Niccoli, Niccolo

Niccolo Niccoli
Niccolò Nìccoli
Syntymäaika 1365( 1365 )
Syntymäpaikka Firenze
Kuolinpäivämäärä 3. helmikuuta 1437( 1437-02-03 )
Kuoleman paikka Firenze
Kansalaisuus Firenzen tasavalta
Ammatti humanisti
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Niccolò Nìccoli ( italiaksi  Niccolò Nìccoli , noin 1365 - 3. helmikuuta 1437) oli firenzeläinen varhaisrenessanssin humanisti , bibliofiili . Häntä pidetään kursiivikursiivin keksijänä , joka oli Alda Manutiuksen painetun tyypin [1] perusta . Hän nautti suuresta arvovallasta ja suosiosta aikalaistensa keskuudessa, joten hän ei käytännössä jättänyt jälkeäkään aikakauden henkiseen perintöön. L. M. Batkinin määritelmän mukaan hän oli kulttuurihistoriallisesti eräänlainen " varhaisen firenzeläisen humanismin Sokrates " [2] .

Elämäkerta

Niccolo Niccoli syntyi Firenzessä noin vuonna 1365, mikä on laskettu vuoden 1430 kiinteistörekisteritietojen perusteella, jossa ikä on ilmoitettu - 65 vuotta [3] . Kauppias Bartolomeo Niccolin esikoinen, joka tuli Pistoiasta ; Perheessä oli viisi lasta, kaikki poikia. Isä oli villapajassa , pojista Niccolòn lisäksi kuuluisaksi tuli kolmas - Jacopo -, jolla oli oikeustieteen tohtori ja josta tuli Firenzen tasavallan suurlähettiläs Bolognassa ja Aragonissa [3] .

Hänen koulutuksestaan ​​ei ole tietoa. Hän saattoi opiskella Luigi Marsillin johdolla , joka muutti Firenzeen Pariisista vuonna 1382, ja piti akatemiaa samassa kaupunginosassa, jossa Niccolit asuivat. On syytä uskoa, että hän myös opiskeli Salutatin johdolla . Tiedetään, että N. Niccoli opiskeli kreikkaa Firenzessä noin 1397, hän oli aiemmin matkustanut ympäri Italiaa ja vieraili Padovassa . Samoin vuosina hän sai intohimonsa antiikin käsikirjoituksiin ja kirjastipendiin ja alkoi kerätä kirjastoa, monia käsikirjoituksia, joihin hän itse kopioi. Hänellä ei ollut taloudellisia vaikeuksia, koska hän menestyi kaupassa [3] . Jotkut aikalaiset ( Bisticci ) väittivät kuitenkin, että heti kun hänen isänsä kuoli, Niccoli ei enää harjoittanut kauppaa [4] .

Noin 1400 Niccolo Niccoli liittyi kirjuripiiriin, johon kuuluivat Poggio Bracciolini , Jacopo Angelo, Leonardo Bruni ja Roberto Rossi. Heidän jatkuvana ammattinsa oli muinaisten klassikoiden tutkiminen ja kommentointi, muinaisten käsikirjoitusten etsiminen. (Hän omisti yhden Tacituksen tärkeimmistä käsikirjoituksista  - "Lääkäri II", - jonka hän sai vuonna 1427, luultavasti ei täysin laillisella tavalla [5] .) Giovanni Aurispa ja Manuel Chrysolor kutsuttiin Niccolin rahastoihin , hän hankki ja luetteloi Boccaccio -kirjaston [6] . Niccolin oppilas oli kuuluisa maantieteilijä Cristoforo Buondelmonti [7] . Tämän piirin, josta Platoninen akatemia myöhemmin syntyi , suojelija oli Cosimo de' Medici . Häntä verrattiin Augustukseen ja Niccolia Maecenakseen [8] .

N. Niccoli vietti suurimman osan elämästään Firenzessä, ja vasta vuonna 1424 hän vieraili ensimmäisen kerran Roomassa, missä antiikin teki häneen vaikutuksen. Hän teki toisen matkansa vuonna 1426. Vuoden 1430 ruton vuoksi hän matkusti Veronaan ja Riminiin sekä hieman myöhemmin Venetsiaan . Hän kuoli vuonna 1437 ja haudattiin Santo Spiriton kirkkoon , mutta vuonna 1471 hänen hautansa katosi tulipalossa. Testamentin mukaan hänen toimeenpanijoitaan nimitettiin 16 henkilöä, mukaan lukien Bracciolini ja Cosimo Medici. Hänen kirjastonsa, joka sisälsi 800 koodikirjaa (mukaan lukien 100 kreikkalaista) - Firenzen suurin - testamentattiin dominikaaniselle San Marcon luostarille [3] .

Persoonallisuus

Toisin kuin ystävänsä Bruni ja Bracciolini, Niccoli pysyi erossa humanistien henkisten ja poliittisten pyrkimysten valtavirrasta ja käytti valtavia summia käsikirjoitusten hankkimiseen ja taiteilijoiden sponsorointiin, mutta hän itse ei luonut käytännössä mitään. Hän jätti merkityksettömän tutkielman latinalaisesta ortografiasta (italiaksi), suurin osa kirjeenvaihdosta on kadonnut [3] . L. M. Batkinin mukaan "Niccolin tärkein luomus on hänen oma elämänsä ja persoonallisuutensa" [6] .

