Ranskan kulttuuri on ranskalaisten kulttuuria , joka muodostui maantieteellisten olosuhteiden ja suurten historiallisten tapahtumien vaikutuksesta. Koko Ranskalla ja erityisesti Pariisilla oli suuri rooli, se oli eliittikulttuurin ja koristetaiteen keskus 1600-luvulta lähtien . Lisäksi sen rooli kasvoi jatkuvasti Ranskan taloudellisen, poliittisen ja sotilaallisen vaikutusvallan kasvaessa.
Ranskan akatemia on vahvistanut kirjallisen kielen puhtauden tavoittelun ( purismi ) viralliseksi standardiksi. Vaikka se ei tietenkään ole pakollista: joskus jopa jotkut poliitikot laiminlyövät sen.
Ranskan perustuslakiin tehdyllä muutoksella heinäkuussa 2008 murteet tunnustettiin virallisesti [1] .
Ensimmäiset kuvat ovat esihistoriallisilta ajoilta. Esimerkiksi Lascaux'n luolan piirustukset ovat yli 10 000 vuotta vanhoja.
1600-luvun maalausta Ranskassa edustavat klassikot Nicolas Poussin ja Claude Lorrain . 1700-luvulla rokokootyyli syntyi barokin pohjalta . Antoine Watteau , Francois Boucher ja Jean Honore Fragonard kirjoittivat siihen . Vuosisadan lopussa muodostui uusklassismi , jonka perustaja oli Jacques Louis David . Theodore Gericault ja Eugene Delacroix ovat romantiikan suunnan näkyvimpiä henkilöitä . Realismia edustavat taidemaalarit Gustave Courbet ja Honore Daumier .
Ranska on impressionismin syntymäpaikka . Tämän suuntauksen alussa olivat 1800- ja 1900-luvun merkittäviä taiteilijoita - Claude Monet , Edgar Degas , Pierre Auguste Renoir . Ranskaan muuttaneiden Georges Braquen ja Pablo Picasson työ loi perustan kubismille , yhdelle avantgarden virroista . Henri Matissesta tuli fovismin suurin taiteilija . Marcel Duchamp seisoi dadaismin ja surrealismin alkuperässä .
Merisatama auringonnousun aikaan (1674) - Claude Lorrain.
Horattien vala (1784) - Jacques Louis David
Liberty Leading the People (1830) - Eugene Delacroix
Voittajat (1853) - Gustave Courbet
Vaikutelma. Rising Sun (1872) - Claude Monet
Ranskan vanhimmat arkkitehtoniset monumentit juontavat juurensa gallo-roomalaiselle ajalle. Kehityksen päävaiheet:
Ranskalaisen kulttuurin ja erityisesti kirjallisuuden kohtalo on muotoutumassa suuren yhteiskuntapoliittisen mullistuksen - vuosien 1789-1794 Ranskan vallankumouksen - hyväksymisen tai hylkäämisen merkin alla. Tämä ongelma on edelleen tärkein 1800-luvulla, mikä lisäsi kirjailijoiden käsitystä myöhemmistä vallankumouksista - 1830, 1848 ja Pariisin kommuunista .
Kaikki vuosisadan alun ranskalaiset kirjailijat, poliittisista kiintymyksistään ja sympatioistaan riippumatta, tunsivat muutoksen peruuttamattomuuden, yksityisen kohtalon historiallisen yhteyden historiaan, ihmisen muuttumattoman tarpeen katsoa oman sielunsa syvyyksiin, selittääkseen. sen ristiriitaisuuksia ja monimutkaisuutta.
Historiallisen romaanin synty Ranskan maaperällä 1820-luvulla sai inspiraationsa historiografisesta tieteestä, 1800-luvun historismin tieteellisen käsitteen kehittymisestä, joka vahvisti paitsi kaiken historiassa tapahtuvan moraalisen merkityksen, myös aktiivisen roolin. yksilön kehitys ihmiskunnan progressiivisessa liikkeessä.
