Ukrainan kansanarkkitehtuurin ja elämän museo

Ukrainan kansanarkkitehtuurin ja elämän kansallinen museo
ukrainalainen  Kansallisen arkkitehtuurin museo ja Ukrainan Pobutu
perustiedot
Neliö	133,5 ha
Perustamispäivämäärä	6. helmikuuta 1969
Organisaation johtaminen	Ukrainan kulttuuriministeriö
Sijainti
50°21′16″ s. sh. 30°30′44 tuumaa. e.
Maa	Ukraina
Kaupunki	Kiova
Lähin kaupunki	Kiova
pyrohiv.com
Ukrainan kansanarkkitehtuurin ja elämän kansallinen museo
Ukrainan kansanarkkitehtuurin ja elämän kansallinen museo
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Ukrainan kansallinen kansanarkkitehtuurin ja -elämän museo ( ukr. National Museum of Folk Architecture and Pobutu of Ukraine ; suosittu nimi, joka on johdettu samannimisen kylän nimestä : " Pirogov " ukrainaksi "Pirogiv" , " museo avoin taivas Pirogovissa ”, ukrainalainen ”Museo on yksinkertaisesti taivas Pirogivissa ) on luonnollinen museo , arkkitehtoninen ja maisemakokonaisuus Ukrainan kaikista historiallisista ja etnografisista alueista . Se sijaitsee Kiovan etelälaidalla Goloseevskyn alueella lähellä Pirogovin kylää . Kokonaispinta-ala on 133,5 hehtaaria.

Perustettu 6. helmikuuta 1969 . Tätä edelsi julkiset aloitteet, erityisesti 14. elokuuta 1965 päivätyn avoimen kirjeen julkaiseminen kansankulttuurimuseon perustamisesta Kiovaan Literaturnaja Ukraina -lehdessä. Hallitusohjelman ovat kehittäneet kansanarkkitehtuurin ja etnografian tutkijat. Museohenkilökunta teki tutkimus- ja etsintätyötä arkkitehtonisten ja taiteellisten rahastojen ja näyttelyn luomiseksi lyhyessä ajassa vuoden 1976 avajaisia ​​varten .

Museoaukiolle on keskittynyt 275 1500-1900-luvun kansanrakentamisen arkkitehtonista näyttelyä. Kiinteistöt, joissa on maaseututaloja ja ulkorakennuksia, on muodostettu dokumentaarisesti ja ryhmitelty tietyn historiallisen, etnografisen ja maantieteellisen alueen asutussuunnittelun erityispiirteiden mukaan. Museoon kuljetettiin myös puukirkkoja , tuulimyllyjä ja muita arkkitehtuurin ja elämän muistomerkkejä .

Museon rahastoissa on yli 70 tuhatta taloustavaraa, kansantaideteoksia, työkaluja. Näyttelyistä kiinnostavimpia ovat rakennusten sisätilat.

Museossa on valtava kokoelma kansanvaatteita, huonekaluja, puu- ja keramiikkatavaroita , miesten ja naisten vaatteita, yksi parhaista kansansoittimien kokoelmista .

Ukrainan arkkitehtuuri

Puuarkkitehtuuri

Muinaisista ajoista lähtien suurin osa nykyisen Ukrainan alueesta on peitetty metsillä . Jopa laajalla aroilla Etelä-Ukrainassa jokilaaksoissa kasvoi suuria tammimetsiä . Siksi puu oli yleinen materiaali, josta ei vain pystytetty erilaisia ​​rakennuksia, vaan myös kaikki elämälle tarvittava: huonekalut, astiat, talousvälineet, kodinkoneet, tuotantolaitteet, ajoneuvot.

Asuminen on aina ollut Ukrainan puuarkkitehtuurin tärkein ja massiivisin teos. Julkinen asuntorakentaminen oli samalla konservatiivista, tuhansia vuosia perinteitä säilyttäen ja innovaatioille vastaanottavaista. Perinteisen kansanasumisen luomismenetelmä eroaa nykyaikaisesta suunnittelusta: asuinrakennukset ja ulkorakennukset ei rakennettu projektien mukaan, vaan olemassa olevien rakennusten näytteiden ja tietylle alueelle tai jopa erilliselle kylälle ominaisten perinteiden mukaan . Nämä kansanrakennusperinteet , kuten lauluperinteen, ovat siirtyneet sukupolvelta toiselle.

