| Luostari | ||
| Esirukous Skete New Kubanissa | ||
|---|---|---|
| Pyhän suojan Eremitaaši | ||
| Esirukouskirkko vuonna 2007 | ||
| 39°32′22″ s. sh. 74°53′53″ W e. | ||
| Maa | USA | |
| Sijainti | Byuna Vista Township , Atlantic County, New Jersey | |
| tunnustus | ortodoksisuus | |
| Hiippakunta | Itä-Amerikassa ja New Yorkissa | |
| Tyyppi | seurallinen | |
| Projektin kirjoittaja | M. M. Dziuba | |
| Arkkitehti | L. H. Daschels | |
| Perustaja | Metropoliita Anastassy (Gribanovski) | |
| Perustamispäivämäärä | 1950 | |
| apotti | hegumen Tikhon (Gaifudinov) | |
| Verkkosivusto | holyskete.com | |
|
|
||
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | ||
Intercession Skete New Kubanissa ( eng. The Hermitage Of The Holy Protection ) on Venäjän ortodoksisen kirkon Itä-Amerikan hiippakunnan miesten skete Venäjän ulkopuolella , joka sijaitsee Byuna Vista Townshipin kylässä Atlantic Countyssa , New Jerseyssä . Sketen alueella on ortodoksinen hautausmaa.
Ortodoksinen seurakunta tälle paikalle perustettiin 1950-luvun alussa, samaan aikaan kun Venäjältä muuttaneet perustivat kasakka-asutuksen " Novaja Kuban " . sen asukkaista tuli pääseurakuntalaisia. 1960-1970-luvuilla rakennettiin kirkko ja muita seurakuntarakennuksia. Kun ensimmäisen sukupolven pakolaiset kuolivat ja nuoret lähtivät, kasakkakylä katosi ja seurakunta sulai. 2000-luvun alkuun mennessä säännöllinen jumalanpalvelus temppelissä oli lakannut. Seurakunnan elpyminen alkoi seurakunnan kirkon muuttamisen jälkeen syksyllä 2015 Porovskiy-miesluostariksi. Vuodesta 2016 lähtien jumalanpalveluksia on pidetty Pokrovsky Sketessa joka kuukauden ensimmäinen sunnuntai ja juhlapyhät. Nykyinen seurakuntatalo on luostarirakennus.
1950-luvun alussa Venäjän ulkopuolinen Venäjän ortodoksinen kirkko loi metropoliita Anastasyn (Gribanovskin) siunauksella "vapaan yleisen kasakkakylän" Novaja Kubanin ( New Jersey ) [1] tavoitteenaan yhdistää kasakat ja saada rakensi kylän, kerää yhteen kylän maalle mahdollisimman monta kasakkaperhettä [2] . Vuonna 1953 New Kuban rekisteröitiin virallisesti [3] .
Vuonna 1953 tänne perustettiin ortodoksinen seurakunta, joka koostui pääasiassa venäläisistä kasakoista, jotka eivät kokeneet elämäänsä ja työtään erillään ortodoksisesta perinteestä. Päätettiin rakentaa pieni kirkko, joka voisi ilmentää venäläisen kirkkoarkkitehtuurin kokemusta, aloittaa täysimittainen seurakunta- ja liturginen toiminta sen alaisuudessa, avata kirkkokoulu ja varata paikka hautausmaalle kirkolle [4] . Samaan aikaan ROCORin piispakokouksen jäsen piispa Vitaly (Maximenko) valittiin seurakunnan johtokunnan jäseneksi. Tämä korosti seurakunnan yhteyttä Venäjän ulkopuolisen ortodoksisen kirkon synodiin [5] .
