Ni Zan ( kiinaksi: 倪 瓒, pinyin Ní Zàn , 1301–1374) oli kiinalainen taidemaalari, kalligrafi ja runoilija.
Ni Zan oli yuanin aikakauden merkittävä taidemaalari . Hän syntyi vuonna 1301 Jiangsun maakunnassa Meilin kaupungissa lähellä Wuxin kaupunkia suuren maanomistajan perheessä. Hänen nuoruutensa kului rikkaan maanomistajan kartanon hiljaisuudessa, joka oli kuuluisa ylellisestä puistostaan, joka tunnettiin "taivaan korkeuksien metsänä", johon rakennettiin lukuisia paviljonkeja ja paviljonkeja runollisilla nimillä - "kirkkaan surun paviljonki". , "lumivalkoisen kurkun luola", "huoleton lepolehti jne. Tilalla oli rikas kirjasto eri tiedonhaaroista sekä kokoelmat muinaista pronssia, muinaisia soittimia sekä maalaus- ja kalligrafiateoksia, jotka niitä säilytettiin yhdessä puiston paviljongeista. Tänne kokoontui pieni piiri Ni-perheeseen läheisiä kirjailijoita ja taiteilijoita.
Ni Zan opiskeli tiedettä ja taidetta elämänsä puoliväliin saakka tässä hiljaisessa nurkassa. Hän ei halunnut päästä julkiseen palvelukseen. Nykyään on vaikea sanoa, mikä oli syynä tähän - isänmaallinen haluttomuus palvella Mongolien dynastiaa vai byrokraattisen hälinän hylkääminen periaatteessa ja halu elää rauhallista elämää. Ni Zan rakensi "Qingbigen" (Puhdas ja eristäytynyt paviljonki), jossa hän säilytti kirjastonsa ja maalauskokoelmansa, jota hän täydensi jatkuvasti. Luonteeltaan Ni Zan oli kylmä ja jopa ylimielinen ihminen, mutta hän nautti ihmisten seurasta, joiden maku vaikutti hänestä varsin hienostuneelta. Hän oli pakkomielle puhtaudesta, vaati, että kaiken, mihin hän kosketti, oli puhdasta, ja pesi kätensä hyvin usein.
Tämä ihanteellinen maailma kuitenkin pian tuhoutui. 1330-luvulla maan läpi kulki sarja luonnonkatastrofeja. Tulvat, kuivuus, nälänhädät ja sairaudet ovat kylväneet kaaosta Kiinan hedelmällisimmälle alueelle, Jiangnanille . Mongolian hallinto määräsi raskaita veroja rikkaimmille perheille täydentääkseen valtionkassaa. Monet heistä joutuivat myymään omaisuutensa tai välttämään veroja, siirtämään tilansa buddhalaiselle tai taolaiselle kirkolle. Ni Zan, jonka vanhempi veli oli hurskas taolalainen, käytti luultavasti toista menetelmää, vaikka standardi, idealisoiva taiteilijan elämäkerta antaa hänelle lahjan ennakoida tulevaisuuden ongelmia dynastian vaihtamisen yhteydessä, minkä vuoksi hän väitti jakaneen omaisuuttaan ystävilleen ja tuttavat. Tämän elämäkerran kirjoittaja väittää, että sen jälkeen Ni Zanille annettiin lempinimi "Yuben" (epäkäytännöllinen typerys), mutta hänellä oli toinen lempinimi - Ni Yunlin (Ni pilvisten korkeuksien metsästä), jolla hän allekirjoitti teoksensa ja jonka alla he myöhemmin julkaisivat hänen kirjallisia teoksiaan.
Laajat talonpoikaiskapinat alkoivat 1340-luvulla, ja suurin niistä, vuonna 1351 alkanut punaturbaanikapina, tuhosi aluetta entisestään . Pian tämän jälkeen Ni Zan ja hänen perheensä lähtevät 20 vuoden vaeltamaan jokia ja järviä pitkin Suzhoun ja Xinjiangin välillä. Hän vietti suurimman osan ajastaan talossa veneellä, majoittuen toisinaan tuttavien tai ystävien luona ja maksaen heidän vieraanvaraisuudestaan maalauksillaan. Yksi valtaistuimen haastajista, anastaja Zhang Shicheng , joka miehitti Suzhoun vuosina 1356-1367, kutsui jatkuvasti Ni Zania liittymään "tuomioistuimeensa", mutta Ni kieltäytyi joka kerta yrittäen välttää mahdollisuutta sekaantua sotilaallisiin tai poliittisiin asioihin. riitoja. Yuan-dynastian kukistumisen ja Ming-dynastian perustamisen jälkeen vuonna 1368 hän lakkasi piiloutumasta. Koska hänen vaimonsa kuoli ja lapset jättivät hänet, hän jatkoi vaeltelua yksin, kuin erakko, palasi sitten lopulta kotimaahansa Wuxiin, missä hän pian sairastui ja kuoli ystävänsä talossa.