Ukrainassa vakituiseen asumiseen tarkoitettuja asuinrakennuksia kutsutaan mökeiksi ja kausiluontoisia tai tilapäisiä majoja kureniksi . Yhtä tärkeitä kuin talot olivat ulkorakennukset, jotka muodostivat talonpoikaispihan kokonaisuuden: ruokakomero kaiken arvokkaan varastointiin, kellari , talli , aitta , jossa säilytettiin kärryä ja rekiä ( rekiä ) , karjalaka , sikojen noki . , kanakoppa , usein "nosturilla" varustettu kaivo sekä erikseen rakennettu navetta puimattoman leivän säilytykseen . Talonpoikatila jaettiin kahteen osaan: "puhtaan pihaan" ja talouspihaan. Jokaisen kartanon välttämätön varuste oli puutarha ja kasvimaa . Tiukat historialliset olosuhteet johtivat ainutlaatuisen ilmiön syntymiseen - käräjäoikeuteen, jota Karpaateilla kutsuttiin grazhdaksi . Siinä kaikki rakennukset ja rakenteet ryhmiteltiin sisäpihan ympärille muodostaen pienen linnoituksen , jossa oli tyhjät ulkoseinät ja yksi portti .

Perinteinen ukrainalainen kota on todellinen mestariteos, jossa yhdistyy suunnittelun poikkeuksellinen rationaalisuus ja korkea taiteellinen toteutus. Useimmiten se tehtiin yhdellä asuintilalla, johon aputilat voivat liittyä - katos , ruokakomero, sekä kahdella asuinalueella, joiden kanssa apu- ja jopa tuotantoyksiköitä yhdistettiin erilaisissa yhdistelmissä. Seinien materiaalina oli puuta eri versioina: hirsistä, palkeista tai laudoista tehty runko, runko yhdistelmätäytteellä (pieni puu, risu , savi oljella ) . Lehmusta pidettiin parhaana seinäpuuna . Katto peitettiin oljilla, ruokolla , pienillä puulaudoilla - päreillä tai vyöreillä.

Sisustus ukrainalaisessa puuarkkitehtuurissa oli hyvin monipuolista ja hienostunutta, mutta perustui puhtaasti rationaalisiin periaatteisiin: vain ne rakennuksen osat, jotka olivat aina näkyvissä, koristeltiin; sovellettiin taiteellisen kontrastin periaatetta (värin, muodon, materiaalin, tekstuurin kontrasti), joka antoi mahdollisimman pienillä hyväksytyillä keinoilla maksimaalisen taiteellisen vaikutuksen.

Perinteisten talonpoikatalouksien rakennusten lisäksi vanha ukrainalainen kylä loi loistavia esimerkkejä julkisista rakennuksista. Näitä ovat kirkko , koulu , kylähallitus, taverna , navetta (suuri ruokakomero julkisten viljavarastojen säilyttämiseen). Elämä ja taloudellinen toiminta olisi mahdotonta ilman asianmukaisia ​​tuotantotiloja: sahoja , täyttöjä, öljymyllyjä, kuorimia, takomoja .

Perinteiset ukrainalaiset tuulimyllyt ovat kansantekniikan töitä, jotka tarjosivat vanhan ukrainalaisen kylän tarpeet edulliseen, halvaan ja turvalliseen energiaan. Vanhimmat myllyt - vesimyllyt , tuulimyllyt ilmestyivät vasta 1700-luvulla.

Ukrainalainen puuarkkitehtuuri saavutti korkean tason kirkkorakentamisessa. Juuri tälle alueelle luotiin arkkitehtonisen taiteen mestariteoksia: majesteettiset katedraalit ja pienet kappelit , seurakunnan kirkot ja kellotornit, aidat, portit ja tornit , koska temppeli ei ole vain ihmisen ja Jumalan  välisen henkisen viestinnän keskus , vaan myös sosiaalisen elämän keskus.

• noki

• Kellari

• Kolyba Volovo-alueelta

• Tuulimylly Pylypetsin kylästä

Asumisen symboliikka

Talonpoikakota ei ollut vain esine, vaan myös erittäin merkityksellinen merkki, joka suoritti esteettisiä ja maagisia toimintoja. Joten yksinkertainen kiinteistön, asuntojen ja ulkorakennusten pohdiskelu mahdollisti omistajan elinkelpoisuuden ja mieltymysten määrittämisen; talon paikan mukavuus ja lähestymistavat siihen osoittivat tietyn kansantiedon omistajan kunnioituksesta; siististi summatut kummut, seinät , ikkunat todistivat samaa emännästä; Maalattujen kylttien, punaisten kukkien tai lintujen esiintyminen portissa, portissa tai ikkunoiden yläpuolella osoitti, että tässä asunnossa oli avioliitto-ikäinen tyttö tai mies. Jotta kiinnostuneilla olisi syytä pysähtyä ja tutustua kaikkeen tarkemmin, kaivettiin penkki portille kadulta ja lähellä, kartanon rajalla kadun kanssa, oli kaivo , jossa voit voisi juoda vettä ja vesihevosia tai härkiä , rentoutua, kuulla uutisia.

Taloa katsellessa saattoi nähdä voimakkaan punaiseksi maalatut ikkuna- ja oviaukot, jotka symboloivat "kaiken sisään tulevan" puhdistamista tulella . Amuletin tehtävää suorittivat myös liidulla piirretyt ristit ikkunoiden ja oven ympärille . Pyyhkeet toimivat myös amuletteina , jotka koristelivat ikkunoita ja ovia. Niiden kirjonta oli välttämättä erilaista kuin maalausten ja ikonien pyyhkeiden kirjonta .

