| Luostari | |
| Pyhän Nikolaus Tikhonin luostari | |
|---|---|
| Pyhän Nikolauksen ja Tikhonin Eremitaasin entinen nimi: Nicholas Monastery | |
| 57°02′54″ s. sh. 42°14′22 tuumaa. e. | |
| Maa | Venäjä |
| Sijainti | Ivanovon alue , Lukhsky piiri , Timiryazevon kylä |
| tunnustus | Ortodoksisuus |
| Hiippakunta | Venäjän ortodoksisen kirkon Ivanovon metropolin Kineshma -kirkko |
| Tyyppi | Uros |
| Perustaja | Pastori Tikhon Lukhovski |
| Perustamispäivämäärä | 1498 |
| Rakennus | |
| Muistomerkit ja pyhäköt | Pyhän Tikhonin ihmeellinen ikoni "Tuhoamaton", luettelo Jumalanäidin ikonista "Valitseva" |
| apotti | Kineshman piispa ja Palekh Hilarion (Kaygorodtsev) |
| Tila | Tunnistettu Venäjän federaation kansojen kulttuuriperinnön kohde ( normatiivinen säädös ). Objektin numero 3700000061 (Wigid-tietokanta) |
| Osavaltio | Hiippakunnan alaisuudessa toimiva luostari |
| Verkkosivusto | tihonov-mon.blogspot.ru |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Pyhän Nikolo-Tikhonovin luostari ( St. Nikolo-Tikhon's Hermitage , entinen Nikolauksen luostari ) on ortodoksinen miesluostari Timiryazevin (entinen Podmonastyrskaya Sloboda) kylässä Lukhskin alueella Ivanovon alueella . Munkki Tikhon Lukhovsky perusti sen vuonna 1498 Lukha- ja Vozopoli- jokien yhtymäkohdassa . Tällä hetkellä luostari kuuluu Venäjän ortodoksisen kirkon Ivanovon metropolin Kineshman hiippakuntaan (hiippakunnan alaisuudessa oleva luostari) . Osoite: Ivanovon alue, Lukhskyn alue, Timiryazevon kylä, st. Central, 70 [1] [2] . Tunnistettu Venäjän kulttuuriperinnön kohde [3] .
Luostari sijaitsee 5 km Lukhan kaupungista koilliseen. Se sijaitsee kukkulalla lähellä Lukh- Vichuga - Kineshma -tietä , Lukha-joen oikealla rannalla Vozopoli-joen yhtymäkohdassa [4] .
Luostarin perusti vuonna 1498 erakkomunkki Tikhon . Tikhon, maailmassa Timothy, oli kotoisin Liettuan suurherttuakunnasta , jossa hän palveli armeijassa [5] . Vuonna 1483 Timoteus lähti Moskovaan yhdessä sinne paenneen ortodoksisen prinssi Fjodor Belskin kanssa, joka oli Liettuan suurherttua Kasimir IV :n vastaiseen epäonnistuneeseen salaliittoon osallistuneen prinssi Olgerdin pojanpojanpoika . Kuten Life sanoo, Timothy "vihasi Liettuan pyörteen epävakaita ihmisiä, heidän takiaan kumarran latinismille ". Luultavasti puhumme Firenzen liiton tunnustamatta jättämisestä [6] . Sitten hän meni tottelevaisuuden luostariin, oletettavasti yhteen Moskovan luostareista, ja hänelle myönnettiin pian luostarivalat , jolloin hän sai nimen Tikhon. Munkki vaelsi pitkään Ylä- Volgan alueen mailla , missä hänen kunnioitus säilyi 1800-luvulle asti.
Vuoden 1493 tienoilla Tikhon asettui Kopytovin kaupunkiin, "joka on kolmen kentän päässä Lukhista" [5] , johon hän perusti sellin [7] . Hän vältti yhteyttä paikalliseen väestöön ja vietti aikaansa rukoillen ja työhön [5] . Nykyistä luostaria vastapäätä, Lukhajoen toisella puolella, Tikhonin ensimmäisen sellin paikalla, oli "munkin kaivama kaivo" [4] .