Teoksissaan Ni Zan ilmaisi vain itseään, maailmankuvaansa. Hänen autiot, autiot ja läpinäkyvät maisemat voidaan nähdä ylevän yhteiskunnasta riippumattomuuden symboleina ja haluna puhtaaseen, yksinkertaiseen ja rauhalliseen maailmaan. Kaikki tutkijat eivät kuitenkaan jaa tätä näkemystä hänen työstään; Jotkut heistä uskovat, että Ni Zanin henkinen kohoaminen oli vain ulkoinen koristelu, ei mielentila.
Ni Zan piti edeltäjäänsä, maalauksen mentoriaan ja jopa kaksoiskappalettaan Sung - mestari Mi Fei (Mi Fu), joka maalasi kuvia ei ääriviivalla, vaan vain huuhteluilla ja mustepilkuilla. Ulkoisten piirteidensä mukaan heidän teoksensa eroavat suuresti, mutta niitä yhdistää hienostuneisuus ja puritaaninen mieltymys hengen puhtauteen. Molemmat mestarit ilmaisivat rauhaa ja syrjäisyyden puhtautta (heidän maisemiensa vuoret ovat asumattomia, toisin kuin muiden mestareiden maalaukset).
Ni Zanin nimeen liitetty maisematyyppi on luonnostelemalla tehtyjä yksivärisiä kuvia eri joen rannoilta, joissa puut erottuvat yleensä etualalla siluetteineen laajan avaruuden taustaa vasten. joesta. Hänen varhaisin maisema on vuodelta 1339 ja sisältää ihmishahmoja. Vuodelta 1343 peräisin olevassa "Vesi ja bambutalo" -maisemassa ei ole ihmishahmoja, mutta se eroaa myös taiteilijan myöhemmälle työlle tyypillisistä "minimalistisista" maisemista siinä, että se kuvaa olkikattoisia taloja, aitaa, siltaa, siellä on runsaasti. lehtipuista , ja kaikki nämä selkeästi hahmotetut esineet on peitetty sävyllä. Kuten kirjoituksesta seuraa, maalaus luotiin tietylle Tszyndaolle, joka vieraili Ni Zanissa ja sanoi vuokranneensa tontin, jolla hän aikoi asua. Paikka sijaitsi Suzhoun itäpuolella, alueella, jossa oli runsaasti jokivirtauksia ja bambukasveja. Ni Zan maalasi kuvan kuvitellen, miltä tämä asunto näyttäisi.
Kaksi vuotta myöhemmin maalattu maalaus "Six Perfect" (tai yksinkertaisesti "Six Trees") osoittaa jo täysin maisemakaavan, jota Ni Zan noudattaa useimmissa teoksissaan: korkea horisontti, joka päättää laajan joen avaruuden, ja etualalla seisovien puiden latvat, jotka eivät ole tarpeeksi korkeita piilottamaan kaukaisia vuoria. Yuanin aikakaudella oli muotia kuvata hiljaisia, huomaamattomia luonnon kulmia kuitenkin niin, että ne saivat tärkeän ja merkityksellisen ilmeen. Ni Zanin maalaus jatkaa tätä linjaa. Harva piirustus, joka on tehty pääasiassa kuivalla siveltimellä, luo dematerialisoitumisen vaikutuksen kaikkiin kuvan esineisiin vapauttaen ne painosta ja massasta. Maalauksessa on taiteilijan nimi ja allekirjoitus. Teoksen symboliikka on yksinkertainen - taiteilija kuvasi metaforaa kuudesta rehellisestä, suorasta ystävästä. Kirjoituksessa Ni Zan raportoi, että heti kun hän ankkuroitui rantaan, omistaja ilmestyi välittömästi lyhdyn ja paperin kanssa ja pyysi jatkuvasti häntä piirtämään kuvan; ja koska Nee oli hyvin väsynyt, hän suostui. Hänen tekstinsä on osittain selitys ja osittain anteeksipyyntö teoksen minimalistiselle luonteelle, joka näyttää radikaalilta jopa kaikkien aikansa maisemainnovaatioiden taustalla.