Kotitalouksien välttämättömiä amuletteja olivat valkosipuli ja hevosenkenkä . Jälkimmäinen naulattiin kynnykseen tai sen lähelle. Ovien ja ikkunoiden ympärille ripustettiin valkosipulia ja erilaisia ​​yrttejä .

Siellä oli seinämaalauksia, joissa oli usein kaukaisia ​​kalenteri-, uskonnollisia ja perhejuhlien aiheita. Näiden maalausten muodon ja värin tavanomaisuus, kaukana luonnonkasveista, osoittaa, että niitä pidettiin myös pyhänä tekona. 1800-luvun loppuun mennessä perinteisen asumisen koriste-aiheet olivat kuitenkin menettämässä symbolisen merkityksensä.

Seinämaalaukset sijoitettiin perinteisesti pääasiassa kolmeen vaakasuoraan raitaan: keskimmäinen määräytyi ikkunoiden korkeuden mukaan ja kaksi muuta - etäisyyden ikkunoista kattoon ja kumoon. Tällainen järjestelmä ei ole sattumanvarainen ilmiö, sillä asunto on jaettu myös pystysuoraan kolmeen osaan: kummu, seinät ja katto. Olohuoneessa oli usein kolme ikkunaa, julkisivun seinässä kolme aukkoa (ovet ja kaksi ikkunaa), useimmissa perinteisissä taloissa oli suunnittelu jaettu kolmeen osaan. Suuren ikkunalasin myötä kolmiruutuiset ikkunat yleistyivät nopeasti.

Asunnon sisustus

Vanhanvenäläiseltä ajalta peräisin olevien asuntojen sisäiselle pohjaratkaisulle oli 1800-luvulla ominaista laaja typologinen yhtenäisyys. Kiuas oli aina talon sisäkulmassa ulko-oven toisella puolella ja käännettiin aukkollaan julkisivun seinään, jossa oli ikkunat. Etukulma järjestettiin vinosti uunista, johon asetettiin ikonit , koristeltu kudotuilla tai brodeeratuilla pyyhkeillä ja kukilla; heidän eteensä ripustettiin lamppu . Vasemmalla rannalla tehtiin erityisiä hyllyjä ikoneille; vauraimmilla talonpoikaisilla oli kokonaisia ​​ikonostaaseja .

Taulukko asetettiin sivuseinän ikonien alle . Karpaattien ylämaan asukkaiden ja paikoin podolilaisten keskuudessa pöydän tehtävää suoritti arkku . Pöydän vierelle takaseinän alle asetettiin pitkä puinen penkki ja ulkopuolelle pieni kannettava tuoli. Pöydän kyljessä oli arkku. Kiukaan ja sivuseinän välinen tila täytettiin puulattialla takkalaudan tasolle nostetuilla pylväillä. Päivisin sitä käytettiin kotitöissä ja yöllä se toimi nukkumapaikkana. Volyn Polissyassa kesän yöpymispaikka järjestettiin joskus käytävälle. Penkit asennettiin tiukasti pää- ja sivuseiniä pitkin, koristeltu kotitekoisilla riveillä lomaa varten ja rikkaissa perheissä - matoilla . Kiukaan vastapäätä olevaan kulmaan, oviin ja niihin sijoitettiin puiset hyllyt tai pieni kaappi astioita varten, ja pääseinää pitkin ikkunoiden yläpuolella uunia vastapäätä oli hylly taloustarvikkeille ja leivälle . Polesjen ja Karpaattien köyhien talonpoikien yksikammioisissa majoissa oli lähes 1900-luvun alkuun asti arkaainen pölyinen takka, josta savu meni suoraan kotaan. Sen tuottamista varten kattoon tehtiin erityinen reikä venttiilillä. Melkein 1920-luvulle saakka Poleštšukit käyttivät arkaaisia ​​valaistuslaitteita, kuten lamppua, taskulamppua , jotka asennettiin uunia vastapäätä olevan ikkunan viereen. Katosta, johon oli jätetty reikä, laskettiin lampun päälle siveltimestä tai pellavapussista tehty, savella sivelty putki. Kokonainen pylväsjärjestelmä antoi erityispiirteitä Puolan ja Karpaattien sisätiloihin (suurosassa Ukrainan aluetta niitä oli vain yksi tai kaksi). Nämä ovat pitkittäisiä ja poikittaisia ​​pylväitä-hyllyjä, pylväspalkki niinikenkien kutomiseen, matot; pylväs kangaspuun ristien ripustamiseen, pylväskuivaus uunin lähellä ja pylväänripustimet laiturin päällä ovat kaikkialla.

