Longmenpai

Dragon Gate School ( kiinaksi: 龙门派, pinyin lóngménpài , pall. Longmenpai  ) on buddhalaisuuden ja konfutselaisuuden elementtejä opetuksessaan sisältävä Quanzhenin taolaisen koulukunnan suurin alakoulu, jonka perusti 1200-luvulla patriarkka Qiu Chujiu. (Qiu Changchun) , yksi seitsemästä opiskelijasta Wang Chongyang Qiu Changchun on kuuluisa tehtävästään Tšingis-kaanin päämajaan ... Dragon Gate -koulu luottaa luostareihin, tiukoihin moraaliperiaatteisiin, harjoittaa meditaatiota ja sisäistä alkemiaa .

Koulun nimi tulee Shaanxissa sijaitsevasta Longmen -vuoresta . Itse asiassa koulun perusti uudelleen vuonna 1656 sen seitsemäs patriarkka Wang Changyue ( Wang Kunyan ) jo Qing-dynastian aikana [1] .

Koulu on säilynyt nykypäivään, ja merkittävä osa taolaisista järjestöistä Kiinan ulkopuolella, kiinalaisten siirtolaisten keskuudessa ja länsimaissa väittää kuuluvansa tähän kouluun [2] .

Opin ominaisuudet

Koulun meditaatiojärjestelmällä on yhtäläisyyksiä buddhalaisen ja erityisesti Ch'anin meditaation kanssa. Meditaation tarkoituksena on hallita haluja ja vihaa, ylläpitää vakaata mielentilaa ja ylläpitää "ikuista henkeä" fyysisessä kehossa olemisen aikana.

Patriarkka Wang Chongyangin ohjeiden mukaan koulun kannattajien tulisi myös opiskella buddhalaisista ja konfutselaisista kirjoista - Sydänsutra Xinjingistä (心經 Xinjing), taolaisuuden perustajan Laozin tutkielmasta lapsellisen hurskaudesta (孝經 Xiaojing) ja Daodejingistä .

Koulu vaatii tiukkaa sääntöjen ja käskyjen (ze 戒) noudattamista, joiden välittäminen oppilaille kestää 100 päivää. Sääntösarjaa kutsutaan "Kolmen alttarin suuriksi ohjeiksi" (三壇大戒 Santan Dajie).

Sisäisen alkemian harjoittelu kuolemattomuuden saavuttamiseksi pyrkii viljelemään todellista tulta ja todellista vettä, joiden yhdistelmä johtaa kuolemattomuuden eliksiirin muodostumiseen. Käytäntö hyödyntää Cantongqi - tutkielman perinnettä esoteerisena tulkintana klassisesta Muutosten kirjasta .

Opettajat ja historia

Qiu Changchun kuoli 23. heinäkuuta 1227 , hänen asuinpaikkansa oli Valkoisten Pilvien temppeli Pekingissä. Hänen opetuslapsensa Zhao Xujing (赵道坚, Zhao Xujing) suoritti häneltä kolme vihkimisvaihetta ja hänestä tuli Longmenin koulun ensimmäinen patriarkka.

Vuonna 1656 Wang Changyue, joka otti haltuunsa Valkoisten Pilvien temppelin Pekingissä, ilmoitti virallisessa seremoniassa Lohikäärmeportin koulun uudelleen perustamisesta, jonka perinne juontui Wang Chongyangista ja Qiu Changchunista , kun taas linja peräkkäisyys luotiin uudelleen, jonka mukaan Wang Changyuesta tuli seitsemäs patriarkka. Quanzhen-koulu , joka oli aikoinaan mahtava Mongolien Yuan - dynastian aikana , jatkui nyt Ming - dynastian pimennyksensä jälkeen . Koulu on saanut virallisen tunnustuksen [1] [3] .

Kuten Longmenin koulujen renessanssin tutkija Monica Esposito huomauttaa , Ming- aikakaudella koulu ei hajaantunut, vaan pikemminkin hajaantui erillisiin ryhmiin, jotka pitivät parempana erakkoaluetta vuoristossa, kuten Wudangshan tai Laoshan, mikä johti muodostumiseen. monista pienistä oksista. Wang Changyue -koulun uudelleen perustaminen johti erillisten haarojen yhdistämiseen ja legitimiteetin ja jatkuvuuden tunnustamiseen Quanzhen-koulun sukulinjaksi, tästä huolimatta monia erillisiä Longmen-koulun sukupolvia löytyy eri puolilta maailmaa. Kiina. [1] [3] .

11. patriarkka Min Yi-De (kiina闵一得, pinyin Min Yi-De, pall. Ming Yide) osallistui koulun opin muodostumiseen , joka esitti opinnäytetyön kolmen opetuksen yhdistämisestä ja oppimiskäytännöstä. buddhalaisilta korostaen käskyjä ja luostarin peruskirjaa.

11. patriarkka Liu Yiming (刘一明, 1734 - 1821 ) muotoili taolaisen alkemian perusperiaatteet vuonna 1799 julkaistussa Cultivation of the Tao -kirjassa.

Nykyinen tila

Longmenpai-koulusta tuli tunnetuin Kiinan ulkopuolella, ja sen kirjoituksia käännettiin monille vieraille kielille. Kuuluisa sinologi Richard Wilhelm käänsi tutkielman "Kultaisen kukan salaisuus" englanniksi 1900-luvun alussa, sitten se julkaistiin ja käännettiin monta kertaa. 1900-luvun lopulla koulu alkoi kehittyä opettaja Wang Lipingin (s. 1949) toiminnan ansiosta, jonka Chen Kaiguon ja Zhen Shunchaon kirjoittaman elämäkerran käänsi englanniksi Thomas Cleary ( Thomas Cleary , "Lohikäärmeportin avaaminen") ja venäjäksi V. V. Malyavin (Nousu Taoon).

Linkit

  1. 1 2 3 Fabrizio Pregadio 705
  2. Taoististen tutkimusten keskus (linkki ei saatavilla) . Haettu 17. joulukuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 2. syyskuuta 2013. 
  3. 1 2 Esposito, Monica, 2004

Kirjallisuus