| Pieter Brueghel vanhempi | |
| Talonpojan häät . 1567 | |
| De boerenbruiloft | |
| puu, öljy . 114×163 cm | |
| Kunsthistorisches Museum , Wien | |
| ( lasku GG_1027 [ 1] ) | |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Talonpoikahäät ( hollanniksi De boerenbruiloft ; 1568 ) on Pieter Brueghel vanhemman maalaus .
Häät vietetään talonpoikaispihan puimalattialla . 1500-luvulla ei edes rikkaissa taloissa ollut suuria pöytiä, vaan ne tehtiin lankkuista lomaa varten. Oikeanpuoleinen mustaan pukeutunut mies istuu ylösalaisin käännetyllä ammeella, loput höyläämättömistä laudoista tehdyillä penkeillä. Vanha mies, mahdollisesti notaari , istuu ainoalla selkänojallisena tuolilla, ja hänet on kutsuttu solmimaan avioliittosopimusta.
Etualalla kaksi henkilöä tarjoilee puurokulhoja, saranoista irrotettu ovi toimii tarjottimena. Vasemmalla oleva on kankaan suurin hahmo. Brueghel korosti sen myös värillisesti. Luultavasti taiteilija halusi näin vakiinnuttaa kankaan monimutkaisen koostumuksen. Ruokakauppiaalla eturiveissä istuvien puolilävistäjät yhtyvät ja esiliinan reunat osoittavat kankaan symmetria-akselia. Hänen hattunsa ja säkkipillinsoittimien soittimiin on sidottu nippu nauhoja. Tällaisia nauhoja käytettiin yleensä noina aikoina sukkanauhahousuissa, ja niiden läsnäolo hatussa ja työkaluissa osoitti kuuluvan tiettyyn ryhmään. Nuoret yhdistyivät silloin iän mukaan klikkeiksi viettämään aikaa yhdessä.
Aiemmin asiantuntijat ovat yrittäneet tulkita maalausta antamalla sille uskonnollisen tai allegorisen merkityksen. Erään version mukaan kankaalla on kuvattu " Avioliitto Galilean Kaanassa ", jonka aikana Jeesus muutti veden viiniksi, jolloin kannut täyttyivät yhä uudelleen ja uudelleen. Toisaalta kankaalla on kuvattu viimeinen ehtoollinen . Yksikään versioista ei ole vahvistettu, on selvää, että kuva on täynnä realistisia yksityiskohtia, jotka heijastavat 1500-luvun todellisuutta. Karel van Mander kirjoitti, että Brueghel käytti jokaista tilaisuutta vierailla talonpoikien luona, olipa kyseessä häät tai mikä tahansa muu loma.
Haravassa roikkuu kaksi tähkäkimppua, joiden kahva on syvällä navetassa kasatussa vehnässä. Katsoja ei heti huomaa, että kankaan taustalla on puimatonta vehnää.
Kuva ääriään myöten täytetystä navetta merkitsi 1500-luvulla paljon enemmän kuin nykyään. Vilja toimi ruuan perustana ja puuron ja leivän muodossa olennainen osa talonpojan ruokapöytää. Bruegel osoitti aikalaisilleen, että kankaalle kuvatut ihmiset eivät näkisi nälkää seuraavien 12 kuukauden aikana. Noihin aikoihin nälänhätä Euroopassa oli yleistä, hyvät vuodet vuorottelivat laihojen vuosien kanssa. Historioitsijat ovat havainneet, että Hollannissa tuolloin korjatun viljan määrä voi vaihdella jopa 80 %. Tämä johti viljan hintojen voimakkaaseen nousuun ja sen seurauksena aliravitsemukseen, nälänhätään ja epidemioihin. Viljan halvimmat hinnat olivat heti sadonkorjuun jälkeen.
Suurin osa viljasta puidattiin syys-tammikuussa. Samoin kuukausina pidettiin yleensä häitä. Alankomaiden talonpojat menestyivät 1500-luvulla paremmin kuin heidän kollegansa muualla Euroopassa. He olivat vapaita, maaorjuus lakkautettiin, Espanjan Habsburgien ylivalta oli siedettävää. Vasta vuonna 1567 Philip II lähetti Alban herttuan lyömään korkeammat verot ja tuhoamaan protestanttiset harhaoppiset. Brueghelin elämän viimeiset vuodet olivat samalla vaurauden aikakauden viimeisiä vuosia. Näitä seurasivat Alankomaiden vapaussodan vuodet, vaikeuksia ja kärsimystä.
