" Tarina Jerusalemin kaupungista " ( tai Tarina Jerusalemista _ _ _ _ _ _ vastauksia salaperäisiin aiheisiin, joita Pyhä Raamattu ei maininnut ; apokryfinen essee [2] . Tarinan mukaan Volotin ja Daavidin kuninkaat ratkaisevat kysymyksiä Jerusalemin , Jordanin , Ilmenjärven ja niin edelleen ylimmästä asemasta kaikista kaupungeista, joista, järvistä jne. [3] Tarina Jerusalemin kaupungista julkaistiin vuonna Muinaisen venäläisen kirjallisuuden muistomerkit (1860) [2] .
Joskus tarina nimettiin väärin otsikolla "Kolmen hierarkin keskustelu", koska heidän juoninsa olivat samankaltaisia. "Keskustelu" on kuitenkin laajempi kuin tarina, ja se sisältää enemmän kysymyksiä ja vastauksia, jotka ovat monimutkaisempia ja monimutkaisempia kuin tarinassa. ESBE :n mukaan "Tarina Jerusalemin kaupungista" ilmestyi alun perin, sitten siitä kehittyi " Kolmen hierarkin keskustelu ", joka puolestaan muodosti säkeen " Kyyhkyskirjasta " perustan. [2]
Neljä kuningasta kokoontui keskustelemaan, heidän välillään Volot Volotovich ja David Iseovich . Volot kertoo unelmansa, jonka Daavid tulkitsee ennustaen, että Volot saa Salomonidesin tyttären ja Salomo menee naimisiin hänen kanssaan ja Venäjälle tulee Jerusalemin kaupunki ja siinä apostolinen Jumalan viisauden Sofian katedraalikirkko . Sen jälkeen Volot ja David ehdottavat toisiaan ja ratkaisevat erilaisia asioita, esimerkiksi:
Sitten ratkaistaan kysymykset Jerusalemin , Jordanin , Aadamin pään , sypressin , pevgan (mänty) ja setrin ensisijaisuudesta jne. [2] Kolmesta mainitusta puusta oletettavasti Kristuksen ristiinnaulitseminen tehtiin ( Jes. 60:13 ) [4] .
"Jerusalemin kaupungin tarina" julkaistiin "Monuments of Ancient Russian Literature" -julkaisussa (julkaisija kreivi Bezborodko , toimittanut N. Kostomarov , 1860, numero I, nro 40) [2] .