Lieden yläpuolella olevaa savunottolaitteen muodossa olevaa ukrainalaista keittiön liesiä edustaa kolme tyyppiä: vasen, oikea ranta ja Lemko . Vasemmanpuoleisen tyyppisen uunin savupiipun seinät asetettiin tulisijan kanssa samalle tasolle, jolloin tulisija näytti syvennetyltä alustalta. Oikeanpuoleisessa uunissa oli katkaistun pyramidin muodossa oleva savupiippu - koshin muodossa, joka roikkui vapaasti uunin päällä tai vanhentuneena pylväissä. Lemkovskaja-uunissa oli sivuseinässä olevan reiän erikoisen suunnan lisäksi savupiippu L-muotoisen putken muodossa, jonka lyhyt osa roikkui takan päällä ja pitkänomainen oli kytketty seinään kuistista, jossa oli reikä savun pääsyä varten katokseen. Uunin pohja tehtiin usein saven oljesta, Polissyassa ja Karpaateissa puusta valmistetut pohjat olivat yleisiä, etelässä ja TransKarpatiassa luonnonkivestä, myöhemmin tiilestä .

Perinteisessä ukrainalaisessa mökissä oli yleensä vähintään kolme ikkunaa: pääseinässä - kaksi uunia vastapäätä ja kolmas pöytää vastapäätä. He tekivät myös pienen ikkunan seinään. Polissian ja Karpaattien pölyisissä taloissa pidettiin lähes 1900-luvun alkuun asti niin sanottuja porttiikkunoita, jotka olivat kapeita seinässä olevien reikien läpi, jotka suljettiin puisilla salpoilla - portaatilla.

Kodan ulkopuoli

Talon seinät rakennettiin erilaisista rakennusmateriaaleista riippuen paikallisista resursseista ja rakentajien taloudellisista mahdollisuuksista.

Ukrainan muinaisilla perinteillä oli kahdenlaisia ​​seinärakenteita: hirsi ja runko. Metsien saalistustuhojen, puun korkeiden hintojen vuoksi hirsi- ja runkoasuntojen suhde 1800-luvun lopulla ja 1900-luvun alussa muuttuu jälkimmäisen eduksi, ja hirsiasumisesta tulee varakkaiden kotitalouksien etuoikeus, muuttuen eräänlaiseksi. vaurauden symboli. Metsäaron pohjoisosassa runko täytettiin puulla ja osittain savioljella ja etelässä - kutomalla (minimikäyttö puuta, maksimi - viiniköynnös, ruoko, olki savioljella). Oikealla rannalla rungon pylväiden välinen etäisyys täytettiin puulaatoilla, jotka asetettiin vaakasuoraan näiden pylväiden uriin. Vasemmalla rannalla vallitsi pystysuora kehyksen täyttötapa. Rungon pylväiden väliset raot asetettiin ohuemmalla puulla - ulkonevalla, jotka kiedottiin ylhäältä pitkittäisviivaan, ja alhaalta ne joko haudattiin maahan tai työnnettiin alempaan palkkiin - perustukseen. Torchovye-seinät molemmin puolin päällystettiin savella ja kalkittiin. Paremman istuvuuden vuoksi pinnoite levitettiin seiniin vasaroituihin puisiin paaluihin. 1900-luvulla tiblan sijaan alettiin täyttää puisia lankkuja tai paanuja metallinauloilla. Pajurunkotäytteiset seinät olivat laajalle levinneitä metsä- ja aroalueilla. Niissä oli melko kevyt runko tiiviisti asetetuista pylväistä, joita piti yhdessä useat vaakasuorat pylväät. Runko punottiin pystysuoraan risupuulla, viiniköynnöillä, ruokolla ja päällystettiin sitten molemmilta puolilta paksulla saviolkikerroksella. Turluch-majoilla oli eri nimiä: smear, kota, pensas, kilyovana, pylväällä jne. Metsä-aroilla ja erityisesti Ukrainan aroilla oli runkomajan ohella kehyksetöntä tekniikkaa seinien pystyttämiseen savesta. olkirullat ja palikat-tiilet sekä useilla alueilla - luonnonkivestä - kuorikiviä, suolalakkoja jne.

Talon koristeellinen ja taiteellinen suunnittelu oli melko monipuolinen Ukrainan eri alueilla. Joten jos puurunkoisten Polesie-asuntojen ulkosisustus rajoittui osittaiseen valkaisuun tai rappaukseen savilla, lisäksi vain talon asuinalueeseen, niin äärimmäisillä luoteisalueilla hirsitalo jäi valkaisematta tai vain osaksi ikkunoiden ympärillä olevat seinät kalkittiin. Karpaattien hirsimökin sisustus erottui profiloitujen kaiverrusten runsaudesta. Metsä-aro- ja aroalueilla kehystetyille ja kehyksettömille asunnoille oli ominaista merkittävä valikoima viimeistelytekniikoita. Täällä perinteisen savipinnoitteen ja valkaisun lisäksi käytettiin laajalti silmänrajausta värillisillä savella ja koristeellista moniväristä maalausta. Podolian, Bukovinan Karpaattien alueilla, Karpaattien ja TransKarpaattien alueiden vuoristoalueilla käytettiin taideopetuksen menetelmiä - halkeamaa.

