Kathleen, George

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 16. maaliskuuta 2021 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 182 muokkausta .
George Catlin
George Catlin

William Fiskin muotokuva Kathleenista (1849)
Syntymäaika 26. heinäkuuta 1796( 1796-07-26 )
Syntymäpaikka Wilkes-Barre , Pennsylvania
Kuolinpäivämäärä 23. joulukuuta 1872 (76-vuotias)( 1872-12-23 )
Kuoleman paikka Jersey City , New Jersey
Maa
Genre muotokuva [3] , maisema [3] ja genremaalaus [3]
Opinnot
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

George Catlin [4] ( eng.  George Catlin ; 26. heinäkuuta 1796 , Wilkes-Barre  - 23. joulukuuta 1872 , Jersey City [5] ) - yhdysvaltalainen matkailija, etnografi ja taidemaalari, joka on erikoistunut intiaanien muotokuviin .

Elämäkerta

Syntyi 26. heinäkuuta 1796 Wilkes-Barressa , Pennsylvaniassa , vauras vallankumoussodan veteraaniviljelijän poika, jossa hän oli viides 14 lapsesta. Kauan ennen Georgen syntymää, Wyomingin verilöylyn aikana (1778), intiaanit sieppasivat hänen äitinsä Pollyn kahdeksanvuotiaana ja ottivat panttivangiksi isoäitinsä kanssa. Jo varhaislapsuudessa tutustuttuaan paikallisten uudisasukkaiden, metsästäjien, ansojen ja pioneerien tarinoihin hän kiinnostui Pohjois -Amerikan alkuperäiskansojen elämästä [6] .

17-vuotiaasta lähtien hän opiskeli lakitiedettä Lichfield Schoolissa ( Connecticut ) , kuten hänen vanhempansa halusivat, ja vuonna 1819 hänet hyväksyttiin paikalliseen asianajajaan , mutta hän jätti lakiuransa kaksi vuotta myöhemmin. Vuodesta 1823 lähtien hän opiskeli taidetta Philadelphiassa ja ryhtyi muotokuviin. Tapattuaan siellä vuonna 1824 15 heimojohtajan delegaation länsirajalta, hän keskittyi yksinomaan intiaanien muotokuviin [6] .

Hänen ensimmäiset tunnetut teoksensa olivat luonnosta tehtyjä luonnoksia Erie Canalin rannikolla New Yorkin osavaltiossa . Joidenkin niistä julkaistut litografiat julkaistiin tunnetun poliitikon ja senaattorin Caedwalladerin David Coldenin kuvitetussa muistelmakirjassa., julkaisi vuonna 1825 New Yorkin kaupunginvaltuuston komitea ja esiteltiin kaupungin pormestarille New Yorkin kanavien valmistumisen juhlissa, joka sisältää Buffalon kaupungin varhaisimmat kuvat . Vuonna 1828 hän tapasi Albanyssa , New Yorkissa , Clara Bartlett Gregoryn, kauppiaan tyttären, jonka kanssa hänellä oli neljä lasta.

Intiaaniheimojen elämää tutkiessaan hän teki vuosina 1830-1836 viisi matkaa Amerikan länteen vieraillessaan yhteensä 48 heimossa [7] . Heidän toimintansa tukikohta oli St. Louis , ja ensimmäinen kulkuväline oli American Fur Companyn höyrylaiva Yellowstone . Ensimmäisellä tutkimusmatkalla vuonna 1830 hän seurasi Missourin alueen kuvernööri William Clarkia diplomaattimatkalla Fort Crawfordiin ja sitten Intian maille Mississippi-jokea pitkin . Kaksi vuotta myöhemmin hän matkusti yli 3 000 kilometriä (1 900 mailia) ylös Missouri -jokea Fort Unionin kauppakeskukseen, jossa Pohjois-Dakotan ja Montanan raja on nykyään . Siellä hän vietti useita viikkoja alkuperäiskansojen, mukaan lukien pawnee , parissa. vielä suurelta osin tuntematon eurooppalaiseen kulttuuriin. , Omaha , Ponca , Mandan , Sauk , Hidats , Cheyenne , Crow , Assiniboine ja Blackfeet .