Jo Ranskan suuren vallankumouksen aikaan klassismin ohella syntyivät edellytykset niiden suuntausten syntymiselle, jotka tuntuivat 1720-luvun lopulla ja 1730-luvun alussa.
Akuutein kysymys koski romantiikkaa , jota kehitettiin laajalti Euroopan maissa. Uuden suuntauksen vastustajat julistivat romantiikan vieraaksi ilmiöksi, jolla oli oikeus olla olemassa Ranskassa vain genre-lajikkeen muodossa. Kuitenkin jo vuonna 1796 ilmestyi Germaine de Staelin kirja "Intohimoiden vaikutuksesta ihmisten ja kansakuntien onnellisuuteen", jossa kirjailija pohtii henkistä maailmaa, ihmisen pakotettua vapautta väittäen, että tutkimus Yksilöllinen henkilö voi valmistella "harkintaa seurauksista, joita hänen yhdistymisensä seurauksiin liittyy". Ja tässä suhteessa hän ylistää rakkautta - "intohimoa, missä on vähiten itsekkyyttä". Tässä Germaine de Staelin varhaisessa teoksessa romantismille niin tyypillinen huomio yksilöön on ilmeinen. Kirjoittaja kehittää ja monimutkaisee ajatuksiaan seuraavassa kirjassaan Kirjallisuudesta sen yhteydessä sosiaalisiin instituutioihin (1800), jossa kirjailijan halu yhdistää vapaata yksilöä koskeva päättely koko yhteiskunnan moraaliseen perustaan näkyy selvästi. Hyveellisyyttä pohtiessaan de Stael kuitenkin luonnehtii keskiaikaa uudella tavalla ajanjaksoksi, jolloin "otettiin jättimäisiä askelia sekä koulutuksen leviämisessä että älymme kehityksessä." Tässä suhteessa hän pitää kristinuskoa ensiarvoisen tärkeänä "ihmishengen täydellisyyden" kannustimena. Tätä lähellä olevan ajatuksen on kehittänyt Rene de Chateaubriand , vaikka hänen suhtautumisensa Ranskan vallankumoukseen ja siihen liittyvään valistukseen oli erilainen kuin Germaine de Stael.
1800-luvun ranskalainen realismi käy läpi kaksi kehitysvaihetta. Ensimmäistä vaihetta - realismin muodostumista ja vakiinnuttamista kirjallisuuden johtavana suuntauksena (1820-luvun loppu - 1840-luku) - edustavat Pierre Berangerin (1780-1857), Prosper Mériméen , Stendhalin ja Honore de Balzacin teokset .
Toinen (1850-1870-luvut) liittyy Gustave Flaubertin nimeen, Balzac-Stendhal-tyyppisen realismin perilliseen ja Zola -koulun "naturalistisen realismin" edeltäjään .
Realismin historia Ranskassa alkaa Berangerin laulunkirjoituksesta. Balzac ja Stendhal vangisivat luomuksissaan elävän kuvan nyky-Ranskasta kaikessa täyteydessään ja historiallisessa omaperäisyydessä. Vaatimattomampi, mutta myös erittäin merkittävä paikka realististen genrejen yleisessä hierarkiassa on novellilla, jonka ylittämättömänä mestarina niinä vuosina Merimeeä pidetään oikeutetusti.