Perinteisissä ukrainalaisissa asunnoissa lattia on aina ollut savea. Puulattia oli jopa varakkaiden talonpoikien taloissa 1800-luvun lopulla ja 1900-luvun alussa hyvin harvinainen ja vain metsäisillä alueilla. Kattoa tukivat pitkittäiset tai poikittaispalkit - matriiseja. Niille asetettiin erilaisia ​​lattiapäällysteitä (laatoista, laudoista, tangoista, kietoutuneena savi-olkisidoksiin jne.). Vain Polissya-asunnoissa on säilynyt yksittäisiä tapauksia sellaisista arkaaisista kattomuodoista kuin kolmiomaiset, puolisuunnikkaan muotoiset ja puoliympyrän muotoiset (kyttyrät) katot. Katto oli pääsääntöisesti aina kalkittu, joskus vain palkit jäivät valkaisematta. Täysin valkaisematon katto oli olemassa vain Polissyan läntisillä alueilla ja Karpaattien ylängöillä.

Ukrainassa yleisin kattorakenne oli nelikalteinen kattopalkeissa, jotka kiinnitettiin hirsitalon kruunuihin tai seinien yläosaan laskettuihin pitkittäispalkkeihin. Polissyassa oli edelleen puuharjakatto, jossa oli useita vaihtoehtoja: rantakatto, mandriinilla, auroilla jne. Oikeanpuoleisella metsä-aroalueella katto peitettiin pääasiassa oljella, sidottiin lyhteillä ja vasemmalla. -pankki - laskeutunut olki. Tällainen katto päättyi koko pituudeltaan korkeaan harjanteeseen. Suuren sademäärän vuoksi katot olivat täällä paljon korkeammat kuin muilla alueilla. Metsärikkailla alueilla puu toimi kattomateriaalina.

Museon näyttelyt

Kaikkien Ukrainan alueiden arkkitehtuuri on esitelty seuraavissa museon näyttelyissä: "Keski- Dnepri " , " Poltava ja Slobozhanshchina ", " Polesie ", " Podolia ", "Etelä-Ukraina", " Karpaatit ", "Myllyt", "Fair Field" ja "Modern Village".

Keski-Dnepri

Eteläisen Kiovan ja Tšerkasyn alueiden maat kuuluvat alueellisesti Dneprin keskialueeseen . Aluetta hallitsivat runko- ja hirsitalot. Rakennusmateriaalina oli olki , ruoko , viiniköynnökset ja osittain kivi . Umanin alueella seinämaalausta käytettiin laajalti 1900-luvun alkuun asti. Talojen katot olivat neljän kaltevuuden muotoisia, ja niissä oli "darmovis" - katon pitkä ulkonema sivuseinässä, jonka alle säilytettiin taloustarvikkeita, mukaan lukien vaunut.

• Talo Taborin kylästä

• pensaikko navetta

• papin talo

• Kirkkokoulu

Muiden rakennusten ohella tämä näyttely esittelee kaksi kirkkoa - Pyhän marttyyri Paraskevan kirkko, Pyhän Aristarkus Mikaelin kirkko ja rituaalisen tammen jäännökset:

Pyhän arkkienkeli Mikaelin kirkko

Temppeli on kolmihampainen "purjevene", jossa keskimmäinen "masto" on leveämpi ja korkeampi kuin sivut. Mäntypalkeista valmistetut hirsimökit sijoitetaan riviin lännestä itään . Itäinen runko ( alttari ) on kuusikulmainen, keskilaiva (navi ) ja läntinen ( kuisti ) ovat suorakaiteen muotoisia. Temppelin jokaisen osan yläpuolelle kohoaa lonkkakatto. Kylpyammeet, kuten myös katto, on päällystetty päreillä ja seinät on päällystetty pystylaudoituksella . Jokainen kylpy on viimeistelty harjakattoisella taotulla ristillä .

Temppeli siirrettiin museoon Dorohinkan kylästä Fastovskin alueelta Kiovan alueelta vuonna 1971 . Sen ulkonäössä on säilynyt erittäin ikivanhoja, arkaaisia ​​piirteitä. Kirkon iästä on useita oletuksia: 1600, 1700, 1751 - tällaisia ​​sen rakennuspäiviä löytyy useista lähteistä (ukrainalainen, venäläinen, puolalainen). Ukrainan kansallisen tiedeakatemian ympäristögeokemian instituutin asiantuntijat väittävät kuitenkin analyysien mukaan, että rakennusvuosi on 1528.

Kirkko on toiminut 10. maaliskuuta 1990 lähtien ja kuuluu Kiovan patriarkaatin Ukrainan ortodoksiseen kirkkoon .