Huolimatta Tikhonin halusta yksinäisyyteen, kaksi munkkia, Photius ja Gerasim, tulivat hänen luokseen autiomaassa, ja heidän takiaan askeettinen muutti kolmen mailin päässä Kopytovista sopivampaan paikkaan [7] . Tikhonin opetuslapsia olivat myös Taddeus ja Filaret. Nimetyt opetuslapset ylistettiin pyhimyksinä . Heidän nimensä ovat säilyneet Tikhonin Eremitaasin muinaisissa synodikoissa ja muinaisessa Pyhän Tikhonin ikonissa [8] [9] . Askeetit ansaitsivat toimeentulonsa työllään [7] . Useita munkkeja kokoontui vähitellen Tikhonin ympärille ja muodostui skete [5] . Koko elämänsä Lukhin alaisuudessa Tikhon kärsi vakavasta sairaudesta [6] .
Vuoteen 1498 mennessä prinssi Fjodor Belskistä tuli paikallisten maiden (Lukh, Vichuga , Kineshma ja Chikhachev vierekkäisten kylien) omistaja. Moskovan suurruhtinas Ivan III : n hengellinen testamentti sanoo, että suuriruhtinas antoi nämä maat Fjodor Belskille sisaren tyttärensä Anna Vasiljevnalle, hänen sisarensa, Rjazanskajan prinsessa Annan (myös Anna Vasilievnan) tyttärelle, myötäjäiset . Todennäköisesti soturi Timothyn ja prinssi Fedor Belskyn entisellä ystävyydellä sekä kansan keskuudessa kuuluisuudella Tikhonin hyökkäyksistä oli ratkaiseva rooli siinä, että prinssi antoi veljille pienen tontin Kopytoviin yhtymäkohdassa. Lukha- ja Vozopoli-joet [5] . Täällä Tikhon "järjesti sketen, kokosi monia opetuslapsia ja alkoi askeesoida paastona ja pidättäytyessään", kirjoitti Dimitri Rostovsky [10] . Ensimmäinen sketen rakennus tälle maalle oli pieni puukirkko Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän nimissä [5] . Ei kaukana luostarista (noin 2 km) on lähde, josta Tikhon itse otti vettä. Tikhon kieltäytyi olemasta apotti ja halusi pysyä yksinkertaisena sukkamunkina kuolemaansa asti [5] . Hän ei ottanut pappeutta . Hän myös kieltäytyi munkkien ja maallikoiden hengellisestä ohjauksesta. Vanhus, joka tuskin pystyi liikuttamaan jalkojaan säälien opetuslapsiaan ja eläimiään, valjastui ikeeseen ja kynsi maata [6] . "Köyhyys ja työ ovat suora tie pelastukseen ", sanoi Tikhon, ja tästä liitosta tuli luostarin pääasia monien vuosien ajan. Tikhon lepäsi 16. (29.) kesäkuuta 1503, enkelinsä päivänä [5] .
"Myöhemmin uskovien innokkuuden ansiosta munkin tekojen paikalle rakennettiin rehellinen luostari, joka on Jumalan siunauksella olemassa tähän päivään asti", kirjoitti Rostovin Dimitri [10] . Aluksi luostari kutsuttiin Nikolajevskiksi - Nikolai Ihmetyöntekijän nimellä [2] . 1500-luvun alussa Dmitri Belski , Fjodor Belskin poika, rakensi Dmitri Suuren marttyyrin puukirkon [4] . Pian luostarin lähelle muodostui asutus [2] , jossa asui enimmäkseen luostarin palveluksessa olevia työntekijöitä [11] . Timiryazevin kylän entinen nimi oli Podmonastyrskaya Sloboda [4] .
Dimitry Rostovin mukaan "Monen vuotta munkin kuoleman jälkeen hänen jäännöksensä löydettiin ja niistä alettiin suorittaa monia parannuksia." Munkin jäännökset löydettiin turmeltumattomina apotti Konstantinuksen alaisuudessa noin 1566, ja siitä lähtien alettiin juhlistaa hänen muistoaan [10] . Vuonna 1570 Venäjän kirkko julisti Tikhonin pyhäksi [ 5 ] . Siitä lähtien luostaria alettiin kutsua Tikhonin Eremitaašiksi. Kun luostarin perustaja ylistettiin ja pyhitettiin, prinssi Ivan Belsky , Dmitri Belskin poika, jonka lääninhallituksena oli Lukhin kaupunki lähiseuduineen, lahjoitti 36 kylää ja korjauksia Tihonovin Eremitaašille . Prinssin kuoleman (1571) jälkeen luostariin liitettiin lisää kyliä ruhtinaskunnan tiloista hänen sielunsa muistoksi. Belskyn ruhtinaiden aatelisperheen osallistuminen luostarin perustamiseen vaikutti sen hyvinvoinnin kasvuun. Kun ruhtinaat olivat vallassa, luostari ei kestänyt tarvetta [2] .