Myöhemmillä matkoilla Arkansasilla , Red Riverillä ja Mississippillä sekä vierailuilla Floridassa ja Suurten järvien alueella hän maalasi yli 500 maalausta ja keräsi merkittävän kokoelman esineitä . Joten keväällä 1833 hän saavutti Fort Laramieen Wyomingissa ja sitten Great Salt Lakelle Utahiin . Palattuaan St. Louisiin hän vietti talven Pensacolassa Floridassa ja muutti sitten New Orleansiin . Keväällä 1834 hän lähti New Orleansista ja meni Fort Gibsoniin Intian alueella, missä hän maalasi muotokuvia Cherokeesta , Choctaw'sta , Muscogeesta , Osagesta jne . Comanche ja Wichita . Sairaana kuumeesta syksyllä 1834 hän palasi St. Louisiin. Vuosina 1835–1836 Katlin teki luonnoksia intiaanien keskuudessa Minnesotassa ja Wisconsinissa .

Monet hänen tekemänsä muotokuvat alkuperäiskansoista ja luonnoksia heidän elämästään ja elämäntavoistaan ​​ovat säilyneet, suurimmaksi osaksi etnografisesti ja antropologisesti tarkkoja. Hän julkaisi useita kirjoja intialaisesta kulttuurista yrittäen todistaa yhteiskunnalle, että intiaanit eivät suinkaan olleet primitiivisiä villieläimiä, kuten silloin pidettiin [6] . Maaliskuussa 1833 saksalaisen prinssin Maximilian Wied-Neuwiedin luonnontieteellisen ja etnografisen tutkimusmatkan jäsenet vierailivat majuri O'Fallonin maalaistalossa lähellä St.:tä. Hän loi myöhemmin monia omia muotokuviaan ja maalauksiaan intialaiseen teemaan.

Vuonna 1836 Catlinin ensimmäinen näyttely pidettiin Yhdysvalloissa, jossa hän esitteli noin 500 teosta, mutta se ei aiheuttanut suurta julkista kohua [6] . Palattuaan itään toiselta matkalta vuonna 1838 Catlin loi oman galleriansa maalauksistaan ​​ja intialaisten esineiden kokoelmasta ja alkoi pitää julkisia luentoja, jotka perustuivat henkilökohtaisiin muistoihin intiaanien elämästä. Näyttelynsä lisäksi hän vieraili kaupungeissa, kuten Pittsburghissa , Cincinnatissa ja New Yorkissa . Katlin esitteli maalauksiaan "salonkityyliin": riveissä ja päällekkäin. Vierailijat tunnistivat jokaisen maalauksen luettelossa ilmoitetusta kehyksessä olevasta numerosta. Suoritettuaan Intian gallerian kiertueensa Katlin yritti epäonnistuneesti koko elämänsä ajan myydä kokoelmaansa Yhdysvaltain hallitukselle, mutta koska hänen näyttelynsä eivät houkutelleet tarpeeksi kävijöitä ja maalaukset eivät myyneet hyvin, kongressi hylkäsi jatkuvasti hänen hakemuksensa.

Koska hänen näkemystään intialaisesta kulttuurista oli mahdotonta välittää amerikkalaiselle yhteiskunnalle, Kathleen muutti vuonna 1839 perheensä kanssa ensin Englantiin ja sitten Pariisiin , missä hänen vaimonsa ja yksi hänen pojistaan ​​kuolivat sairauteen; loput lapset otettiin vaimon sukulaisten luo. Euroopassa Katlin onnistui herättämään yleisön kiinnostuksen kokoelmiinsa järjestämällä niistä näyttelyitä Lontoossa , Louvressa ja Brysselissä . Ranskalainen kriitikko Charles Baudelaire sanoi maalauksistaan ​​näin: "Hän herätti henkiin näiden johtajien ylpeät ja vapaat hahmot, heidän jalouden ja rohkeutensa."