Pyhän Suurmarttyyri Paraskevan kirkko

Pyhän Suurmarttyyri Paraskevan kirkko tai Pjatnitskajan kirkko on barokin aikakauden kansanmestarien luomus . Kirkon korkeus on lähes 25 metriä ja se on tehty raskaasta "rautatammesta", johon on mahdotonta lyödä edes naulaa .

Kirkko siirrettiin museolle Zarubintsyn kylästä, Monastyrishchenskyn alueelta , Tšerkasin alueelta 1970-luvun alussa. Arkistoasiakirjat osoittavat, että sen perustaja oli Vishnevetsky-suvun viimeinen edustaja - Ursula Franciszka Radziwill (1705-1753), Liettuan suuren hetmanin Mihail Casimir Radziwillin vaimo. Temppelin puun radiohiilianalyysi antoi likimääräisen rakennusajankohdan - 1751. Temppelin rakentaminen aloitettiin vuonna 1742, rakentajien huonon työn vuoksi se pian periksi ja kunnostettiin vuonna 1757.

9. marraskuuta 1993 kirkko vihittiin käyttöön ja se aloitti toimintansa. Hieman myöhemmin seurakuntalaiset ja ammatilliset restauroijat kokosivat yhteen ikonostaasin jäänteet, jotka olivat hajallaan eri rahastoissa ja työpajoissa Kiovassa .

Ritual Oak

Tammi löydettiin vuonna 1975 rakennustöiden aikana Desnan suulta . Arkeologinen instituutti suoritti tutkimusta tästä ainutlaatuisesta löydöstä. Karjun 9 leukaa työnnettiin rungon oksiin . Ylimmän slaavilaisen jumalan Perunin kultti tunnistettiin usein puihin ja vahvoihin metsäeläimiin ( karhuihin , villisioihin, retkiin ). Tällaiset kulttipuut seisoivat kauppareittien risteyksessä ja jokien rannoilla.

Poltava-Slobozhanshchyna

Poltavan alueella, samoin kuin koko Slobodan alueella, rakennettiin taloja "urassa" ( ukrainaksi "in shuli" ) ja hirsitaloja. Laajassa käytössä mutamajat ja pintamajoja, joissa oli pääosin kolmikammioinen asunto. Huone tunnettiin erityisestä eleganssistaan, jossa oli huomattava määrä koristeellisia koristeita.

Polissya

Polessye- perinteinen asunto säilytti slaavilaisen tyypin pidempään - yksikammioinen huone telineellä ja häkillä, joka toimi apurakennuksena. Seinät pystytettiin kiinteistä mukulakivistä tai hakatuista lohkoista, pääasiassa männystä , joskus haavasta tai leppästä . Katto peitettiin laudoilla ( paanu ) ja oljilla. Viime vuosisadan alussa vallitsevat harjakatot ja myöhemmin nelikalteiset katot. Materiaalisäästön vuoksi asuntoihin liitettiin lukuisia kodinhoitotiloja ja siten pitkiä taloja muodostui suljettujen pihojen jäännöksiksi.

• Ylösnousemuskirkko Kisorichin kylästä Rivnen alueelta

• Talo Bekhin kylästä Zhytomyrin alueelta

• Okruzhny - piha Solovyn kylästä Volynin alueella

• Mehiläispesä

Podolia

Podolskin alueelle on ominaista runko-savi-olkiasunto. Muinaisista ajoista lähtien talojen seinät rakennettiin pähkinänruskeasta tai sarveispuusta, jotka päällystettiin savella sekoitettuna lattiaan . Myöhemmin (XVIII-XIX vuosisatoja) yleisin oli adobe-tekniikka - saven ja saven sekoitus ruisoljen kanssa. Usein talot rakennettiin raakatiilestä tai kivestä. Typologisesti sillä oli vakaa muoto - talo, jossa oli kaksi olohuonetta, joita erottaa eteinen.

• Pyhän Nikolauksen kirkko Zelenoen kylästä

• Talo Kryshchintsyn kylästä

• Kotitila Kadievtsyn kylästä

• Kartano Yaryshevin kylästä

Karpaatit

Karpaattien alueelle on tyypillistä suurin valikoima rakentavia ja taiteellisia piirteitä. Bojkovštšinaan rakennettiin todellisia ylämaalaisten kansanarkkitehtuurin mestariteoksia . Korkeat ja jyrkät katot, taidokkaasti sisustetut galleriat - laajennukset seiniä pitkin - kontrastoivat onnistuneesti ympäristöön - myllyihin, kirkkoihin ja muihin rakennuksiin. Rakennukset pystytettiin pääasiassa kuusesta ja kuusesta . Asuntojen seinät, toisin kuin muilla alueilla, eivät ole kalkittuja.