Vuonna 1953 New Kubanissa aloitettiin metropoliitta Anastasyn (Gribanovskin) siunauksella ja Washingtonin ja Floridan arkkipiispa Nikonin (Rklitsky) suoralla osallistumisella kirkon rakentaminen Pyhän Teotokosin esirukouksen kunniaksi. tuolloin rakennettiin alakirkko, jossa jumalanpalveluksia suoritettiin vuosina 1953-1963. [6] . Vuonna 1953 seurakunta sai ensimmäisen rehtorinsa, arkkipappi Peter Pankratovin . Hänen jälkeensä seurakuntaa palveli jonkin aikaa Fr. Nikolai Martsishevsky on läheisen Weinlandin Pyhän Kolminaisuuden kirkon rehtori. Apotit vaihtuivat; vaivasi eri termejä ja papit Nikolay Kotar, ja prot. Konstantin Binetsky ja muut vierailevat papistot. Vuoden 1963 lopulla arkkipiispa Nikon (Rklitsky) vihki papin Fr. Nikolai Nekljudov ja nimitti hänet rehtoriksi [8] . Vuoden 1963 alussa temppeliin perustettiin seurakuntakoulu ja kirjasto. Ylempi temppeli rakennettiin Jordanvillen Pyhän Kolminaisuuden luostarin päätemppelin malliin . Vuonna 1967 temppelialueelle pystytettiin kirkkotalo ja järjestettiin venäläinen hautausmaa [6] . Kirkon ikonit maalasi kuuluisa ikonimaalaaja arkkimandriitti Kiprian (Pyzhov) ja ikonostaasin Dimitry Aleksandrov [6] . Seuraavina vuosina kirkko palveli paitsi New Kubania myös ympäröiviä kyliä. Kasakkojen temppelistä tuli paikka, johon kokoontui satoja kasakkapakolaisia, jotka työskentelivät väsymättä säilyttääkseen perinteensä ja elämäntapansa [6] .
Pitkäaikaisen rehtori, arkkipappi Nikolai Nekljudovin tytär Maria Nekljudova kuvaili Porov-seurakunnan kukoistusaikaa seuraavasti: ”Säännölliset, tiukasti peruskirjan mukaiset jumalanpalvelukset ovat käynnissä. Matushka on kuoronjohtaja ja psalmista ja apotin oikea käsi… Hyvän mestarin käden tuntui kaikkialla ja kaikkialla. Ihmiset lahjoittivat mielellään temppelin rakentamiseen ja tarpeisiin, koska he näkivät isän työskentelevän ilmaiseksi. Niinä vuosina Kaikkein Pyhimmän Theotokosin suojelu oli erityinen päivä. He tulivat lähimmistä osavaltioista ja temppeli oli täynnä palvojia. Uusi Kuban oli kuuluisa vieraanvaraisuudestaan, ja arvokkaan ja upean palveluksen jälkeen he muuttivat ruokasaliin ja kirkon viereiselle aukiolle, jossa pöydät olivat taipuneet ruuan painon alla. Hajaantuu harvoin ennen pimeää. 1960-luvun lopulla seurakunta oli täydessä kukassa - siellä oli kultakupolinen vanha venäläinen telttakirkko, jonka sisustus hämmästyttää tiukalla ikonografialla kuuluisista ulkomaisista ikonimaalareista. Temppelin takana kasvaa hautausmaa, jonka hautakummuilla vilkkuvat lamput. Lähelle rakennettiin papin talo. 1970-luvulla lisättiin erillinen kellotorni melodisesti valituilla kelloilla” [7] . Viisi kelloa temppelin erilliseen kellotapuliin ostettiin Afrikan Rhodesiasta , jossa kaikuvat kellot olivat erityisen hyvin valmistettuja [8] . Pääsiäisenä kirkko oli täynnä, ja joidenkin piti jopa seistä ulkona rasittaen korviaan kuullakseen saarnan [9] .
Kun ensimmäisen sukupolven pakolaiset kuolivat ja nuoret lähtivät, kasakkakylä katosi ja seurakunta sulai. 1990-luvun loppuun mennessä kirkon rehtori, arkkipappi Nikolai Nekljudov ei terveydellisistä syistä enää pystynyt suorittamaan jumalanpalveluksia ja jäi eläkkeelle [6] [7] . Uutta pastoria ei nimitetty tänne. Tämän yhteydessä jumalanpalveluksia temppelissä alettiin pitää kerran tai kahdesti kuukaudessa, ja niihin kokoontui noin tusina uskovaa [5] . 17. lokakuuta 2004 arkkipappi Nikolai Nekljudov kuoli [8] . Sen jälkeen vain hänen leski Adelada Neklyudova ja tytär Maria Neklyudova rukoilivat temppelissä, kun taas muut seurakuntalaiset mieluummin vierailivat lähellä olevissa ortodoksisissa kirkoissa sen sijaan, että rukoilisivat rouva Neklyudovan kanssa [10] . Temppelialue oli läheisen Vinelandin Trinity-kirkon arkkipappi Ljubo Milosevicin hoidossa [6] .