Vuonna 1852 Katlin meni konkurssiin ja joutui myymään merkittävän osan kokoelmastaan, jossa oli tuolloin 607 maalausta. Philadelphialainen teollisuusmies Joseph Harrison osti osan niistä velkojen maksun takuuksi. Vuodesta 1852 vuoteen 1857 Katlin matkusti Etelä- ja Keski-Amerikassa ja vieraili myös villissä lännessä ja saavutti Alaskaan .

Sairas , lähes kuuroutunut Kathleen vietti viimeiset 15 vuotta elämästään yrittäessään luoda uudelleen kokoelmaansa ja kunnosti yli 400 maalausta. Vuonna 1870 hän palasi Yhdysvaltoihin, missä hänen työnsä ei ollut vielä kysytty. Vuoden 1872 alussa hän muutti Washingtoniin fyysikko Joseph Henryn , Smithsonian Institutionin ensimmäisen sihteerin, kutsusta . Kuolemaansa saakka Jersey Cityssä , New Jerseyssä , hän työskenteli Smithsonian Institutionin "Castle"-studiossa.

Katlin kuoli tuntemattomana 23. joulukuuta 1872 [6] ja hänet haudattiin Green-Wood Cemeterylle Brooklynissa , New Yorkissa. Vuonna 1879 Harrisonin leski lahjoitti Catlinin alkuperäisen "Intian Galleryn", jossa oli yli 500 teosta, sekä kokoelman siihen liittyviä esineitä Smithsonian Institutionille.

Toimii

Lähes täydellinen säilynyt sarja Catlinin alkuperäisestä "Intialaisesta galleriasta", joka on luotu 1830-luvulla, on nykyään osa Smithsonian American Art Museumin kokoelmaa . Hänen keräämänsä esineet ovat Smithsonian Institutionin National Museum of Natural History -museon antropologian osaston kokoelmissa. Noin 700 luonnosta säilytetään American Museum of Natural History -museossa New Yorkissa. Jotkut Catlinin kokoelmista peräisin olevat esineet ovat Pennsylvanian yliopiston arkeologisen ja antropologian museon kokoelmissa , Kalifornian San Marinon Huntington Libraryssa , jossa on myös 239 kuvaa, jotka kuvaavat Amerikan intiaanit, sekä muuta havainnollistavaa ja käsinkirjoitettua materiaalia. taiteilija.

George Catlin on kirjoittanut kuvituksia  Pohjois-Amerikan intiaanien tavoista, tavoista ja tilasta , kuvitettu noin 300 kaiverruksella ja julkaistu Lontoossa vuosina 1841 ja 1876. Vuonna 1844 hän julkaisi Katlinin Pohjois-Amerikan intiaanien portfolion, jossa oli 25 metsästyskohtausta lännen elämästä. Vuonna 1848 julkaistiin hänen "Notes of kahdeksan vuoden matkoista ja asumisesta Euroopassa" ( eng.  Notes of eight years travels and residence in Europe ), vuonna 1857 Philadelphiassa - "Kirjeitä ja muistiinpanoja Euroopan unionin tavoista, perinteistä ja asemasta Pohjois-Amerikan intiaanit" ( Englanninkieliset  kirjeet ja huomautukset Pohjois-Amerikan intiaanien tavoista, tavoista ja olosuhteista ), vuonna 1861 Lontoossa - "Elämä intiaanien keskuudessa. Kirja nuorille "( eng.  Life among the Indians: a book for youth ), ja vuonna 1868 samassa paikassa -" Viimeiset matkat Kalliovuorten ja Andien intiaanien luo "( fin.  Last Rambles among Indians, Rocky Mountains ja Andit ).