Yksi Karpaattien kiinnostavimmista etnografisista alueista on hutsulien alue . Jos Boykivshchynassa ja Lemkivshchynassa rakennusten ulkoinen rakenne muistuttaa pehmeitä ja kevyitä ääriviivoja, niin hutsul-asunto määrittää rauhalliset muodot, on merkitty pienemmillä kooilla. Erityisen omaperäinen on rakennuskompleksi, jota yleensä kutsutaan suljetuiksi pihoiksi tai kansalaisiksi. Nämä ovat melko mukavia minilinnoituksia metsässä. Asunto ulkorakennuksilla rakennettiin suljetun sisäpihan muodossa. Metsän petoeläinten tai varkaiden on liian vaikea tunkeutua sisäpihalle - sitä ympäröi kiinteä puolustusaukio. Tällaisia ​​​​tyyppejä löytyy joskus Polissyasta. Lähes jokainen hutsulien talo muistuttaa eräänlaista taidekeskusta. Tämä alue on pitkään ollut rikas kansankäsityöläisistä - kaiverreista , matonkutojaista , messinkivalmistajista , savivalmistajista jne. Näiden käsitöiden kehitys heijastui hutsulien asuntojen sisustukseen.

Transcarpathian tasangoilla asuminen muistuttaa jo Ukrainan keskialueita - valkoisia taloja, joissa on kolmikammioinen asettelu. Täällä harjoitetaan laajalti ulkoseinien taiteellista koristelua, outoja aidan muotoja jne.

Tulipalot

Suurin osa tämän ulkomuseon esillä olevista rakennuksista on puisia, ja monien rakennusten katossa on vyöruusu , mikä lisää palovaaraa. Museossa on viime vuosina syttynyt useita tulipaloja.

2. syyskuuta 2006 museon alueella paloi kyläneuvoston talokopio ja 15. päivänä kolme suoraan Lvivin alueelta tuotua vanhaa kotaa, joissa säilytettiin arvokkaita arkkuja. Hätätilanneministeriön asiantuntijat nimesivät tulipalojen syyksi tahallisen tuhopolton [1] .

• Kotitila Lipovitsan kylästä Ivano - Frankivskin alueelta

• Talo Synevyrska Polyanan kylästä Karpaattien alueelta

• Kotitila Medvedevtsyn kylästä , Taka- Karpaattien alueelta

• Kartano Steblyovkan kylästä, Taka -Karpaattien alueelta

Tuulimyllyt

Jauhojen myllyllä Ukrainassa on pitkä historia. Muinaisista ajoista lähtien viljaa on jauhettu myllynkivillä. Verrattoman täydellisempiä ja tuottavampia olivat vesimyllyt ja tuulimyllyt, jotka levisivät keskiajalla Ukrainan maihin.

Jos Hutsulshchynaan, Boykivshchynaan ja Taka-Karpatiaan rakennettiin vain vesimyllyjä, niin tuulimyllyjä rakennettiin myös muille Ukrainan alueille.

1800-luvulla Poltavan, Slobozhanshchynan, Naddniprjanštšinan ja Etelä-Ukrainan kylissä oli paljon enemmän tuulimyllyjä kuin vesimyllyjä. He rakensivat niitä teiden varrelle, pellolle tai kukkuloille kylän ulkopuolelle, yksin tai ryhmissä, joskus jopa useita kymmeniä kerrallaan. Tuulimyllyillä oli tärkeä rooli maaseudun siirtokuntien kehityksessä, ne määrittelivät niiden arkkitehtoniset kasvot, muokkasivat ukrainalaisen kylän maisemaa.

Ukrainan aroilla, erityisesti Slobodan alueella, tuulimyllyt olivat melko korkeita, joskus jopa yli 10-12 metriä. Ohut runko- tai hirsirakennus asennettiin korkealle puutuolille ja päätyi kypärän muotoiseen kattoon, jossa oli lankku- tai peltikatto. Galleriat ja vajat oli koristeltu yksinkertaisilla kaiverruksilla, mikä antoi Slobozhansky-tuulimyllyille omalaatuisen viehätyksen. Toisin kuin Slobodan, Polissyassa tuulimyllyt rakennettiin pienille kukkuloille metsän keskelle.

Bukovinalle on ominaista kuusiipiset, napatyyppiset tuulimyllyt, joilla on upeat mittasuhteet. Toisen kerroksen tasolla niiden runko on hieman laajentunut sivusuuntiin. Harjakatot peitettiin päreillä.

Etelä-Ukraina

Etelä-Ukrainassa metsäköyhyydestä johtuen päärakennusmateriaalina olivat kivi ja savi, jossa käytettiin laajasti kalkkikiveä ja kuorikiveä. Asuinrakennukset olivat pääosin puolikorsuja. Historiallisten lähteiden mukaan ne rakensivat pääasiassa kasakkojen köyhien edustajat 1500-1600-luvuilla. Tällaisissa asunnoissa oli melko hyvä taiteellinen muotoilu: seinät päällystettiin sinertävissä sävyillä, kuten korkea taivas, koristevärjäys on myös kulmissa, katon alla, ikkunoiden ympärillä.