N. Niccolin intohimo antiikin kulttuuriin oli niin suuri, että hän pysyi sinkkuna eikä koskaan mennyt naimisiin ja oli myös valmis riitelemään ystävien kanssa pienimmistä antiikkia koskevista eroista. Hänen konfliktillaan Ambrogio Traversarin , Francesco Fielfon ja Guarino da Veronan kanssa (jälkimmäinen oikeinkirjoitusta koskevasta tutkielmasta) oli valtava resonanssi [8] .

Bastiano da Bisticcin mukaan hän kalusti talonsa muinaisen roomalaisen tapaan, hänellä oli valtava määrä marmori- ja pronssiveistoksia. Arkielämässä hän yritti palauttaa roomalaisen antiikin kokonaisuudessaan: hän pukeutui eräänlaiseen togaan , puhui Ciceron kieltä , ei modernia toscanalaista , kalustei ateriansa pienintä yksityiskohtaa myöten antiikkityyliin. Bisticci kirjoitti:

Oli jalo ilo katsoa häntä pöydän ääressä, hän oli niin vanha [9] .

Niccolo Niccoli osallistui humanistisen toiminnan erityisen ilmapiirin luomiseen, joten Leonardo Bruni ja Lorenzo Valla omistivat hänelle erityisiä teoksia . Brunin (dialogi "Peter Histriukselle") mukaan Niccoli muistutti ennen kaikkea " barbaareille hylättyä muinaista retoriikkaa " [10] . Siellä kuvataan myös tyypillinen episodi: klassisen latinan kielen intohimoinen rakastaja Niccoli kieltäytyi lukemasta Dantea , Petrarchia ja Boccaccioa (huolimatta siitä, että L. Batkinin mukaan Danten "kultti" oli ominaista kaikille sukupolville renessanssin älymystö). Syynä oli haluttomuus "seurata yleisön mielipiteitä". Lisäksi Dante tulkitsi väärin yhden Vergiliusin lauseista ja kuvasi Catoa harmaapartaisena vanhana miehenä, vaikka hän oli kuollessaan 42-vuotias. Toisin sanoen N. Niccolin mielestä Dante ei ollut tarpeeksi perehtynyt latinan kieleen ja muinaiseen historiaan, eikä siksi ollut koulutetun henkilön arvoinen. Petrarchissa Niccoli ylisti hänen latinalaisia ​​luomuksiaan ja jopa suostui tunnustamaan hänen kirjoituksensa "maankielellä" yhtä tyylikkäiksi [11] . Dialogin ensimmäisessä osassa Niccoli kuitenkin toteaa:

Vannon Herkuleen nimeen , että antaisin kaikki pienet kirjasi (eli Danten, Petrarkan ja Boccaccion) yhdestä Ciceron kirjeestä , yhdestä Vergiluksen laulusta [12] .

Lorenzo Vallan dialogissa "On ilosta" Niccoli esitetään erittäin hartaasti katolilaisena, ja Bisticci kirjoitti samasta elämäkerrassaan. Tämä voidaan ymmärtää yrityksenä yhdistää kaksi erilaista (ja jopa toisiaan vastenmielistä) totuutta, mikä on yleisesti renessanssin maailmankuvalle ominaista [13] [14] .

Muistiinpanot

  1. ↑ Albert Kapr . Schriftkunst. Geschichte, Anatomie und Schönheit der lateinischen Buchstaben. - Dresden: Verlag der Kunst, 1971. - S. 90. ISBN 3-364-00624-5
  2. ↑ Batkin, 1978 , s. neljä.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 Bianca, Concetta. Niccoli, Nicolò  (italia) . Dizionario Biografico degli Italiani, T. 78 . Istituto della Enciclopedia Italiana (2013). Käyttöpäivä: 19. tammikuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 19. tammikuuta 2015.
  4. ↑ Batkin, 1978 , s. 26-27.
  5. ↑ Martin RH Käsikirjoituksesta printtiin // Cambridge Companion to Tacitus. Ed. Kirjailija: AJ Woodman - Cambridge, 2009. - s. 244.
  6. ↑ 1 2 Batkin, 1978 , s. 3.
  7. ↑ Jennifer Puhu. Matkailu- ja tutkimuskirjallisuus: A– F. - Taylor & Francis, 2003. - S. 140-141.
  8. ↑ 1 2 Niccoli, Niccolo de // The Encyclopædia Britannica, 11. painos. — Voi. 19. - s. 646.
  9. ↑ Batkin, 1978 , s. 3-4.
  10. ↑ Batkin, 1978 , s. 5.
  11. ↑ Batkin, 1978 , s. 71.
  12. ↑ Batkin, 1978 , s. 141.
  13. ↑ Batkin, 1978 , s. 6.
  14. ↑ Batkin, 1978 , s. 162-164.

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat