Methodius (Menzak)

Arkkipiispa Methodius (maailmassa Mihail Nikolajevitš Menzak ; 28. lokakuuta 1914 , Russki Banilovin kylä , Vaškovskin piiri , Bukovinan herttuakunta  - 23. lokakuuta 1974 , Omsk ) - Venäjän ortodoksisen kirkon piispa, Omskin ja Tyumenin piispa .

Elämäkerta

Hän syntyi 28. lokakuuta 1914 Russky Banilovin kylässä Bukovinassa, joka oli tuolloin osa Itävalta-Unkaria (nykyisin Banilovin kylä Vizhnitskin alueella , Chernivtsin alueella ) talonpoikaperheeseen.

Vuonna 1930, 16-vuotiaana, valmistuttuaan koulusta, hän tuli noviisiksi Koshna Sketeen Etelä -Bukovinaan ( Bukovinan metropoli ).

Vuonna 1932 Mihail siirrettiin Pyhän Johanneksen teologi Khreschatykin luostariin Khreshchatykin kylään (nykyinen Zastavnovsky-alue Tšernivtsin alueella). Tuolloin luostarin asukkaita olivat Mykola Rusnak , tuleva Harkovin metropoliitti ja Bogodukhovsky Nikodim, sekä Onufry Vakarik , tuleva Tšernigovin metropoliitti ja Nezhinsky Anthony [1] .

Vuonna 1942 hänet tonsoitiin munkina nimeltä Metodius Thessalonikan apostolien vertaisten Metodiuksen kunniaksi . Saman vuoden 24. joulukuuta hänet vihittiin hierodiakoniksi.

22. huhtikuuta 1945 Tšernivtsin ja Bukovinan piispa Theodosius (Koverninsky) vihittiin hieromonkiksi ja nimitettiin arkkienkeli Mikaelin kirkon rehtoriksi Podlesnoje -kylässä , Chernivtsin hiippakunnassa .

Vuonna 1952 hän tuli Moskovan teologisen seminaarin 3. luokalle, josta hän valmistui vuonna 1954 ja tuli Moskovan teologiseen akatemiaan. Opintojensa aikana hän toimi akateemisen kirkon dekaanina . Lomien aikana hän palveli Moskovan kirkoissa.

Vuonna 1958 hän valmistui Moskovan teologisesta akatemiasta teologian tohtoriksi tohtorin esseellään "Rakkaus Kristukseen moraalin perustana", minkä jälkeen hänet jätettiin professorin stipendiaattiksi ja nimitettiin apulaistarkastajaksi. ja kirkon peruskirjan ja liturgian opettaja Moskovan teologisissa kouluissa.

Elokuussa 1959 Hieromonk Methodius siirrettiin tarkastajaksi Saratovin teologiseen seminaariin .

9. joulukuuta 1959 hänet nimitettiin Volynin teologisen seminaarin rehtoriksi ja 19. joulukuuta hänet nostettiin arkkimandriitiksi .

28. elokuuta 1962 Kolminaisuus-Sergius Lavran Dormition-katedraalissa arkkimandriitti Methodius nimettiin Volynin ja Rovnon piispaksi, jonka esittivät: Leningradin ja Laatokan metropoliitta Pimen (Izvekov) , Jaroslavlin arkkipiispa Nikodim (Rotov) ja Rostov , Aleutian ja Pohjois- Amerikan arkkipiispa John (Wendland) , Viipurin piispa Nikon (Fomichev) [2] . 29. elokuuta Kolminaisuus-Sergius Lavran Dormition-katedraalissa arkkimandriitti Metodiuksen piispaksi vihkimisen suoritti: Leningradin ja Laatokan metropoliitti Pimen (Izvekov), Jaroslavlin ja Rostovin arkkipiispa Nikodim (Rotov), ​​arkkipiispa Aleuttien ja Pohjois-Amerikan Johnin (Wendland), Moshaiskin arkkipiispa Leonid (Polyakov) , Viipurin piispa Nikon (Fomichev), Dmitrov Kiprianin (Zernov) ja Kostroman piispa ja Galich Nikodim (Rusnak) [2] .

22. joulukuuta 1964 lähtien - Tšernivtsin ja Bukovinan piispa .

7. joulukuuta 1967 lähtien - Vologdan ja Veliky Ustyugin piispa .

Arkkipappi Georgi Ivanovin muistelmien mukaan piispa Methodius oli ”taloudellinen, taloudellinen, käytännöllinen. Hän osti hiippakunnan talon, siellä sijaitsi piispan asuinpaikka <...> Hän itse lämmitti kattilan, heitti hiiltä. Hän oli ystävällinen, armollinen, vaatimaton, yksinkertainen” [3] .

Tuolloin kaikissa hiippakunnan 17 toimivassa kirkossa ei ollut papistoa. Esteitä papiston määrän kasvulle oli myös muilta maan alueilta saapuneiden pappien rekisteröintimenettelyssä. Uskonnollisten asioiden neuvoston komissaari harjoitteli omaa monimutkaista versiotaan rekisteröinnistä. Alustavassa vaiheessa piispan suositusta toimeenpanevalle elimelle ei annettu ilman valtuutetun papin suostumusta. Myöhemmin hänelle lähetettiin myös papin henkilökansio, työsopimus ja toimeenpanevan elimen päätös rekisteröintitodistuksen antamista varten. Vasta sen jälkeen piispa antoi asetuksen papin nimittämisestä seurakuntaan. Hiippakunnan hallintovirkailija ei päässyt eroon komissaarin erimielisyydestä rekisteröintiehdokkaasta. Piispa Methodius sanoi katuvana tästä tilanteesta: "Miksi olen täällä, jos en voi päättää mitään itse" [4] .