Kritiikki

1900-luvulla historiatieteen, etnografian ja valokuvataiteen kehittyessä joidenkin Catlinin luonnosten ja havaintojen tarkkuus asetettiin kyseenalaiseksi. Joten hän väitti olevansa ensimmäinen valkoinen mies, joka näki vuonna 1836 Pipestop-louhoksen Minnesotassa lähellä Mississippi- ja Missouri-jokien välistä vedenjakajaa, josta intiaanit olivat pitkään käyttäneet rauhanputkia [8] . Kävi ilmi, että hän keksi erilaisia ​​yksityiskohtia näistä paikoista, joita myöhemmät tarkkailijat eivät vahvistaneet. Tiedoksi tuli myös, että monet tutkijat olivat vierailleet louhoksessa ennen häntä, erityisesti 1600-luvun toisen puoliskon ranskalaiset matkailijat Pierre-Esprit Radisson ja Medar de Grozeyer, heidän nykyaikainen lähetyssaarnaaja Louis Enpin , Baron de Lahontan ja muut. se mainittiin myös alle 1805 Lewisin ja Clarkin päiväkirjaretkellä , ja vuonna 1831 siellä vieraili turkiskauppias Filander Prescott.

Tieteellistä ja lääketieteellistä epäluuloa aiheutti myös hänen teoriansa suun kautta hengittämisen vaaroista, esitelty kirjassa The Breath of Life , joka julkaistiin vuonna 1862 ja joka sai otsikon "Suojaa suusi ja pelasta henkesi". toinen painos englanniksi Shut Your Mouth and Save Your Life ). Siinä taiteilija hahmotteli villin lännen matkustamisesta saatujen kokemustensa perusteella havaintojaan intiaanien elämäntyylistä, koska he eivät pitäneet suun hengitystä "haitallisena" ja halusivat hengittää nenän kautta . Kiinnittämällä huomiota erityisesti intiaanien vahvoihin ja tasaisiin hampaisiin Catlin tuli virheelliseen johtopäätökseen, että tärkein syy tähän oli heidän suosionsa nenähengitystä, joka voisi "estää sairauksia". Nähdessään intiaanikylissä, kuinka äidit jatkuvasti peittivät vauvojensa suunsa ja pakottivat heidät hengittämään nenänsä kautta, hän väitti, että "yhteiskunnassa ei ole henkilöä, joka löytäisi paremman tavan parantaa terveyttään ja nauttia siitä kuin pitämällä kielensä sisällään. hänen hampaansa..." [9]  

Muisti

Catliniitti on nimetty suuren tasangon  intiaanien pyhän mineraalin Catlinin mukaan, josta ainakin 1600-luvulta lähtien on ollut tapana tehdä rauhanpiippuja [8] .

Katso myös

Galleria

Muistiinpanot

  1. ↑ http://www.britannica.com/EBchecked/topic/99958/George-Catlin
  2. ↑ http://www.nytimes.com/2010/12/17/arts/design/17galleries-DANIELHESIDE_RVW.html?src=twrhp
  3. ↑ 1 2 3 https://americanart.si.edu/artist/george-catlin-782
  4. ↑ Ermolovich D. I. Englanti-venäläinen persoonallisuuksien sanakirja. - M.: Venäjä. kieli, 1993. - S. 81.
  5. ↑ Brian W. Dippie. Catlin George Arkistoitu 9. heinäkuuta 2021 Wayback Machinessa // American National Biography verkossa. Helmikuu, 2000.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 Jason Hamilton. George Catlin:  Elämäkerta . tieteen näkemyksiä. Haettu 3. tammikuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 15. joulukuuta 2014.
  7. ↑ Tuckerman H. T. Book of the Artists: American Artistic Life . - New York, 1867. - s. 423.
  8. ↑ 1 2 3 George Catlin. Pipestone National Monument Arkistoitu 6. heinäkuuta 2021 Wayback Machinessa // US National Park Service.
  9. ↑ Nestor James. Breath: kadonneen taiteen uusi tiede. - New York, 2020. - s. 48–50.

Teosten julkaisut

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat
Sukututkimus ja nekropolis