Vuoteen 1571 mennessä luostarissa oli kaksi puukirkkoa - Nikolai Ihmetyöläinen ja Dmitri Suuri marttyyri, veljes- ja rehtorin sellit [4] [2] . Luostarin omaisuus ilmestyi vasta XVI vuosisadan 70-luvulla [5] . Yhdessä kirjeessä mainitaan, että veljiä oli yli 50. 1500-luvun loppuun asti perustajiensa perustama hostelli jatkui luostarissa . Kaikki veljet ruokittiin yhteisillä töillä, jotka suorittivat kirkko-, keittiö-, metsä-, pelto-, mylly- ja kalastustotkoisia [ 2] . 1500-luvun loppuun mennessä asutuksesta oli kasvanut suuri kauppakylä [11] .
Vaikeuksien aikana luostarin apotti Iona Balakhonets esitti vetoomuksen Lukhin ja muiden kaupunkien asukkaille ja kehotti kaikkia työskentelemään yhdessä ortodoksisen uskon välittämiseksi. Luostarin talonpojat , joilla oli kokemusta sotilasasioista , liittyivät suureen lushanien joukkoon, joka tuli Mininin ja Pozharskyn armeijaan . Luostari jakoi rahaa miliisille. Apotti Joona piti rukouspalveluksen [2] .
Vuonna 1649 koottiin Pyhän Tikhonin elämä, jossa kuvattiin hänen 70 kuolemanjälkeistä ihmettä [7] . Elämässä kuolemanjälkeisten ihmeiden kuvaus ylittää elämäkertatekstin yli kolme kertaa. Samanaikaisesti jokaiseen 44 luvusta, jotka kertovat pyhimyksen kuolemanjälkeisistä ihmeistä, liittyy yksityiskohtaista tietoa parantuneista [6] .
Vuonna 1665 21 schemamonkia kuoli ruttoon . Vuonna 1668 asutuksella syttyi suuri tulipalo , myös luostarin rakennukset paloivat maan tasalle [2] . Syyskuussa 1678 luostari paloi kokonaan uudelleen. Pian hegumen Prokl vastaanotti selliinsä Lukhin asukkaan jalon kaupunkimiehen, "papin pojan" Maxim Fedorovin. Ensimmäinen tulipalon jälkeinen kivirakennus, Pyhän Ristin Korotuksen katedraali (Exaltation of Cross Cathedral) vuonna 1679, toteutettiin hänen kustannuksellaan [4] [2] .
1600-luvun viimeisestä neljänneksestä 1700-luvun puoliväliin Nikolaev Tikhonovan aavikon alueelle ei rakennettu yhtään uutta rakennusta [4] . Katariina II : n hallituskaudella valmisteltiin kaikkien luostarien muutosta. Vuonna 1764 julistettiin erityiset luostarivaltiot. Tikhonov Pustyn määrättiin kolmanteen luokkaan. Kaikki luostarin omaisuus meni kokonaan kassaan . Sen sijaan luostarit saivat ylläpitoa. Mutta tämän lisäksi kaupunkilaiset , aateliset ja talonpojat kantoivat uhreja luostarille. Varoja kertyi ja luostaria parannettiin [2] .
1700-luvun jälkipuoliskolla, luostarin itsenäistyttyä, rakentaminen aloitettiin uudelleen [4] . Vuonna 1765 pystytettiin 183 luostarin kiviaidan sazhenia - länsipuolelle kaksikaareisilla pyhäporteilla sekä osia eteläisistä ja pohjoisista neljän tornin osista (kaksi sen länsinurkissa ja kaksi keskellä). sivut) [4] [2] . Vuonna 1779 arkkimandriitti Porfiry Rachinskyn pystyttämä kappeli vihittiin käyttöön munkki Tikhonin nimissä [2] . Vuosina 1781-1784 Pyhän portin päälle rakennettiin Herran kirkastumisen kirkko . Vuosina 1786-1787 rakennettiin loput luostarin muurit, 110 sylaa, sekä kulman itäiset tornit ja Vesiportit [4] [2] . Vuonna 1787 Tikhonovin Eremitaaši siirrettiin Kostroman hiippakunnan osastolle [2] . Vuosina 1787-1789 kirkastuskirkon pohjoispuolelle pystytettiin luostarin aidan avulla kivirakennus apottin sellistä ja etelästä kivinen porttirakennus. Vuonna 1791 autiomaahan perustettiin uskonnollinen koulu papiston lapsille . Vuonna 1792, jonkin matkan päässä Vozdvizhenskin katedraalista, sen pohjoista julkisivua pitkin rakennettiin kivisellejä ruokasalin ja keittiön kera [4] [2] . Vuonna 1797 ne valmistuivat [4] .
