Okkultismi

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 22.9.2020 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 168 muokkausta .

Okkultismi ( fr.  Occultisme lat .  occultus  - piilotettu, salainen) - okkulttisten tieteiden ja taiteiden yleisnimi (okkulttinen filosofia, alkemia , astrologia , magia , teurgia , psykurgia, oneirokritismi , nekromantia jne.), joka liittyy piilotettuihin ja tuntemattomat voimat ja ilmiöt ihmisessä, avaruudessa ja luonnossa [2] . Ensimmäistä kertaa termiä "philosophia occulta" ("salainen filosofia") käytti 1500-luvulla Agrippa Nettesheim [3] , termiä "okkulttiset tieteet" ( ranskalainen  sciences occultes) juontaa juurensa Ezeb de Salvertin [4] kirjan otsikkoon , ja termin "okkultismi" otti laajaan käyttöön Eliphas Levi [5] vuonna 1856 [6] . Vuodella 1884 Joseph Péladan tarkoitti "okkultismilla" kaikkia "okkulttisia tieteitä" [7] .

Okkultismi on "piilotettua tietoa" vastakohtana "paljastuneelle tiedolle", jota kutsutaan yleisesti "tieteeksi" [8] [9] ; myös tämä on oppi " ihmisen kätketyistä kyvyistä" ja " luonnon näkymättömistä voimista " [10] . . Joskus hermeettisyydeksi kutsuttu , joka on nimetty yhden myyttisen hahmon, Hermes Trismegistoksen [3] mukaan, tarkoittaa rituaalisten maagisten käytäntöjen perinteitä , salaista ( englanniksi  arcane ) tietoa [11] . Nykytiede luokittelee useimmat okkulttiset opetukset "paranormaaleiksi uskomuksiksi" [12] .

Etymologia ja historia

Etymologisesti sana "okkultismi" tulee latinasta.  occultus ("piilotettu", "salainen", "piilotettu"), se viittaa "tietoon siitä, mikä on piilotettu" [14] . Nigidius Figulus näki Ciceron mukaan "mitä luonto kätki ( lat.  quae natura occultavit )" [15] . Vaikka ilmaisut "salainen filosofia" ( latinaksi  "philosophia occulta" ) ja "okkulttiset tieteet" ( ranskalainen  sciences occultes ) [4] on tunnettu ja käytetty 1500-luvulta lähtien [3] , termin varhaisin käyttö löytyy ranskasta. , ranskalaisena.  "l'occultisme" , A. de Lestrangen artikkelissa, joka julkaistiin vuonna 1842 Jean-Baptiste Richard de Randonvilliersin "Dictionnaire des mots nouveaux" [1] -julkaisussa . Hanegraff väittää, että jo tässä vaiheessa termi yhdistettiin kristilliseen esoteriikkaan [16] . Ranskalainen taikuri Eliphas Levi käytti termiä rituaalitaikuutta käsittelevässä kirjassaan fr.  "Dogme et rituel de la haute magie" , joka julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1856 ja jolla oli merkittävä vaikutus kaikkeen myöhempään salatieteisiin ja taikuuteen liittyvään kirjallisuuteen [6] . Vuonna 1853 vapaamuurarikirjailija Jean-Marie Ragon käytti myös termiä "okkultismi" suositussa teoksessaan "Occult Freemasonry" ( ranska :  Maçonnerie occulte ) yhdistäen sen aikaisempiin käytäntöihin, joita renessanssista lähtien on kutsuttu "okkultisiksi tieteiksi" tai "okkulttinen filosofia", mutta myös Charles Fourier'n viimeaikaiset sosialistiset opetukset [13] [17] . Eliphas Levi tunsi tämän teoksen ja saattoi lainata termin sieltä. Levi väitti myös olevansa okkulttisten tieteiden muinaisen perinteen vartija ja okkulttisen filosofian kannattaja [18] . Eliphas Levin käyttämän termin "okkultismi" ansiosta se yleistyy ja sitä aletaan soveltaa kaikkialla [6] , koska A. Fevren mukaan Levi oli " esoterismin pääedustaja Euroopassa ja Yhdysvalloissa valtiot " tuon ajan [19] .