Realismin muodostuminen menetelmänä tapahtuu 1820-luvun jälkipuoliskolla, toisin sanoen aikana, jolloin romantikoilla on johtava rooli kirjallisessa prosessissa. Heidän vieressään, romantiikan valtavirrassa, Merimee, Stendhal, Balzac aloittavat kirjoitusmatkansa. Kaikki heistä ovat lähellä romantiikan luovia yhdistyksiä ja osallistuvat aktiivisesti taisteluun klassisteja vastaan (1800-luvun ensimmäisten vuosikymmenten klassistit, joita Bourbonien monarkkinen hallitus holhosivat , olivat sen tärkeimpiä vastustajia. nouseva realistinen taide näinä vuosina). Ranskan ensimmäiset realistit ja 1820-luvun romantikot yhdistävät myös yhteinen sosiopoliittinen suuntautuminen, joka ei paljastuu pelkästään Bourbon-monarkian vastustamisena, vaan myös jyrkästi kriittisenä käsityksenä porvarillisten suhteiden muodostumisesta heidän silmiensä edessä. . Vuoden 1830 vallankumouksen jälkeen, joka oli merkittävä virstanpylväs Ranskan historiassa, realistien ja romantiikan tiet eroavat. Romantismi joutuu luopumaan kirjallisessa prosessissa ensisijaisuudestaan realismille suuntauksena, joka parhaiten vastaa uuden ajan vaatimuksia. Kuitenkin myös vuoden 1830 jälkeen eilisen liittolaisten kontaktit taistelussa klassismia vastaan jatkuvat. Pysyessään uskollisena estetiikkansa perusperiaatteelle, romantikko hallitsee menestyksekkäästi realistien (erityisesti Balzacin) taiteellisten löytöjen kokemuksen ja tukee heitä lähes kaikissa tärkeimmissä luovissa hankkeissa. Realistit puolestaan seuraavat mielenkiinnolla romantiikan työtä ja kohtaavat muuttumattomana tyytyväisenä jokaista voittoaan (erityisesti Balzacin suhde Hugoon ja George Sandiin ).
1800-luvun toisen puoliskon realistit moittivat edeltäjiään "jäännösromantiikalla", eivätkä nämä moitteet ole perusteettomia. Samaan aikaan termejä "romanttisuus" ja "realismi" ei tuohon aikaan rajattu. Koko 1800-luvun ensimmäisen puoliskon ajan. realisteja kutsuttiin lähes poikkeuksetta romantikoiksi . Vasta 1850-luvulla - Stendhalin ja Balzacin kuoleman jälkeen - ranskalaiset kirjailijat Chanfleury (oikea nimi Jules Husson, 1821-1889) ja Duranty (1833-1880) ehdottivat termiä "realismi" erityisissä julistuksissa. On kuitenkin tärkeää korostaa, että menetelmä, jonka teoreettiselle perustelulle he omistivat monia teoksia, erosi jo merkittävästi Stendhalin, Balzacin, Mériméen menetelmästä, joka kantaa jäljen historiallisesta alkuperästään ja siitä johtuvasta dialektisesta yhteydestä romantiikan taidetta. Romantismin merkitystä realistisen taiteen edelläkävijänä Ranskassa voi tuskin yliarvioida. Romantikot olivat porvarillisen yhteiskunnan ensimmäisiä arvostelijoita. Heillä on myös ansiota löytää uudenlainen sankari, joka joutuu yhteenottoon tämän yhteiskunnan kanssa. Yksi romantiikan merkittävimmistä saavutuksista näkyy oikeutetusti heidän psykologisen analyysin taiteessa, heidän yksilöllisen persoonallisuuden ehtymättömän syvyyden ja monimutkaisuuden löytämisessä. Tämä romanssin saavutus teki myös huomattavan palveluksen realisteille, ja se avasi heille tietä uusiin korkeuksiin ihmisen sisäisen maailman tuntemisessa. Erityisiä löytöjä tähän suuntaan piti tehdä Stendhal, joka nykylääketieteen (erityisesti psykiatrian ) kokemukseen tukeutuen selventää merkittävästi kirjallisuuden tietoa ihmisen elämän henkisestä puolesta ja yhdistää yksilön psykologian hänen sosiaalinen olemuksensa ja esitellä ihmisen sisäinen maailma dynamiikassa, evoluutiossa, koska se vaikuttaa aktiivisesti persoonallisuuden monimutkaiseen ympäristöön, jossa tämä persoonallisuus asuu. Kirjallisen jatkuvuuden ongelman yhteydessä erityisen tärkeä on realistien perimä historismin periaate , joka on tärkein romanttisen estetiikan periaatteista . Tiedetään, että tähän periaatteeseen sisältyy ihmiskunnan elämän tarkastelu jatkuvana prosessina, jossa kaikki sen vaiheet liittyvät dialektisesti toisiinsa, ja jokaisella on omat erityispiirteensä. Romantikot kutsuivat häntä historialliseksi väriksi, ja taiteilijoita pyydettiin paljastamaan sana teoksissaan. Kuitenkin romantiikan historismin periaatteella, joka muodostui kiihkeässä polemiikassa klassistien kanssa, oli idealistinen perusta. Se saa olennaisesti erilaisen sisällön kuin realisti.