Toinen Ni Zanin maalaus "Distant Stream and Cold Pines" (nimi on taiteilijan allekirjoituksessa) maalattiin lahjaksi ystävälle, joka oli lähdössä palvelukseen - ottaakseen hallinnollisen viran. Kirjoituksessaan Nee uskoo, että kuva inspiroi ajatusta "kutsu yksinäisyyteen" ja ilmaisee kaiken rauhallisen vapaa-ajan vetovoiman, joka tulee, kun henkilö suorittaa palveluksensa ja jää eläkkeelle. Myrskyisät vuodet vallan siirtyessä dynastiasta toiseen olivat erittäin vaarallisia virkapalvelulle, ja eristäytyneen elämän valinnut seurasi toisaalta korkeita konfutselaisia ihanteita ja toisaalta tarjosi itselleen suhteellisen turvallisuuden. . Tämä kuva on lähes neliön muotoinen, siinä taiteilija käytti useita näkökulmia ja se on järjestetty Ni Zanille epätavallisesti - siinä ei ole lähi- ja kaukorannikkoa erottavaa tilaa, kuvan elementit ovat yhdistää kaukaa virtaava diagonaalinen virta. Se ilmaisee yhtälailla tyyneyden tunnetta ja välittää jonkinlaisen epämääräisen surun tunteen, joka on ominaista monille mestarin teoksille.
"Rongxi Workshop" (1372, Gugong, Taipei) pidetään mestariteoksena kaiken joukossa, jotka ovat tulleet meille Ni Zanin perinnöstä. Maalauksessa on kaksi hänen kirjoitustaan; Hän teki ensimmäisen nimikirjoituksella ja päivämäärällä ja jätti toisen kaksi vuotta myöhemmin (1374), kun maalauksen omistaja toi sen takaisin ja pyysi tekemään vihkimiskirjoituksen, jotta hän voisi antaa sen ystävälleen. lääketieteen tohtori Renzhong”. Tämä lääkäri oli "Rongxin työpajan", joka tarkoittaa "polvihuonetta", omistaja - se sai sellaisen nimen pienen kokonsa vuoksi. Työpaja sijaitsi Ni Zanin kotikaupungissa - Wuxissa, ja taiteilija kirjoituksessaan ilmaisi toiveensa, että joskus hän palaisi tänne uudelleen ja voisi nähdä maalauksen uudelleen. Näiden kahden kirjoituksen yhteydessä tutkijat tekevät uteliaan havainnon - sama maisema ensimmäisen kirjoituksen kanssa saattoi olla ilmaus abstraktista ideasta ylevästä yksinäisyydestä tai kuva Mr. Renzhongin henkilökohtaisesta työpajasta - tarvittiin vain laita toinen kirjoitus.
Maisemien lisäksi Ni Zan maalasi bambua , vanhoja puita ja kiviä - "oppineiden maalauksen" (wenzhenhua) suosikkihahmoja. Kaksi teosta voidaan mainita tyypillisinä esimerkkeinä tästä genrestä - "Syksytuuli ja jalopuut" (Shanghain museo) ja "Puu, bambu ja hieno kivi" (Gugong, Peking). Molemmat ovat päivättymättömiä ja molemmat kuuluvat tyylillisesti Ni Zanin myöhempään työhön. Molemmissa teoksissa on esteetön ja hieman rento kirjoitustyyli; on täysin mahdollista, että ne on luotu "maksuksi velvoitteista", eli taiteilija maksoi niillä joitain pieniä palveluita. Niissä kuitenkin tuntuu mestarin käden - ei ole turhia vetoja, kyky ilmaista kaikki, mitä hän halusi sanoa niukoilla keinoilla, lakoninen riittävyys, näkyy kaikessa. Maalaukseen "Syksytuuli ja jalopuut" taiteilija jätti merkinnän - neliö, jolla hän vastasi kahteen vastapäätä sijaitsevaan aikalaistensa kirjoitukseen. Ja eräs Lu Zhixue, joka jäljitteli Ni Zanin kalligrafiaa, lisäsi neljännen kirjoituksen, jossa hän kertoo asuneensa taiteilijan kanssa Songling-joella yli kymmenen vuoden ajan, missä he " polttivat suitsukkeita , leikkivät harjalla, kohtelivat toisiaan viiniin ja säveltäviin runoihin." Hän ajoitti kirjoitusnsa vuoteen 1384, eli Ni Zanin kuolemasta on kulunut 10 vuotta.