Useat 1900-luvun kirjoittajat käyttivät termiä "okkultismi" eri tavoin. Esimerkiksi saksalainen filosofi Theodor W. Adorno käytti tätä termiä irrationaalisuuden yleisenä synonyyminä teoksessaan Teesejä okkultismia vastaan ​​[18] . Toinen kirjailija, Robert Amadou, vuonna 1950 ilmestyneessä kirjassaan fr.  L'occultisme käytti tätä termiä esoteerismin synonyyminä [20] [21] , mutta myöhempi esoteerinen tutkija Marco Pasi piti tätä lähestymistapaa "tarpeettomana" [21] . Toisin kuin Amadou, muut kirjoittajat ovat nähneet "okkultismin" ja "esoterismin" erillisinä, vaikkakin sukulaisina ilmiöinä. 1970-luvulla sosiologi Edward Tiryakian erotti okkultismin, jota hän käytti käytännöissä, menetelmissä ja menettelyissä, ja esoteerismin välillä, jonka hän määritteli uskonnollisiksi tai filosofisiksi uskomusjärjestelmiksi, joihin tällaiset käytännöt perustuvat [16] [21 ]. ] . Tämän jaon hyväksyi alun perin tutkija Antoine Febvre , mutta myöhemmin hän hylkäsi sen [22] ; useimmat esoteerismin tutkijat ovat hylänneet sen [21] .

Toista jakoa käytti traditionalistinen kirjailija René Guénon , joka käytti termiä " esoteeria " kuvaamaan sitä, mitä hän piti perinteisimpinä , useimpien uskontojen ytimessä, kun taas hän käytti termiä "okkultismi" halventavasti kuvaamaan uusia uskontoja. ja liikkeet, joita hän ei hyväksynyt, esimerkiksi spiritualismi , teosofia ja erilaiset salaseurot [23] . Jotkut myöhemmät kirjoittajat, kuten Serge Hutin ja Luc Benoist, omaksuivat tämän termien käytön Guénonilta [24] . Kuitenkin, kuten Hanegraff huomautti, Guenonin näiden termien käyttö perustuu hänen perinteisyyteensä , eikä sitä " ei voida pitää akateemisesti järkevänä " [24] .

Englanninkielinen termi .  "okkultismi" tulee vanhemmasta englanninkielisestä termistä.  "okkulttinen" , aivan kuten englanninkielinen termi.  "esotericism" tulee vanhemmasta englanninkielisestä termistä.  "esoteerinen" [25] . Esoteerinen historioitsija Wouter Hanegraff kuitenkin totesi, että on tärkeää erottaa sanan englanti merkitykset.  "okkultismi" ja englanti.  "okkultistinen" [26] . Okkultismi ei ole homogeeninen liike ja se on hyvin monimuotoista [27] .

Koko historiansa aikana termiä "okkultismi" on käytetty monin eri tavoin [28] . Nykyaikana termiä "okkultismi" käytetään yleensä esoteerismin muotoihin, jotka kehittyivät 1800-luvulla ja niiden jälkeläisiin 1900-luvulla [24] . Myös kuvaannollisesti sitä voidaan käyttää kuvaamaan esoteerismin muotoja, jotka kehittyivät Ranskassa 1800-luvulla , erityisesti uusmartinistisessa ympäristössä [24] . Okkultista virtaa, alkaen Eliphas Levistä, tukivat muut ranskalaiset esoteerikot [29] , jotka osallistuivat okkultismin kehitykseen, kuten Papus , Stanislas de Guaita , Joseph Peladan , Oswald Wirth ja jo 1900-luvulla Jean Bricaud. ja Robert Ambelain [25] . Yeremey Parnovin mukaan kiinnostuksenpurkaukset okkultismia kohtaan osuvat samaan aikaan äärioikeistolaisten poliittisten voimien aktivoitumisen kanssa [30] . Venäjällä vuonna 2021 okkulttisen kirjallisuuden myynti kasvoi voimakkaasti [31] [32] .