Keisari Paavalin noustessa valtaistuimelle luostareille myönnettiin maita ja muut maat palautettiin. Lukh-joen mylly lähellä Gorodokin kylää , kalastus Lukhin ja Vozopolin varrella sekä noin 20 hehtaaria maata luostarin lähellä palautettiin Tikhonovin autiomaahan . 1700-luvun loppuun mennessä hengellinen hallinto, uskonnollinen koulu ja luostarimaja keskittyivät autiomaahan [2] .
1800-luvulla luostari kukoisti [5] . Vuosina 1808-1809 luostari rakensi omalla kustannuksellaan kivirakennuksen uskonnollista koulua varten eteläisen luostarin muurin lähelle [4] [2] . Vuonna 1814 koulu jaettiin seurakuntaan ja piirikuntaan . Luokkia oli 4. He palvelivat seminaaria valmistelevina [2] . Vuonna 1816 koulussa oli 200 oppilasta [4] [2] , 5 opettajaa; vuosina 1833-1835 - 300 opiskelijaa [4] . Siihen mennessä viereiset temppelit olivat rappeutuneet. Luostarin johtaja Hieromonk Barnabas aloitti uusien rakennusten rakentamisen. Vuonna 1833 valmistui sivukappelien rakentaminen Smolenskin Jumalanäidin ikonin ja Nikolai Ihmetyöntekijän nimeen [ 2] . Vuosina 1832-1835, näiden käytävien länsipuolelle, kaltevan kellotornin ja katedraalin vanhojen käytävien paikalle, sama Barnabas rakensi monikerroksisen kivikellotornin ja ruokasalin [4] [2] . Vuoteen 1836 mennessä kaikki Tikhonova Pustynin rakennukset olivat kiveä. Vuonna 1839 Chudov-hieromonkki Tikhon rakensi muiden avustajien kanssa uuden jahdatun metallipyhäkön Pyhän Tikhonin jäännöksille [ 2] . Vuonna 1847 uskonnollinen koulu siirrettiin Kineshmalle [4] . Vuonna 1876 Kopytovossa, luostaria vastapäätä, Lukha-joen toisella puolella, Tikhonin ensimmäisen sellin paikalle, entisen kappelin sijaan arkkimandriitti Sergius ja hänen veljensä pystyttivät pienen Kaikkeinpyhimmän esirukouksen kivikirkon . Theotokos ja Pyhä Tikhon kellotornilla [4] [2] . Näitä rakennuksia ei ole säilytetty [4] .
Vallanvaihto vuonna 1917 oli rauhallinen. P. I. Shishkin teki Vichugskyn alueen edustajaneuvoston 4. kongressissa ehdotuksen vetoomuksen koko Venäjän keskuskomitealle Tihonovin luostarin sulkemisesta. 1920-luvun alussa luostari kirkkolaitoksena suljettiin ja munkit karkotettiin. Vuonna 1929 luostarin rakennuksiin perustettiin kone- ja traktoriasema , alakoulu sekä asuntoja työntekijöille ja opettajille. Vuonna 1931 ikonostaasi , Pyhän Tikhonin pyhäkkö ja muinainen luostarin hautausmaa tuhottiin, munkin jäännökset katosivat ja luostarin välineet ryöstettiin. 1930-luvun alussa Podmonastyrskaya Sloboda nimettiin uudelleen Timiryazevon kyläksi. Vuonna 1936 uskonnonvastaisen kampanjan yhteydessä ristit, osa kelloista poistettiin ja suurin osa kupuista [12] [2] [11] tuhottiin .
Uskotaan, että luostarin entisöinnin alkamista leimasi ihme. Vuonna 1991 Ristin korotuskirkossa sijaitsevan MTS-työpajan seinällä monikerroksinen maali lensi seinältä ja Pyhän Sergiuksen Radonezhin kasvot ilmestyivät . Ivanovon arkkipiispa ja Kineshma Ambrose lähettivät hiippakunnan edustajan tarkistamaan kasvojen ilmeen ja tarkastamaan luostarin. Luostariin tulleen papin mukaan tapahtuma oli selvä merkki siitä, että luostari oli kunnostettava [2] .