Moderni kylä

Museon sektori sijaitsee sen itäosassa. Tässä esitellään 1900-luvun 60-70-luvun sisustamia maaseututaloja Ukrainan kaikilta alueilta ja Krimin autonomisesta tasavallasta .

• Talo Khersonin alueelta

• Kartano Petrikovkan kylästä Dnepropetrovskin alueelta

• Tila Sebinon kylästä , Mykolaivin alueelta

• Talo Troitskoje -kylästä , Odessan alueelta

• Talo Belenkoen kylästä Zaporozhyen alueelta

• Kotitila Kagamlykin kylästä Poltavan alueelta

• Talo Krimin Luganskin alueen kylästä

• Talo Donetskin alueelta

Vapaa-aika

Museo on paikka rentoutua. Täällä voit ruokailla useissa ravintoloissa (tavernoissa, tavernoissa, kulishnitsassa) ukrainalaisella borssilla , laardilla tai shish kebabilla .

Lomat

Museossa järjestetään kansantaidefestivaaleja, messuja , joista voi ostaa kansankäsityöläisten tuotteita. Ne osuvat samaan aikaan kansallisten ja uskonnollisten juhlapäivien kanssa. Vuonna 2012 nämä olivat:

• 16. huhtikuuta  - märkä maanantai . pääsiäinen kivikärpäset ;
• 28.-29. huhtikuuta  - ensimmäisen vaon juhla;
• 1.- 13  . toukokuuta - avauspäivä;
• 5.  -6.5. - Kansankäsityöläisten kevätmessut;
• 12. -13.5  . - Lasten luovuuden päivä;
• 19. -20. toukokuuta  - Ukrainan Karpaattien päivä ;
• 1.- 3. kesäkuuta  - Kolminaisuus . Lasten festivaali "Oreli";
• 9.-10. kesäkuuta  - Brodeeraajien ja kutojien päivä. Kasakkafestivaali "Cosack Kleinods";
• 16.-17. kesäkuuta  - Metsäkärryjen ja savenvalajien päivä;
• 23.-24. kesäkuuta  - Kaivertajien ja kudontajuhla;
• 30. kesäkuuta - 1. heinäkuuta  - Borscht Festival;
• 6.- 7. heinäkuuta  - Ivan Kupala ;
• 14.-15.7.  - Ukrainan makeisten päivä;
• 14.-15.7.  - Ukrainan perinteisten taistelulajien festivaali;
• 3.- 5. elokuuta  - sadonkorjuupäivä;
• 11.- 12. elokuuta  - Ensimmäinen hunajavapahtaja ;
• 18.- 19. elokuuta  - Toinen Apple Spas ;
• 25.-26. elokuuta  - Third Nut Spas . Kukkanäyttely;
• 1.- 2. syyskuuta  - Puutarhafestivaali;
• 8.- 9. syyskuuta  - Mestareiden syysmessut;
• 16. syyskuuta  - hääsyksy. Etno Fashion Festival;
• 22.  -23.9. - Taiteilijoiden plein air;
• 29. -30. syyskuuta  - Ukrainan perinteisten juomien festivaali;
• 6.-7. lokakuuta  - leivänjuhla. Ukrainan rituaalileivontanäyttely;
• 14. lokakuuta  - Pokrov ;
• 14.-15. joulukuuta  - Andreyn loma ;
• 22.- 23. joulukuuta  – Joulua edeltävä festivaali

Muistiinpanot

1. ↑ Sanomalehti Kiovassa (pääsemätön linkki - historia ) . (määrätön) 

Katso myös

• Ukrainan kulttuuriperintökylä (Kanada)

Kirjallisuus

• "Kiova. Ensyklopedinen asiakirja" URE, Kiova-1981
• "VDNG URSR:n mainos- ja tiedotustiedote 2/1990 " VDNG URSR, Kiova- 1990
• "Kiova. Historiallinen katsaus (kartat, kuvat, asiakirjat)" URE, Kiova-1982
• "Kiova. Ensyklopedinen hakuteos "USE, Kyiv-1985

Linkit

Viralliset sivustot

• Museon virallinen sivusto (linkki ei ole käytettävissä) . Arkistoitu alkuperäisestä 10. tammikuuta 2018. (määrätön) 

Ei virallisia sivustoja

• virtuaalinen 3D-kierros museossa (pääsemätön linkki) . Arkistoitu alkuperäisestä 5. huhtikuuta 2011. (määrätön) 
• valokuvakierros museossa (pääsemätön linkki) . Arkistoitu alkuperäisestä 8. tammikuuta 2013. (määrätön) 

Video

• Pirogov, Ukrainan kansanarkkitehtuurin ja elämän museo (4k, UltraHD)

Sosiaalisissa verkostoissa	Yhteydessä Viserrys Facebook
Bibliografisissa luetteloissa	LCCN : n2014023897 VIAF : 308231298 WorldCat VIAF : 308231298