Okkulttiset tieteet

Gnostilaisuutta , hermeettisiä alkemiaa ja magiaa koskevia tutkielmia , uusplatonismia ja kabalaa , jotka kaikki ilmestyivät itäisellä Välimerellä aikakautemme ensimmäisinä vuosisatoina [33] , voidaan kutsua okkultismin pääkomponentteiksi, jotka edustavat esoteerisen perinteen perustaa. länteen . Ajatus "okkulttisista tieteistä" alkoi kehittyä 1500-luvulla [22] . Termi kattaa yleensä kolme tieteenalaa - astrologiaa , alkemiaa ja luonnonmagiaa  - vaikkakin joskus erilaisia ​​ennustamisen muotoja sisällytetään myös luonnollisesta magiasta erillään [22] . Uskonnollisen historioitsija Wouter Hanegraffin mukaan ne kaikki ryhmiteltiin, koska " kukin heistä tutkii systemaattista luontoa ja luonnollisia prosesseja teoreettisten perusteiden yhteydessä, jotka perustuvat vahvasti uskoon okkulttisiin ominaisuuksiin, hyveisiin tai voimiin " [22] . Huolimatta siitä, että eri okkultistisilla tieteillä on monia toisiinsa liittyviä aloja, joilla niiden toiminta ja menetelmät ovat samat, joskus ne hylkäävät toisensa "laittomina" [22] .

Valaistumisen aikakaudella termi "okkultismi" nähdään yhä enemmän yhteensopimattomana "tieteen" käsitteen kanssa [22] . Tästä ajanjaksosta lähtien termien "okkulttinen tiede"/"okkulttiset tieteet" käyttö merkitsee tietoista polemiikkaa valtavirran tiedettä vastaan ​​[22] .

Antropologi Edward Tylor käytti vuonna 1871 kirjassaan Primitive Culture termiä "okkulttinen tiede" synonyyminä sanalle " taika " .

XIX-XXI vuosisatoja

Periaatteet

Okkultismia filosofisena oppina kehitettiin edelleen jo renessanssin aikana (XIII-XVI vuosisatoja), Agrippa Nettesheimin (1486-1535) kirjoituksissa. Hänen ansiokseen kuului kaikkien salaisten tieteiden yhdistäminen yhdeksi filosofiseksi maailmankatsomukseksi sekä magialle luonnontieteen luonteen antaminen yrittämällä antaa luonnollinen selitys monille ihmeellisille ilmiöille. Hän esitti myös idean maailmankaikkeuden sielusta (ns. kvintessenssi eli viides olemus neljän tunnetun elementin tai elementin lisäksi) sekä olemassa olevan sympatian ja antipatian lain. erilaisten esineiden välillä.

Robert Fludd (1574-1637) yritti fantastisessa kosmogoniassaan sovittaa yhteen uusplatonistien ja kabalistien ajatukset Kristuksen opetuksien kanssa. Mielenkiintoista Fluddin teologiassa on oppi Jumalan "voluntasista" ja "noluntaista"; ensimmäinen on valon ja hyvyyden lähde, aktiivinen periaate, joka hajottaa hyvyyttä maailmaan, toinen on mahdollinen periaate, jumalallisen salaperäinen yksinäisyys, joka on pimeyden lähde , joka helpottaa pimeyden pääsyä maailmaan voimat. Jumala oli tässä tilassa ennen maailman luomista.

Papuksen (1865-1916) mukaan okkultismi on filosofinen järjestelmä, joka pyrkii syntetisoimaan tieteiden hankkiman tiedon, jotta voidaan vahvistaa lait, jotka hallitsevat kaikkia ilmiöitä [ 35] .

Kritiikki

Okkulttiset ilmiöt ovat ristiriidassa nykyajan tieteellisen maailmakuvan kanssa [12] [36] . Nikolai Berdjajevin okkultismin kritiikki liittyy okkulttisten opetusten yrityksiin vaatia uskonnon roolia.