Toukokuussa 2005 arkkipappi Nikolai Nekljudovin leski Adelaide ja kolme hänen perheensä jäsentä, jotka suhtautuivat vihamielisesti yrityksiin normalisoida suhteita Moskovan patriarkaattiin , äänestivät Venäjän ortodoksisen kirkon jättämisen puolesta. Nekljudovin perhe laati uusia yritysasiakirjoja, joiden mukaan seurakunnan uskomukset olivat " vallankumousta edeltävää Venäjän ortodoksisuutta ". The Wall Street Journal -lehdessä julkaistussa artikkelissa kirjoitettiin, että he "liittyivät ulkomaisen kirkon eläkkeellä olevan johtajan muodostamaan sirpaloituneeseen kirkkoon, joka hylkäsi Moskovan" [10] , mikä tarkoittaa ei-kanonista ROCORia (V) , joka oli muodollisesti. johti kuollut rauha vuonna 2001, ROCORin ensimmäinen hierarkki, metropoliita Vitaly (Ustinov) [11] . ROCOR(V) ei myöskään nimittänyt esirukouskirkon rehtoria. ROCOR(V) piispa Vladimir (Tselishchev) [12] [13] tuli väliaikaiseksi virkaatekeväksi rehtorina .
Muutamaa kuukautta myöhemmin Manhattanin piispa Gabriel (Chemodakov) lähetti esirukouskirkolle kirjeen, jossa hän ilmoitti Nekljudoville haluavansa käyttää kirkkoa luostarin rakentamiseen sen alueelle [14] . Maria Nekljudova, joka kuuluu kirkon johtokuntaan, vastasi piispan kieltäytymiseen noudattaa hänen päätöstään ja sanoi, että seurakunta kieltäytyi "tarjouksesta" ja oli itsenäinen kokonaisuus, joka perustuu Venäjän ortodoksisiin antikommunistisiin perinteisiin, jotka selkeästi ja kategorisesti hylätä kaikki sovinto Moskovan patriarkaatin kanssa." Yhteys "hiippakuntanne tai synodisi kanssa ei ole yhteensopiva uskonnollisten vakaumustemme kanssa", hän kirjoitti [10] .
Helmikuussa 2006 hiippakunta pyysi korkeimman oikeuden tuomaria toteamaan, että seurakunnalla oli omaisuutta luottamuksellisesti ulkomaisen kirkon puolesta, ja tekemään päätöksen, joka asettaa esirukouskirkon hierarkian hallintaan [10] .
Yleisö seurakunnan hajoamisesta tuli tietoon vasta vuonna 2007 oikeudenkäynnin alkamisesta ilmoittamisen yhteydessä. Wall Street Journal [ 10] , The Moscow Times [13] , New Russian Word [ 5] [14] , Kommersant [15] ja muut tiedotusvälineet kirjoittivat tähän asti vähän tunnetusta temppelistä ja sen ympärillä olevista tapahtumista . Tuolloin saman vuoden toukokuussa allekirjoitetusta kanonisesta ehtoollista Moskovan patriarkaatin kanssa keskusteltiin aktiivisesti , ja tällaisen askeleen sopimattomimmat arvostelijat jättivät ROCORin syyttämällä sen hierarkiaa petoksesta ja yrityksestä saada takaisin Uuden Kubanin esirukouskirkko tuomioistuimen kautta tulkittiin yritykseksi riistää eriävä omaisuus. Öljyä lisäsi konfliktin tulipaloon toinen raportti, jonka mukaan patriarkka Aleksius II oli entinen KGB:n upseeri [10] [13] [14] [15] . Kuten kirjailija Vadim Yarmolinets , joka oli yksi niistä, jotka jättivät ROCORin, totesi: "Monet pitivät New Kuuban -tapausta mielenosoitusna" [5] .