Ruokakauppiaan hatussa oleva lusikka osoittaa, että hän on köyhä. Maaorjuuden lakkauttamisen jälkeen maattomien talonpoikien määrä kasvoi merkittävästi. Heistä tuli kausityöntekijöitä, jotka auttoivat sadonkorjuussa, leikkaamassa tai, kuten pellavaa, työskentelivät palvelijoina lomilla. Yleensä he asuivat majoissa, heillä ei ollut perhettä, koska heillä ei ollut varoja sen ylläpitämiseen. He vaelsivat jatkuvasti paikasta toiseen etsiessään työtä. Siksi lusikka hatussa ja laukku olkapäällään, jonka vyö näkyy kankaalla. Pyöreä lusikka on valmistettu puusta. Soikea ilmestyi myöhemmin. Veitsi oli tuohon aikaan yleinen työkalu. Jopa etualalla olevalla lapsella on veitsi roikkumassa vyössä.
Mustapukuinen herrasmies on luultavasti tuomioistuimen omistaja. Hän on aatelismies tai varakas kansalainen, jota on vaikea määrittää tarkemmin, koska aatelisen oikeuksia pitää miekkaa kyljellään ei enää tuolloin noudatettu. Hän puhuu munkin kanssa. Tuolloin nämä kaksi kartanoa olivat läheistä sukua toisilleen. Yleensä aatelisten nuoremmista lapsista tuli pappeja, vastaavasti, kirkko sai lukuisia maa- ja käteislahjoituksia.
Toisin kuin morsian, sulhanen ei ole niin selvästi merkitty kankaalle. Tämä on luultavasti kannuja täyttävä mies, jonka paikka on vapaa pöydän päässä. Hän istuu kahden miehen välissä ja morsian kahden naisen välissä. Tapauksen mukaan he järjestivät myös hääillallisen, johon sulhasta ei kutsuttu ollenkaan, koska hääpäivää pidettiin morsiamen päivänä.
Morsiamen istumapaikka on korostettu vihreällä kankaalla ja hänen päällänsä roikkuvalla kruunulla. Morsian tekee kummallisen vaikutelman: puolisuljetut silmät, täysin liikkumattomat, kädet ristissä. Tapauksen mukaan morsiamen ei pitänyt tehdä mitään hääpäivänään. Talonpojan elämässä, joka oli täynnä päivittäistä uuvuttavaa työtä, hän sai jonakin päivänä rauhoittua. "Hän tuli morsiamensa kanssa" ( saksaksi Er ist mit der Braut gekommen ) - sanottiin ihmisestä, joka karkasi töistä. Vain yksi kankaalla oikealla oleva henkilö on kuvattu kädet ristissä, todennäköisimmin kaupunkilainen tai aatelismies. Hän kuuluu myös niihin, jotka eivät saa leipäänsä fyysisellä työllä.
Morsian on kuvattu kankaalla ainoana naisena, jolla on peittämätön pää. Viimeistä kertaa hän esittelee hiustensa ylellisyyttä julkisesti. Avioliiton jälkeen hän, kuten kaikki naimisissa olevat naiset, peittää päänsä huivilla. Hänen päässään on vanne, niin kutsuttu hääseppele. Sen hinta määrättiin tarkasti, samoin kuin kuinka monta vierasta tulisi kutsua, kuinka monta ruokaa pöytään tarjoiltiin ja kuinka paljon morsiamen lahjojen tulisi maksaa.
Ennen illallista hääseremonian oli määrä tapahtua. Martti Lutherille tämä oli puhtaasti maallinen rituaali, jossa pappi saattoi olla paikalla, mikä ei kuitenkaan ollut välttämätöntä.
Tämän kankaan osti herttua Ernst vuonna 1594 Brysselistä ja muutti sitten Prahaan kuuluisassa Rudolf II :n kokoelmassa .
| Pieter Brueghel vanhemman teoksia | |
|---|---|
| Yksittäisiä maalauksia |
|
| "Käänteinen maailma" | |
| "Vuodenajat" | |
| "Seitsemän kuolemansyntiä" |
|