Uskontoasioista vastaava komissaari totesi vuoden 1970 raportissa:

Matkustaa harvoin seurakuntiin. Kolmen vuoden ajan hän oli 17 kirkosta 12:ssa. Lopun ajan hän on kotonaan kammioissaan... Myös jumalanpalveluksen ulkopuolella kommunikointi papiston kanssa on harvinaista.

Viimeisen jakson keskusteluissamme, kunnallisvaltuuston valmistelulle tyypillisesti, hän totesi myöntävästi, että jos Metropolitan Pimenin ehdokas asetetaan patriarkaaliselle valtaistuimelle , hän äänestää häntä mielellään. Ja jos metropoliitta Nikodimin ehdokas asetetaan , hän myös äänestää häntä.

Lokakuussa 1970 päivätyssä ”Kirkon oikeuksien palauttamiskomitean…” kirjeessä 24 joukossa Methodius nimettiin mahdolliseksi ehdokkaaksi patriarkaaliselle valtaistuimelle. Pitkään aikaan hän ei näyttänyt minulle tätä kirjettä. Luultavasti ujo.

Ja esitellessään hänet hän oli närkästynyt siitä, että ääriainekset vahingoittavat kirkkoa näillä kevytmielisillä teoilla. Hän on kirkon nykytilaa koskevien tuomioidensa luonteen vuoksi lähellä ääriliikkeitä, mutta ... suljettu ... Ei ollut sattumaa, että ääriliikkeet kutsuivat häntä ehdokkaakseen [5] .

2. helmikuuta 1972 hänet nimitettiin Omskin ja Tjumenin hiippakunnan hallintovirkailijaksi arkkipiispan arvoon [6] . 13. helmikuuta saapui Omskiin. Myöhäisestä hetkestä huolimatta monet uskovat tulivat katedraaliin seisoen kynttilöiden kanssa [6] .

Diakoni Maxim Semjonov kirjoitti, että aikalaisten muistelmien mukaan "hänen kanssa oli aina helppo palvella, koska hän ei ollut sorrottanut häntä. Hän ei todellakaan ollut pelottava hallitsija, vaan rakastava isä. Papisto ei koskaan kuunnellut mitään huomautuksia jumalanpalvelusten aikana. Hän teki kaikki huomautukset jumalanpalveluksen lopussa herkästi, lempeästi yrittäen järkeillä viallisen kanssa. <…> osoitti paljon rakkautta ja huomiota papistoa kohtaan, puolusti heitä kaikin mahdollisin tavoin nimettömien panettajien epäoikeudenmukaisilta ja vääriltä syytöksiltä” [6] .

Hänet tapettiin yöllä 22. ja 23. lokakuuta 1974 hiippakunnan hallinnon talossa Uspensky Street, 26. Tutkintaaineiston perusteella tiedetään, että murhaaja mursi ensin arkkipiispa Metodiuksen kaulan ja löi sitten monia puhaltaa koko kehoaan pronssisella patsaalla ja sitten saksilla. Nähdessään, ettei asiaa saatu päätökseen, hän sitoi herran kädet ja kuristi hänet sähkölampun johdolla [6] .

Hiippakunnan sihteeri, arkkipappi Nikita Elizariev lähetti patriarkka Pimenille sähkeen murhasta. Jo samana päivänä Amerikan ääni kertoi, että ortodoksinen piispa oli tapettu Neuvostoliitossa Omskissa [6] .

Arkkipiispa Metodiuksen ruumis valmisteltiin luostarissa hautaamista varten, puettu piispanvaatteisiin, ja hautajaisten jälkeen litia sijoitettiin Omskin Ristin korotuksen katedraaliin [6] .

Hänet haudattiin Venäjän Banilovin kylään paikalliselle hautausmaalle.

Kirjallisuus

• Arkkimandriitin Metodiuksen (Menzak) nimeäminen ja pyhittäminen // Moskovan patriarkaatin lehti. - M., 1962. Nro 11. s. 16-20.
• Omskin ja Tjumenin arkkipiispa Methodius [muistokirjoitus] // Moskovan patriarkaatin lehti. - M., 1974. Nro 12. s. 12-16.
• Zhuk A. V.  Omskin kirkon historia. Elämäkertaopas. - Omsk, 2007, s. 158.

Muistiinpanot

1. ↑ Harkovin metropoliitti Nikodim ja Bogodukhovsky: "Rakastan kirkkoa rajoituksetta" Arkistokopio 2. lokakuuta 2016 Wayback Machinessa . Pravoslavie.Ru.
2. ↑ 1 2 Kirkon seinillä. Ortodoksinen kirkko neuvostoaikana Arkistoitu 22. huhtikuuta 2016 Wayback Machinessa // Menneisyys lentää…
3. ↑ Ivanov G. Vaikeasta menneisyydestä Arkistokopio 25. marraskuuta 2020 Wayback Machinessa .
4. ↑ Molodov O. Vologdan hiippakunnan ortodoksinen papisto 1960-1980-luvuilla: (GAVO:n asiakirjojen mukaan) Arkistokopio 1.10.2016 Wayback Machinessa // Historiallinen paikallishistoria ja arkistot. - Ongelma. 8. - Vologda, 2002. - S. 190-194.
5. ↑ 8 . Haettu 29. syyskuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 22. huhtikuuta 2017. (määrätön)
6. ↑ 1 2 3 4 5 6 Diakoni Maksim Semjonov. Omskin ja Tjumenin arkkipiispa Metodiuksen muistoksi Arkistokopio 30. kesäkuuta 2013 Wayback Machinessa // Siperian ortodoksinen sanomalehti . - Nro 10. - 2004.