Kulttuurissa

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Jean-Baptiste Richard de Radonvilliers, Enrichissement de la langue française. Dictionnaire de mots nouveaux, Paris, 1842. Aymon de Lestrange, "Ésotérisme chrétien", julkaisussa Clartés. L'encyclopédie du present, Editions-tekniikat, tammikuu 1980
  2. ↑ Pierre A. Riffard, Dictionnaire de l'ésotérisme, Paris, Payot, 1993, s. 243
  3. ↑ 1 2 3 Okkultismi // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
  4. ↑ 1 2 Christian Bouchet, Occultisme, Pardes, coll. "BA-BA", Puiseaux, 2000, s. kahdeksan.
  5. ↑ Sebastien Landemont. Les grandes figures de l'ésotérisme - Leur histoire, leur personalité, leurs influences. - Paris: De Vecchi, 2005. - S. 44. - 100 s. — ISBN 2-7328-8238-0 .
  6. ↑ 1 2 3 Hanegraaff, Wouter (2006). Okkultismi/okkultismi. Julkaisussa Wouter Hanegraaff (toimittaja). Gnosisin ja lännen esoteerismin sanakirja. Leiden: Brill. s. 884-889
  7. ↑ Joséphin Péladan, Le vice suprême, roman avec une préface de J. Barbey d'Aurevilly, Librairie des auteurs modernes, 1884, s. 126.
  8. ↑ Underhill, E. (1911). Mystiikka, Meridian, New York.
  9. ↑ Crabb, G. (1927). Englanninkieliset synonyymit on selitetty aakkosjärjestyksessä, runsaat kuvat ja esimerkit parhailta kirjoittajilta. New York: Thomas Y. Crowell Co.
  10. ↑ Papus, ABC illustré d'occultisme. Premiers éléments d'études des grandes traditions initiatiques (posthume, 1922), Saint-Jean-de-Braye, Dangles, 1984, s. 209 ja 405.
  11. ↑ American Heritage College Thesaurus. Boston: Houghton Mifflin. 2004. s. 530.
  12. ↑ 1 2 Pseudotieteiden torjunnan ongelmat Arkistokopio 21. maaliskuuta 2007 Wayback Machinessa (Keskustelu Venäjän tiedeakatemian puheenjohtajistossa ) // Venäjän tiedeakatemian tiedote . - 1999. - Osa 69. - Nro 10. - S. 879-904
  13. ↑ 1 2 Strube, Julian (2016b). Sozialismus, Katholizisimus und Okkultismus im Frankreich des 19. Jahrhunderts. Die Genealogie der Schriften von Eliphas Lévi. Berliini: De Gruyter. ISBN 978-3-11-047810-5 .
  14. ↑ Gaffiot, Dictionnaire latin-francais, s. 1080.
  15. ↑ Ciceron, Des devoirs, I, 1, 27.
  16. ↑ 1 2 Hanegraaff, Wouter (2006). Okkultismi/okkultismi. Julkaisussa Wouter Hanegraaff (toimittaja). Gnosisin ja lännen esoteerismin sanakirja. Leiden: Brill. s. 884-889. ISBN 978-90-04-15231-1 .
  17. ↑ Jean-Marie Ragon. Elämä kääntyi muinaisen kolminaisuuden mysteeriin arkistoitu 6. maaliskuuta 2019 Wayback Machinessa  , kirjoittanut Vladimir Tkachenko-Hildebrandt
  18. ↑ 1 2 Pasi, Marco (2006). "okkultismi". Teoksessa Kocku von Stuckrad (toimittaja). Loistava uskonnon sanakirja. Leiden: Brill. s. 1364-1368.
  19. ↑ Faivre, Antoine (1994). Pääsy länsimaiseen esoteriikkaan. SUNY-sarja länsimaisissa esoteerisissa perinteissä. Albany, NY: State University of New York Press s. 88.
  20. ↑ Hanegraaff, Wouter (2006). Okkultismi/okkultismi. Julkaisussa Wouter Hanegraaff (toimittaja). Gnosisin ja lännen esoteerismin sanakirja. Leiden: Brill., s. 887