Perustuen nykyajan historioitsijoiden koulukunnan ( Thierry , Michelet , Guizot ) löytöihin, jotka osoittivat, että historian päämoottori on luokkien taistelu ja tämän taistelun lopputuloksen määräävä voima on ihmiset, realistit ehdottivat uusi, materialistinen historianluku. Tämä herätti heidän erityisen kiinnostuksensa sekä yhteiskunnan taloudellisia rakenteita kohtaan että laajojen kansanjoukkojen sosiaalipsykologiaan (ei ole sattumaa, että Balzacin Human Comedy alkaa Chouansilla, ja yksi hänen viimeisistä romaaneistaan on Talonpojat). Lopuksi, kun puhutaan romantiikan realistisessa taiteessa havaitsemasta historismin periaatteen monimutkaisesta muutoksesta, on korostettava, että realistit panevat tämän periaatteen käytäntöön kuvaaessaan ei-kaumpia aikakausia (mikä on romanttisille tyypillistä), mutta nykyaikaista porvarillista. todellisuus, joka näkyy teoksissaan tiettynä vaiheena Ranskan historiallisessa kehityksessä.
Balzacin, Stendhalin ja Mériméen teosten edustaman ranskalaisen realismin kukoistus osuu 1830- ja 1840-luvuille. Tasoempirismin kategorinen hylkääminen on yksi 1830- ja 1840-luvun klassisen realismin merkittävistä piirteistä.
1800-luvun toisen puoliskon realismi, jota Gustave Flaubertin teos edustaa, eroaa ensimmäisen vaiheen realismista. Romanttinen perinne on viimeinen katkaisu, joka julistettiin virallisesti jo romaanissa Madame Bovary (1856). Perusteellisia muutoksia havaitaan verrattuna ensimmäisen vaiheen realismiin ja taiteilijan suhteeseen maailmaan, jossa hän asuu ja joka on hänen kuvansa kohde. Flaubertin lähentää 1800-luvun ensimmäisen puoliskon realisteja hänen teoksensa porvarien vastainen suuntautuminen. Juuri feodaalisen monarkian raunioille rakennetun porvarillisen järjestelmän epäinhimillisen ja sosiaalisesti epäoikeudenmukaisen perustan syvä, tinkimätön kritiikki on 1800-luvun realismin päävahvuus.
Ranska on Belgian ohella tärkein ranskankielisten sarjakuvien julkaisukeskus ( bande-dessinee , BD). Kuuluisia taiteilijoita ja käsikirjoittajia työskentelivät täällä, kuten Albert Uderzo ja René Goscinny ( Asterixin luojat ), Jean "Mobius" Giraud , Olivier Ledroy . Monet BD:n tekijöistä eivät ole ranskalaista alkuperää, mutta ovat saavuttaneet mainetta Ranskassa, esimerkiksi argentiinalainen Alejandro Jodorowsky , serbi Enki Bilal [2] .
Pariisi on johtava muoti- ja designkeskus . Tasalla Milanon , Lontoon ja New Yorkin kanssa . Pariisi on tärkeiden muotinäytösten keskus. Monilla suurilla muotitaloilla on pääkonttori Ranskassa (kuten Chanel ).
