Kielellinen antropologia

Kieliantropologia  on monitieteinen tutkimus siitä, miten kieli vaikuttaa sosiaaliseen elämään. Se on antropologian haara, joka syntyi uhanalaisten kielten dokumentoinnista ja on kasvanut 1900-luvun aikana kattamaan useimmat kielen rakenteen ja käytön näkökohdat [1] .

Kieliantropologia tutkii, miten kieli muokkaa vuorovaikutusta, muokkaa sosiaalista identiteettiä ja ryhmäjäsenyyttä, organisoi laajamittaisia ​​kulttuuriprosesseja ja ideologioita sekä kehittää yhteistä kulttuurista ymmärrystä luonnollisista ja sosiaalisista todellisuuksista [2] .

Kehityshistoria

Kielellinen antropologia syntyi kolmen erillisen paradigman kehityksestä . Nämä paradigmat määrittelevät polut lähestyä kieliantropologiaa: ensimmäinen, joka tunnetaan nykyään nimellä " antropologinen lingvistiikka ", keskittyy kielten dokumentointiin; toinen, joka tunnetaan nimellä "kieliantropologia", käsittelee kielen käytön teoreettisia tutkimuksia; kolmas, 1980-luvulla kehitetty, tutkii kysymyksiä muilta antropologian alueilta kielitaktiikoilla. Vaikka ne ovat kehittyneet peräkkäin, kaikkia kolmea paradigmaa harjoitetaan edelleen [3] .

Ensimmäinen paradigma: antropologinen lingvistiikka

Ensimmäinen paradigma tunnetaan antropologisena lingvistiikkana . Tämä alue on historiallisesti omistettu tälle tieteenalalle ainutlaatuisille aiheille: dokumentoimalla kieliä, joita pidettiin silloin sukupuuttoon tuomituina, keskittyen erityisesti Pohjois-Amerikan alkuperäiskansojen kieliin. Se on myös kielitieteeseen keskittynyt paradigma.

Aiheita ovat:

Kiinnostuksen kohteet

Nykyaikainen kieliantropologia jatkaa tutkimusta kaikissa kolmessa edellä kuvatussa paradigmassa: kielten dokumentoinnissa, kielen tutkimisessa kontekstin kautta ja identiteetin tutkimisessa kielellisin keinoin. Kolmas paradigma, antropologisten ongelmien tutkimus, on erityisen rikas tutkimusalue nykyajan kieliantropologeille.

Sosialisointi

Schiffelinin tutkimus 1990-luvulla paljasti pastorien ja muiden melko uusien Bosawi-käännynnäisten sosiaalisen roolin eteläisellä ylängöllä, Papua-Uusi-Guinean yhteisössä , jota hän tutkii [4] [5] [6] [7] . Pastorit esittelivät uusia tapoja välittää tietoa, uusia kielellisiä epistemologisia merkkejä [4]  – ja uusia tapoja puhua ajasta [6] . Ja he taistelivat ja vastustivat niitä Raamatun osia, jotka puhuvat kyvystä tuntea toisten sisäiset tilat (esimerkiksi Markuksen evankeliumi , luku 2, jakeet 6-8) [7] .

Ideologiat

Nykyisen (kolmannen) paradigman kolmannessa esimerkissä, siitä lähtien kun Roman Jacobsonin oppilas Michael Silverstein avasi tien, lingvististen antropologien työ ideologioiden antropologisen pääteeman parissa on kukoistanut [8] - tässä tapauksessa " ideologian kieli, joka joskus määritellään " terveen järjen kielen luonteesta maailmassa" [9] . Silverstein osoitti, että nämä ideologiat eivät ole vain väärää tietoisuutta , vaan ne itse asiassa vaikuttavat kielirakenteiden kehitykseen, mukaan lukien sanojen "te" ja "tho" poissulkeminen englannin kielen jokapäiväisestä käytöstä [ 10] .

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Duranti, Alessandro (toim.), 2004: Companion to Linguistic Anthropology Arkistoitu 6. kesäkuuta 2020, the Wayback Machine , Malden, MA: Blackwell.
  2. ↑ Kieliantropologian seura. nd About the Society for Linguistic Anthropology Arkistoitu 11. tammikuuta 2018 Wayback Machinessa (käytetty 7. heinäkuuta 2010).
  3. ↑ Duranti, Alessandro. 2003. Language as Culture in US Anthropology: Three Paradigms. Current Anthropology 44(3):323-348.
  4. ↑ 1 2 Schieffelin, Bambi B. 1995. Todisteiden luominen: Bosavin kirjoitettujen sanojen ymmärtäminen. Pragmatics 5(2):225-244.
  5. ↑ Schieffelin, Bambi B. 2000. Introducing Kaluli Literacy: A Chronology of Influences. Kielijärjestelmissä . _ P. Kroskrity, toim. s. 293-327. Santa Fe: School of American Research Press.
  6. ↑ 1 2 Schieffelin, Bambi B. 2002. Merkintäaika: Useiden temporaliteettien dikotomisoiva diskurssi. Current Anthropology 43 (täydennys): S5-17.
  7. ↑ 1 2 Schieffelin, Bambi B. 2006. TÄYSPUHE: Löytyy käännöksestä: Refleksiivinen kieli ajassa ja teksteissä Bosavi, PNG. Kaksitoista vuosittaista kieltä, vuorovaikutusta ja kulttuuria käsittelevä konferenssi, Kalifornian yliopisto, Los Angeles, 2006.
  8. ↑ Silverstein, Michael. 1979. Kielirakenne ja kielellinen ideologia. In The Elements: Parasssion on Linguistic Units and Levels . R. Cline, W. Hanks ja C. Hofbauer, toim. s. 193-247. Chicago: Chicago Linguistic Society.
  9. ↑ Rumsey, Alan. 1990. "Sana, merkitys ja kielellinen ideologia." American Anthropologist 92(2):346-361. doi : 10.1525/aa.1990.92.2.02a00060 .
  10. ↑ Silverstein, Michael. 1985. Kieli ja sukupuolen kulttuuri: rakenteen, käytön ja ideologian risteyksessä. Teoksessa Semiotic Mediation: Sosiokulttuuriset ja psykologiset näkökulmat . E. Mertz ja R. Parmentier, toim. s. 219-259. Orlando: Academic Press.

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa