Mahadeva ( skt. महादेव Mahādeva; hindi : Mahadev) on hindulainen termi , joka tarkoittaa suurta (maha) Jumalaa ( deeva ), "suurinta Jumalaa"; hindujumalan Shivan (harvemmin Vishnu ) nimi tai jokin hänen aspekteistaan tai avustava jumaluus [1] ; yksi Rudran [2] [3] [4] epiteeteistä .
Padma Puranan mukaan Mahadeva on yksi kahdeksasta Rudran nimestä, jotka Brahma antoi hänelle [4] . Mahadeva on yksi monista Shivan nimistä ja näkökohdista, jota monet pitävät myös joogan ensimmäisenä joogina tai guruna . Hän on yksi kahdeksasta Shivan "murtyashtak" [5] muodosta tai Rudran yhdestätoista muodosta . Hänen ihonsa voi olla sininen tai valkoinen. Hänellä on kolme silmää, ja hänen hiuksensa on järjestetty mattapintaisen hiuskruunun muotoon - jata-mukuta . Hänellä voi olla myös tavallinen kruunu [6] .
Amshumadbhedagaman (Aṃśumadbhedāgama) [ 7] ja Shilparatnan ( Śilparatna ) mukaan Mahadevaa pidetään ensimmäisenä Rudran yhdestätoista emanaatiosta (Ekadasha-Rudra [8] ). Tämän Shivan puolen kuvissa tulisi olla kolme silmää ja neljä valkoista kättä. Hänen tulee myös olla pukeutunut valkoiseen ja seisoa pystyssä (s amabhaṅga ) lootusjalustalla (padmapitha) . Hänen tulee olla koristeltu kaikilla koristeilla ja seppeleillä, jotka koostuvat kaikista väreistä ja pitää oikeaa etukättä abhaya -asennossa ja vasenta etukättä varada-asennossa, kun taas oikealla takakädessä taistelukirves ja takavasemmassa kädessä mriga (mṛga) ) [9] .
Puranoissa ja Itihasissa Mahadeva on Shivan nimi, joka mainitaan luvussa "Shiva Purana Mahatmya", jossa hänet esitetään kolmisilmäisenä jumalana , ikuisena, jota Vishnu , Brahma ja muut jumalat palvelivat omistautuneesti : "Hän loisti kuin kymmenen miljoonaa aurinkoa, ja Ganesha , Bhringi, Nandisha, Virabhadreshvara ja muut palvelivat häntä kunnioittavasti. Hänen kaulassa oli sininen sävy; hänellä oli viisi kasvoa, kolme silmää, puolikuun koristeena vaakunassa, ja hänen vasen kylkensä oli Gaurin muotoinen , jolla oli salaman säteily. Hän oli kalpea kuin kamferi ja käytti kaikkia koristeita. Hän oli peitetty valkoisella tuhkalla koko kehossaan ja pukeutunut valkoiseen kankaaseen , hän loisti kirkkaasti . Mahadeva mainitaan myös yhtenä kahdeksasta Shivan ( Śivanāma ) nimestä Shiva Puranassa (1.20), jossa selitetään tapa palvoa savesta fallista kuvaa ( Pārthiva-liṅga ) vedalaisten riittien mukaisesti: "… kahdeksan nimeä Shivan, nimittäin: Hara, Maheshvara, Shambhu, Shulapani, Pinakadhrik, Shiva , Pashupati ja Mahadeva, tulisi käyttää vastaavasti saven tuomiseen, vaivaamiseen, asettamiseen, loitsuihin, seremonialliseen kylpemiseen, palvontaan, kärsivällisyyden janoon ja rituaaliseen jäähyväisiin. Jokaisen nimen tulee alkaa etuliitteellä Oṃkāra [11] [12] . Nimeä tulee käyttää datiivitapauksessa lisäämällä Namaḥ [13] [14] . Riitit on suoritettava sen mukaisesti suurella antaumuksella ja ilolla."
Mahadeva vaikuttaa siihen, miten universumi luodaan, ylläpidetään ja hajotetaan, yhden shaivismin upapuranoista : " Tätä universumia ympäröivät ulkopuolelta vesi, tuli, ilma, akasha ja maa, bhutadi [15] [16] ja sitten mahat ja avyakta [17] , joista jokainen on kymmenen kertaa maan kokoinen. Siten peitteitä on seitsemän. Universumi on kuin kookoshedelmä, jolla on eri kuoret. Aikanaan, jolloin tamas jälleen vallitsee , Jumala Rudra-muodossaan nielee maailmankaikkeuden ja luo sen jälleen Brahman muodossa. Hän ylläpitää maailmaa Vishnun muodossa. Universumin luominen, sen ylläpito ja lopullinen tuhoaminen - kaikki tämä saavutetaan Lord Mahadevan näytelmällä ( svalilaya [18] ).