  21. ↑ 1 2 3 4 Pasi, Marco (2006). "okkultismi". Teoksessa Kocku von Stuckrad (toimittaja). Loistava uskonnon sanakirja. Leiden: Brill. s. 1364-1368. s. 1367.
  22. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Hanegraaff, Wouter (2006). Okkultismi/okkultismi. Julkaisussa Wouter Hanegraaff (toimittaja). Gnosisin ja lännen esoteerismin sanakirja. Leiden: Brill. s. 884-889. ISBN 978-90-04-15231-1 . s. 887.
  23. ↑ Hanegraaff, Wouter (2006). Okkultismi/okkultismi. Julkaisussa Wouter Hanegraaff (toimittaja). Gnosisin ja lännen esoteerismin sanakirja. Leiden: Brill. s. 884-889. ISBN 978-90-04-15231-1 . s. 887-888.
  24. ↑ 1 2 3 4 Hanegraaff, Wouter (2006). Okkultismi/okkultismi. Julkaisussa Wouter Hanegraaff (toimittaja). Gnosisin ja lännen esoteerismin sanakirja. Leiden: Brill. s. 884-889. ISBN 978-90-04-15231-1 . s. 888.
  25. ↑ 1 2 Pasi, Marco (2006). "okkultismi". Teoksessa Kocku von Stuckrad (toimittaja). Loistava uskonnon sanakirja. Leiden: Brill. s. 1364-1368. s. 1365.
  26. ↑ Hanegraaff, Wouter (2006). Okkultismi/okkultismi. Julkaisussa Wouter Hanegraaff (toimittaja). Gnosisin ja lännen esoteerismin sanakirja. Leiden: Brill. s. 884-889. ISBN 978-90-04-15231-1 . s. 884.
  27. ↑ Faivre, Antoine (1994). Pääsy länsimaiseen esoteriikkaan. SUNY-sarja länsimaisissa esoteerisissa perinteissä. Albany, NY: State University of New York Press. s. 88.
  28. ↑ Pasi, Marco (2006). "okkultismi". Teoksessa Kocku von Stuckrad (toimittaja). Loistava uskonnon sanakirja. Leiden: Brill. s. 1364-1368. s. 1364.
  29. ↑ Faivre, Antoine (1994). Pääsy länsimaiseen esoteriikkaan. SUNY-sarja länsimaisissa esoteerisissa perinteissä. Albany, NY: State University of New York Press s.88.
  30. ↑ Parnov E. I. Luciferin valtaistuin. Moskova: Politizdat, 1991. Toim. 2., täydennetty. BBC 86.30. P18. ISBN 5-250-01108-X. s. 10.
  31. ↑ Novye Izvestia , 5.2.2022. Olga Khristoforova: "Into okkultismiin tulee ihmisille eliittistä" Arkistokopio 20. helmikuuta 2022 Wayback Machinessa
  32. ↑ Okkultismi vie venäläiset: esoteerismin kirjojen myynti on kaksinkertaistunut . Haettu 20. helmikuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 20. helmikuuta 2022.
  33. ↑ Goodrick-Clarke, Nicholas (1985): Natsismin okkulttiset juuret (s. 17), 1985. ISBN 0-85030-402-4 .
  34. ↑ Hanegraaff, Wouter J. (2006). Gnosisin ja lännen esoteerismin sanakirja. Leiden: Brill. s. 716. ISBN 9789004152311 .
  35. ↑ Papus. Ensimmäiset tiedot okkultismista. Moskova. Ed. "Yauza", 2002. s. 8
  36. ↑ Okkultismi // Neuvostoliiton tietosanakirja / ch. toim. A. M. Prokhorov . - M .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1984. - 1600 s. - 1 000 000 kappaletta.
  37. ↑ Dmitri Shumilin. Teosofian vaikutus A. N. Skrjabinin myöhempään työhön (pääsemätön linkki) . Haettu 2. heinäkuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 24. syyskuuta 2015. 

Kirjallisuus

venäjäksi

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa