Mozarabin laulu

Mozarabin laulu , Mosarabialainen laulu [1] [2] [3] (espanjalainen canto mozárabe ), espanjalais-mosarabialainen laulu [4] - Espanjan visigoottilaisen kirkon mozarabia (mozarabia) riittien musiikkisovitus.

Musiikkiominaisuudet

Espanjalainen laulu on monodia diatonisissa muodoissa, joka on rakennettu vapaan rytmin periaatteelle .

Lisäksi, kuten kaikissa diatonisissa musiikkijärjestelmissä, on muinaisen kreikkalais-roomalaisen musiikin perintöä mozarabilaisen laulun muodoissa .

Harvinaiset musiikkimuodot

Kirjallisesta näkökulmasta liturgisen laulun musiikillinen muoto on suoraan riippuvainen liturgisen säädöksen tekstien tyylistä, asetelmasta ja sisällöstä: messu, rukouspalvelu jne. (katso mosaralainen riitti ) Seuraavat laulamismuodot löytyvät :

Rakenteeltaan lähes kaikissa kristillisissä liturgisissa perinteissä on viisi erilaista musiikkimuotoryhmää:

Nuotit

Kun 1100-luvulla espanjalainen riitti alkaa poistua liikenteestä, melodioiden rekisteröinnissä käytettävä nuotti on ei- mentaalista . Koska tällainen visigoottilainen nuottikirjoitus  oli suorassa yhteydessä Espanjan maissa tuolloin vallinneeseen visigoottiseen kirjoitustapaan , se ei sisältänyt Guido d'Arezzon musiikillisen fiksaation saavutuksia . Sen lukeminen perustui pääasiassa muistiin, minkä seurauksena sen nykyaikainen tulkinta on erittäin vaikeaa.

Jotkut koodit vuorottelevat tai täydentävät visigoottilaista akvitaanialaista nuottia , mikä valaisee joitain melodioita. Kopioijien ja kirjoituskoulujen heterogeenisyyden vuoksi sitä on kuitenkin vaikea tulkita.

Vain Cisneroksen uudistuksen ansiosta suurin osa espanjalaisista melodioista on tullut meille, ja ne on käännetty gregoriaaniseksi nuottikirjoitukseksi 1400 -luvulla.

Lähteet

  1. ↑ Katolinen tietosanakirja . T.3. Moskova, 2007, kolumni. 507-512.
  2. ↑ Suuri venäläinen tietosanakirja . T.7. Moskova, 2007, s. 747.
  3. ↑ Groven musiikin sanakirja . 2. painos Moskova, 2007, s. 569-570.
  4. ↑ Ortodoksisessa tietosanakirjassa käytetty termi .

Espanjalaisen riitin musiikki  on tullut meille käsikirjoituksissa , jotka on kirjoitettu Iberian niemimaan arabien valloituksen jälkeen , mutta vahvistaen suullista perinnettä, jota on luonnehdittu ikivanhaksi jo visigoottikauden asiakirjoissa . Liturgian kuvaus , joka sisältää Isidoren Sevillalaisen De ecclesiasticis officiis'n  , vastaa näiden käsikirjoitusten antamia tietoja.

Nämä käsikirjoitukset sopivat kahteen erilliseen riviin, jotka vastaavat erilaisia ​​liturgisia perinteitä:

Käsikirjoitusten paleografiset ja kodikologiset ominaisuudet sekä niiden alkuperä mahdollistavat niiden kuulumisen yhteen tai toiseen perinteeseen. Siitä huolimatta niiden ajoitus on erittäin poleeminen, koska niissä esitetty kronologia ei vastaa niiden paleografisia piirteitä.

Kätevin ja useimmin käytetty käsikirjoitusten luokittelu lähtee niiden liturgisesta sisällöstä huolimatta siitä, että se on äärimmäisen heterogeeninen eikä aina vastaa liturgista elementtirakennetta. Ismael Fernández de la Cuestan mukaan meille tulleet nuotit käsikirjoitukset luokitellaan liturgisesti seuraavasti.

Raamatun koodit

Ne sisältävät Raamatun tekstejä ja niitä käytetään tuntien liturgian lection lukemiseen  . Useimmiten tavattu kohta on Jeremian valituslaulut .

Liber commicus

Kirja lectio tuntiliturgiaan ja messuun . _ Kuuluu luennoitsijalle.

Liber psalmarius et canticorum

Kokoelma sisältää psalterin ja muita virsiä Vanhasta testamentista . Sisältää antifonit, jotka edeltävät psalmien ja laulujen lukemista.

Liber hymnorum

Kokoelma riitissä käytettyjä ei-raamatullisia runoja. St. Isidore, Hilary Pictavialainen toi ne liikkeeseen ja Milanon Ambrose teki suosituksi . Ambrosialaisesta riitistä he pääsivät espanjaan.

Liber psalmographus

Rukouskirja psalmeista ja antifoneista. Ei säilynyt.

manuale

Messua viettävän papin kirja. Se sisälsi messun tavanomaisia ​​tekstejä, jotka olivat erittäin erilaisia ​​espanjalaisessa riitissä. Vain yksi kopio on säilynyt.

Antifonaario

Kantorin kirja sisältää antifonien lisäksi kaikki seremonian aikana lauletut laulut.

Liber Orationum

Sisältää juhlallisen katedraalin jumalanpalveluksen rukoukset.

Liber sermorum

Sisältää pyhien visigoottisten isien saarnat evankeliumin jälkeen luettavaksi. Ilman musiikkia.

Liber Ordinum

Sisältää täydelliset tuntiliturgian rukoukset ja ehtoollisrituaalit. Erotetaan kaksi tyyppiä -  episcopalis  tai  maior  ja  sacerdotalis tai  minor .

Liber horarum

Sisältää Ordo Monasticumin täydelliset palvelut  .

Liber precum

Sisältää missarukoukset, litaniarukoukset ja katumuksen rukoukset . Yhtään kopiota ei ole säilynyt. Kaikki, mikä on tullut meille, sisältyy muihin käsikirjoituksiin.

Liber mixtus  tai  mysticus

Yksi koodeksi sisältää edellä mainittujen kirjojen lomakkeet niteiksi sidottuna.

Näiden koodien lisäksi lukuisia kohtia säilytetään espanjalaisissa luostareissa ja katedraaleissa, Madridissa (kansalliskirjastossa, Royal Academy of Historyssa), Pariisissa (kansalliskirjastossa), Lontoossa (British Libraryssa), Roomassa (at Vatikaanin kirjasto, Washington (kirjastokongressissa) jne.

Katso myös

Kirjallisuus