Saura Puranassa Mahadeva on jumaluus, jota palvotaan Phalgunan kuussa Anangatrayodashi vrata [19] , jota kunnioitetaan Shivan kunniaksi hyveen, suuren omaisuuden, vaurauden hankkimiseksi ja syntien tuhoamiseksi... Tämän vratan täytyy suoritetaan vuoden sisällä Margasirasta [20] . Dharmashastraissa Mahadeva on jumaluuden nimi, jota voidaan kutsua tietyn rituaalin kautta ( Manavagthyasutra 2.14), jossa häneen vedotaan, kun joku kärsii omistamisesta. R.C. Khazrin mukaan hänen palvoessaan Ganapatia : "Tämä riitti on sekä sovittava että sovittava luonteeltaan, ja siinä tulee tarjota erilaisia asioita, mukaan lukien lihaa ja kalaa (sekä raakaa että keitettyä), viiniä ja kakkua."
Natyashastraissa ( 3.1-8 ) Mahadeva on Jumalan nimi, "kaikkien maailmojen luoja", jota tulee palvoa rangapujan aikana [21] . Näin ollen tätä tarkoitusta varten aloitetun näytelmätaiteen mestarin on pyhitettävä teatteri kumartuttuaan (esimerkiksi Mahadevalle) [22] .
Jainismin Shvetambara- perinteessä Mahadeva (महादेव) on luokiteltu Kimpurusha -jumalien luokkaan , kun luokkaa ei tunnusteta digambaraksi . Kimpurushat kuuluvat Vyantar- jumalien luokkaan , joka edustaa yhtä neljästä taivaallisten olentojen luokasta (devas). Digambaran mukaan kimpurushilla on kultainen iho, kun taas Shvetambaralla on valkoinen iho. Jumaluudet, kuten Mahadevas, on lueteltu muinaisissa Jain-kosmologisissa teksteissä, kuten Samgrahaniratna Svetambara - perinteessä tai Tiloyapannati Yativrishabha Digambara - perinteessä [23] .
1000-luvulla julkaistun Jnanarnavan [24] , jain-joogaa käsittelevän tutkielman mukaan Mahadeva viittaa "suuriin jumaluuksiin" - Rudraan [25] [22] .
yksi). Tiibetin buddhalaisuudessa Mahadeva (महादेव) on Tathagatan (Buddhan) nimi , joka mainittiin 6. vuosisadalla Manjushri-mula-kalpan [26] [27] [28] - yhden suurimmista kriya - opetuksissa. Manjushrille ( viisauden Bodhisattva ) omistetut tantrat edustavat tiedon tietosanakirjaa, joka liittyy pääasiassa rituaaleihin, buddhalaisuuden elementteihin . Tämän tekstin opetukset tulevat Manjushrilta , ja niitä opettivat Shakyamuni Buddha ja Buddha itse suuren yleisön (mukaan lukien Mahadevan) läsnäollessa.
Mahadeva kuuluu myös Yamantaka-mantran kutsumaan jumaluuksien ryhmään ja joka mainitaan Manjushri-mula-kalpan opetuksissa [29] .
2). Mahadeva on munkki, joka löytyy useista varhaisten buddhalaisten koulujen lähteistä , joista yksi kuvailee häntä mahasanghika- suunnan perustajaksi ja johtajaksi , mikä aiheutti yhteisön jakautumisen kahteen ryhmään - sthaviravada ja mahasanghika [30] [31] . Pääasiallinen syy syntyneisiin erimielisyyksiin johtui siitä, että Mahadeva esitti useita teesejä [32] , mukaan lukien epäilykset arhatin henkisen aseman loukkaamattomuudesta , joita "vanhimpien" (sthavira) seuraajat vaativat. [33] [34] , jonka seurauksena enemmistö ( mahasanghat ) asettui Mahadevan puolelle ja pienempi osa (sthavira ) osoittautui häntä vastaan [35] .
Paramarthan (4. vuosisata jKr .) mukaan munkki Mahadeva on Chaitika- koulun [36] perustaja , joka on yksi 18:sta varhaisen buddhalaisuuden koulukunnasta, joka syntyi mahasanghikan sisäisen jakautumisen seurauksena noin 200-luvulla eKr. . e. [37]
E. Conze kirjoitti: "Noin 100-200 vuotta Buddhan nirvanan jälkeen idän ja lännen välillä syntyi erimielisyyttä ja kilpailua. Ashokan aikoihin yhteisön sisäiset erimielisyydet johtivat ensimmäiseen jakautumiseen .
| Hindu panteoni | ||
|---|---|---|
| Trimurti - Tridevi | ||
| Lokapals | ||
| Navagraha | ||
| Jumalat ja jumalattaret | ||
| temppelit |
| |
| Pyhät kirjoitukset |
| |
| Palvonta hindulaisuudessa | ||
| Hindulaisuuden määränpäät | ||
| ||