"Muoti" alkoi liittyä Ranskaan jo Ludvig XIV :n aikaan , jolloin tämä teollisuus alkoi kehittyä intensiivisesti hallituksen valvonnassa. [3] Ranskan kuninkaallisesta hovista tuli suunnannäyttäjä Euroopassa.
Ranska on maallinen valtio, jossa on ajatuksen- ja uskonnonvapaus. Nämä periaatteet vahvistettiin vuonna 1789 Ranskan vallankumouksen aikana hyväksytyssä julistuksessa ihmisen ja kansalaisen oikeuksista . Myös vuonna 1905 annettu laki kirkkojen ja valtion erottamisesta vaikutti asiaan.
Vuonna 2007 tehdyn tutkimuksen mukaan 51 % ranskalaisista pitää itsensä katolilaisina , 31 % ateisteina , 4 % islamin kannattajina , 3 % protestantteina ja 1 % juutalaisina [4] [5] .
Ranskan koulutusjärjestelmä on jaettu useisiin vaiheisiin:
Perus- ja toisen asteen koulutus ovat pääosin julkista, mitä ei voida sanoa korkeakoulusta, jossa on sekä julkisia että yksityisiä elementtejä. Toisen asteen koulutuksen päätteeksi opiskelijat suorittavat kokeen, jonka tuloksista riippuu jatkokoulutus. Vuonna 2009 läpäisseiden osuus oli 74,6 %. [6]
Vuonna 2007 valtion menot koulutukseen olivat 5,39 prosenttia BKT:sta [7] .
Huolimatta siitä, että Ranskassa kirkko on erotettu valtiosta, monet viralliset juhlapäivät noudattavat roomalaiskatolista kalenteria ( pääsiäinen , joulu , helatorsta ja muut).
Julkisilla kouluilla on lukuvuoden aikana 5 lomaa [8] :
1. toukokuuta - Vapunpäivä - on tapana antaa toisilleen kieloja .
Kansallisena Bastille-päivän juhlapäivänä 14. heinäkuuta sotilaalliset paraatit ovat perinne.
2. marraskuuta - Kaikkien kuolleiden uskollisten päivänä ranskalaisten on tapana tuoda krysanteemeja kuolleiden sukulaisten haudoille.
11. marraskuuta on aselepopäivän virallinen vapaapäivä .
Joulua vietetään yleensä jouluaattona , perinteisesti katetaan pöytä, annetaan lahjoja toisilleen ja osallistutaan joulumessuun .
1990-luvulla Halloweenin suosio nousi pilviin [9] .
Louvre on yksi maailman kuuluisimmista museoista, joka sijaitsee Pariisissa . Perustettu vuonna 1793 . Se sisältää ranskalaisten ja muiden mestareiden kuuluisia teoksia: Leonardo da Vincin Mona Lisan maalauksia ja Eugene Delacroixin ihmisiä johtavia Liberty- maalauksia, Venus de Milon veistos, Hammurabin lakisäännöstö .
Tämä on yksi maailman vierailluimmista museoista. Pelkästään vuonna 2009 siellä vieraili yli 8,5 miljoonaa ihmistä.
| Ranska aiheissa | |
|---|---|
| Asevoimat • Tiede | |
| Tarina | |
| Politiikka | |
| Symbolit | |
| Talous | |
| Maantiede | |
| kulttuuri | |
| Uskonto | |
| Euroopan maat : Kulttuuri | |
|---|---|
| Itsenäiset valtiot |
|
| Riippuvuudet |
|
| Tuntemattomat ja osittain tunnustetut valtiot |
|
| 1 Enimmäkseen tai kokonaan Aasiassa riippuen siitä, mihin Euroopan ja Aasian välinen raja vedetään . 2 Pääasiassa Aasiassa. | |