Ni Zanin poikkeuksellisesta elämästä ja alkuperäisestä työstä tuli kulttuuriilmiö , joka teki vaikutuksen hänen aikalaisiinsa ja muuttui legendaksi. 1300-luvun valistuneille kiinalaisille hänen teostensa hallussapito oli todiste intellektuellien kulttuuriarvoihin tutustumisesta. Pian hänen kuolemansa jälkeen Jiangnanin koulutetuissa piireissä tiettyjen perheiden "minän" kehittyneisyys ja " su " -sanan mauttomuus arvioitiin sen perusteella, omistavatko he vähintään yhden Ni Zanin teoksen vai eivät. Myöhempi taidekritiikki Dong Qichangin , Mo Shilongin ja Boyan Tun henkilönä totesi hänen maalauksensa ainutlaatuisen viehätyksen ja nosti sen korkeimpaan kategoriaan - "epätavallinen maalaus" (" yipin ").
Maalausten lisäksi Ni Zan jätti suuren määrän kirjallisia tietueita ja runollisia teoksia, jotka julkaistiin ensimmäisen kerran kokonaisuudessaan vuonna 1723 kaksitoistaosaisessa "Ni Yunlinin kerätyt teokset" ( Ni Yunlin ji ). Kiinalainen historiallinen perinne, joka rakastaa yleistäviä iskulauseita, luokittelee Ni Zanin "Yuan-dynastian neljän valovoiman" joukkoon. Muut kolme ovat Huang Gongwang , Wang Meng ja Wu Zhen . Tämän järjestyksen perusti minskin taiteilija ja teoreetikko Dong Qichang (1555-1636), eikä kukaan ole sen jälkeen yrittänyt haastaa sitä.
Toukokuussa 2008 Ni Zanin muistomuseo avattiin hänen kotimaassaan Wuxissa , lähellä taiteilijan hautaa. Siellä on materiaalia taiteilijan elämästä ja työstä sekä jäljennöksiä hänen teoksistaan, joiden alkuperäiskappaleet ovat museoissa New Yorkissa, Pekingissä, Taipeissa ja Shanghaissa. [yksi]
Ni Zanin pieni essee maalauksesta ( chiba )
Maalauksena pidän kiireisten linjojen äärimmäistä yksinkertaisuutta ylevässä tyylissä. Siinä ei ole halua saavuttaa ulkoista samankaltaisuutta, vaan vain miellyttää itseäsi.
Äskettäin, kun olin kaupungissa, ympärilläni oli ihmisiä, jotka halusivat saada minut kirjoittamaan haluamallaan tavalla, ja lisäksi käyttivät aikaa tämän tekemiseen. Jouduin kaikenlaisten loukkausten kohteeksi, mutta pysyin omana itseni. Voidaanko eunukkeja syyttää siitä, ettei heillä ole partaa?
Gao Kegun on yksi niistä harvoista ihmisistä, jotka erottivat itsensä mautonta maailmasta ja viljelivät huolellisesti kykyjään. Hän eli erittäin vaatimatonta elämää Hangzhoussa . Vapaina päivinä hän tuli Qiantangjiang-joen rannalla olevalle ruokopenkille kupin viiniä ja runokirjan kanssa. Täällä hän istui pitkään, pohtien vuoria, nauttien niiden saavuttamattomien huippujen kauneudesta ja pilvien liikkeistä. Byrokraattisten asioidensa ja runouden kirjoittamisen välisenä aikana hän kirjoitti kääröjä, jotka ilmensivät sitä, mikä vaati sen ilmaisua.
Nykypäivän maisemamaalareista on vain Gao Kegun , joka on saavuttanut todellisen seesteisyyden elämäntavassaan ja teoissaan; Zhao Mengfu - rohkeutellaan, rohkealla kosketuksellaan; Huang Gongwang - omaperäisyydellään; ja Wang Meng - hienovaraisuutta ja hienostuneisuutta. Niillä on ainutlaatuisia ominaisuuksia. Ja en voi sanoa muuta kuin innostuneita kehuja. En tiedä muista mitään. Tämä maailma ei voi olla kauniimpi kuin Juanin, se näyttää ainutlaatuisen luonteen.
| Yuanin valtakunnan taide | |
|---|---|
| Draama | |
| kuvataiteet _ | |
| Runous | |
| Arkkitehtuuri | Amir ad-Din |