi messujen ominaisuuksista.
1900-luvun alussa messupaikka vaihtui, koska vuonna 1901 Katedraalin aukiolle pystytettiin Katariina II :n muistomerkki . Paikalliset viranomaiset eivät pitäneet katolisen pyhimyksen ylistyksen "naapurustosta" sellaisessa paikassa, josta on nyt tullut kunnioitettava. Messut siirrettiin Lukishskaja-aukiolle . Siihen mennessä messuilla ei käyneet kauppaa vain kauppiaat, vaan myös talonpojat, jotka tulivat erityisesti kylistä käymään kauppaa omilla käsitöillään. Messuille kerääntyi jopa 2 400 kärryä, telttoja ja telttapaikkoja ei ollut riittävästi, ja messut laajenivat koko Neris-joen pengerrelle Zhverinsky-sillalta Vihreälle sillalle . Messuilla oli mukana karnevaalikulkueita . Kaupan kohteena olivat nyt ensinnäkin käsityöläisten tuotteet - maatalousvälineet ja niiden osat ( viikateet , kirveen varret, lapiot jne. ), talousvälineet (astiat, korit) sekä välttämätön Vilna "pääsiäinen" pajut" (kuivatuista monivärisistä, usein värjätyistä kukista ja yrteistä) on Kazyukin tärkein ominaisuus. Oletetaan, että tällaisten pajujen valmistus ja kauppa liittyy Pyhän Kasimirin kädessä olevaan liljan kuvaan (kuten hänet kuvattiin ikonografisen perinteen mukaan). XIX-luvun lopulla - XX-luvun alussa messuille saapui 1500-2400 kärryä [1] .
Kukoistavat messut keskeyttivät ensimmäinen maailmansota ja sitä seuranneet 1900-luvun alun tapahtumat. Mutta 1930-luvulla Vilnan Kazyuk elpyi uudelleen ja saavutti huippunsa vuonna 1935, kun äänekkäät opiskelijakarnevaalikulkueet liittyivät messuille. Vilna oli osa Puolaa noina vuosina, ja Puolan kansallinen turistiliitto järjesti erityisjunia Vilnaan muista Puolan kaupungeista. Suurimmat messut olivat vuosina 1938 ja 1939.
Toinen maailmansota katkaisi messujen järjestämisen perinteen uudelleen. Ja sodan jälkeen, kun Vilna oli osa Neuvostoliittoa , messut poistettiin myös Lukiska-aukiolta, koska sinne pystytettiin Leninin muistomerkki . Messut "karkotettiin" kolhoosimarkkinoiden alueelle (Kalvaryn markkinat). Kireyden ja kauppiaiden rajallisen määrän vuoksi messut olivat säälittävä näky, vaikka se oli edelleen suosittu väestön keskuudessa. 1970-1980-luvulla Kazyuki alkoi hitaasti kulkea Gorki-kadulla (nykyisin Piles ), Piles Lane -kadulla (nykyinen Bernardino-katu ), houkutellen kansankäsitöiden ystäviä, taiteilijoita ja hippejä muista Neuvostoliiton kaupungeista . Kazyuk oli tuolloin kauppa matkamuistoilla ja käsityöläisten messuilla. Myöhemmin Kazyuk sai messujen luonteen, jossa käydään kauppaa pääasiassa kansan-, pseudo-kansan- ja kirjailijataiteen koriste- ja taideteoksilla. Liettuan itsenäisyyden elpyessä messut palasivat Tuomiokirkkoaukiolle ja vanhan kaupungin kaduille.
Kaziuk-messut ovat kertoneet itsestään vuodesta 2003, jolloin vuosittainen Kaziuko laikraštis (Kaziukas-sanomalehti) alkoi ilmestyä. Lehti edistää käsitöiden säilyttämistä, kuvaa Vilnan ja Vilnan alueen historiaa, tarjoaa käytännön tietoa kauppiaille ja vierailijoille. Sanomalehteä myydään vain messupäivinä. Sen voi ostaa mobiiliversiona, joka sijaitsee Piles Streetin alussa osoitteessa talo numero 2, tai useilta jälleenmyyjiltä.