Venäjän ortodoksisen kirkon pyhä synodi , jonka puheenjohtajana toimi patriarkka Aleksius II, myönsi 16. heinäkuuta 1995 arkkipiispa Ambroseen hakemuksen Pyhän Nikolai Tikhonin luostarin avaamisen siunauksesta luostarielämän elvyttämiseksi siinä. Hieromonk Agathon (Chesnokov) nimitettiin luostarin apottiksi. Hoidessaan luostarin hieromonkki, myöhemmin hegumen Agathon, kunnosti sen raunioista. Ruokasali, veljesrakennukset ja neljä kappelia kunnostettiin ja rakennettiin uudelleen. 5. maaliskuuta 2011 hegumen Agathon tonsuroitiin suureen skeemaan säilyttäen nimensä. Tonsuurin yhteydessä shegumen Agathon vapautettiin luostarin apotin tottelevaisuudesta [13] [2] . Hänet siirrettiin Saranskin hiippakuntaan .
4. lokakuuta 2012 pyhän synodin kokouksessa Kineshman ja Palekhin piispa Hilarion (Kaygorodtsev) nimitettiin rehtoriksi [14] [2] .
Luostarin pääpyhäkkö on Pyhän Tikhonin ihmeellinen ikoni , joka tunnetaan myös nimellä Leikkaamaton [15] . Vuonna 1931 suuri määrä luostarissa pidettyjä ikoneja tuhottiin - leikattiin kirveillä. Legendan mukaan, kun yksi ateisteista yritti leikata Pyhän Tikhonin ikonia, kirves pomppii ikonista eikä voinut vahingoittaa sitä. Ateisti heitti ikonin alas ja pakeni kauhuissaan. Uskovat pitivät salaa ihmeellistä ikonia ja myöhemmin, kirkon vainon päätyttyä, palauttivat sen luostariin.
Yksi luostarin arvostetuimmista ikoneista on Suvereeni Jumalanäidin ikoni ( luettelo ). Hänen kanssaan järjestetään monipäiväisiä uskonnollisia kulkueita [12] .
Toistaiseksi kaksi tornia eteläisen ja pohjoisen aidan keskellä ei ole säilynyt. Kaikki rakennukset ovat tiiliä ja kalkittuja.
Pohjaltaan suorakaiteen muotoista luostarin aluetta ympäröi kiviaita, jossa on kulmatorneja. Portit sijaitsevat aidan pitkittäissivuilla. Lännen keskellä, tietä päin, on pääportti, Pyhä portti, jonka kirkastumisen porttikirkko korkean "täytteisen" hippikaton alla . Temppelin koostumuksella on jotain yhteistä luoteiskulman tornikappelin kanssa. Pohjoisesta temppelin vieressä on pitkä apottirakennus, joka on sijoitettu aidan linjaan, mikä korostaa luostarin läntisen julkisivun hallitsevaa roolia. Itäseinässä joelle päin on pienempi Vesiportti kappelin tornilla. Luostarin yleistä tilarakennetta hallitsee viisikupoliinen Exaltation-katedraali, jonka keskellä on korkea kellotorni, kuutiotilavuus. Katedraalin pohjoispuolella, sen rinnalla, on laajennettu veljessolujen rakennus. Jälkimmäisestä luoteeseen on papin talo. Luostarin alueen etelärajalla on yksikerroksinen henkisen koulun rakennus.
Merkittävä arkkitehtoninen kompleksi sisältää rakennuksia venäläisen arkkitehtuurin eri aikakausilta , mukaan lukien Exaltation-katedraali - yksi Ivanovon alueen Kostroman koulun vanhimmista temppeliarkkitehtuurin monumenteista, sekä harvinaisia säilyneitä esimerkkejä toisen luostarirakennuksesta. 1700-luvun puoliväli - 1800-luvun ensimmäinen kolmannes.
Arkkitehtonisen kompleksin koostumus:
Arkkimandriitin talo ja kirkastumisen porttikirkko
Kappelin kulmatorni
Porttitorni-kappeli
Kellotorni
Katedraalin moderni ikonostaasi
Vuodesta 2004 lähtien Nikolo-Tikhonovin luostarissa on toiminut orpokoti , joka on Pyhän Tikhon Lukhovsky -säätiön osasto. Orpokodissa asuu sosiaalisia orpoja . Oppilaat ovat yhden luostarin asukkaiden hoidossa.
Luostarissa toimii myös kadettiyksikkö , johon kuuluu sekä orpokodin oppilaita että varakkaiden perheiden lapsia. Lapset käyvät alustava sotilaskoulutus , kädestä käteen taistelu , menevät kesäleireille . He opiskelevat Timiryazevskayan lukiossa [16] .