Kesäkuussa aloitettiin oikeuskäsittelyt seurakuntakiinteistöstä: kirkkorakennuksesta, hautausmaalta, jonne oli haudattu noin 300 seurakuntalaista [14] , kahdesta seurakuntatalosta (joista toinen lahjoitettiin kirkolle ja vuokrattiin) ja 1,6 hehtaarin tontilla [15] ] . Sekä kohteen että rakennusten, jotka sijaitsevat kaukana kaupallisista kehityskohteista [5] , arvoksi arvioitiin 0,5 miljoonaa dollaria Arkkipiispa Mark (Arndt) totesi, että "seurakunnan omaisuus on mitätön", mutta tästä huolimatta "hiippakunta tekee kaiken se voi pitää sen, minkä se kuuluu" [15] . Siihen mennessä ainoat, jotka sytyttivät kynttilöitä ikonien edessä ja rukoilivat kirkossa, olivat arkkipappi Nikolai Adelaide Nekljudovin 83-vuotias leski ja heidän 56-vuotias tyttärensä Maria [14] .
6. syyskuuta 2007 New Jerseyn osavaltion tuomioistuin teki puolimielisen päätöksen: toisaalta Itä-Amerikan ROCORin hiippakunnan asianajajan pyyntö tyydytettiin osittain: "Seurakunta ja vastaajat, Maria Neklyudova ja Robert A. Divalerio ovat ikuisesti kiellettyjä siirtää, myydä tai panttaa edellä mainittua omaisuutta, mukaan lukien kiinteistöt <...> ilman kantajan hiippakunnan erityistä kirjallista suostumusta”; toisaalta vastaajien vaatimukset, mukaan lukien toukokuussa 2005 tehdyn seurakunnan perustamistodistuksen muutoksen laillisuuden tunnustaminen, hylättiin kokonaisuudessaan [16] . Tuomari Todd korosti loppupuheessaan, että yhtiö voi vapaasti palkata papin harkintansa mukaan [5] . Tuomari selitti myöhemmin päätöksen olemuksen: ”Tuomio muotoiltiin tarkoituksella siten, että se tuotti [kantajien] hyvin rajallista tyydytystä. Olen sijoittanut irtainta ja kiinteää omaisuutta säätiöön . Olen rajoittanut oikeutta siirtää tai luovuttaa omaisuutta. En kuitenkaan käskenyt omaisuutta siirtää tai antaa hiippakunnalle” [5] [17] .
Ei-kanonisen ROCOR(V) julkisuuden henkilö, publicisti ja aktivisti Pjotr Budzilovitš liittyi kiistaan , joka suostutteli monia seurakuntalaisia Nyackin ROCOR(V)-seurakunnan jäseniksi ilmoittautumaan Novaja Kubanin seurakunnan jäseniksi palauttaakseen seurakunta” [12] .
23. tammikuuta 2008 kaksi kanonisen venäläisen kirkon pappia ulkomailla palkkasivat lukkosepän vaihtamaan kirkon lukot. Seurakunnan päällikkö ja rahastonhoitaja Adelaida Neklyudova, joka ei päässyt temppeliin, kertoi seurakuntaneuvoston sihteerille Pjotr Budzilovitšille tapahtuneesta, joka neuvoi häntä soittamaan poliisille, minkä hän teki. Poliisi kieltäytyi kuitenkin puuttumasta kirkon sisäisiin asioihin. 26. tammikuuta 2008 Pjotr Budzilovitš sekä kirkko- ja seurakuntaneuvoston jäsenet kutsuivat lukkosepän ja korvasivat kirkon lukot omilla [18] .
Toukokuussa 2008 Budzilovich sopi New Jerseyn osavaltion asianajajan kanssa oikeudenkäyntien suorittamisesta seurakunnalle, samalla kun hän suostutteli asianajajan olemaan ottamatta rahaa palveluistaan ennen kuin hän sai tuomioistuimelta selvän oikeuden Novo-Kubanin seurakunnalle. omistaa ja käyttää kaikkea seurakunnan omaisuutta, mukaan lukien erilaiset seurakunnan tilit ja hautausmaa, koska seurakunnan tilejä valvoivat kanonisen ROCORin edustajat [19] . 17. lokakuuta 2008 Budzilovichin palkkaama asianajaja sai tuomarilta kirjeen, jossa tuomari sanoi, että 6. syyskuuta 2007 annettu tuomio "ei edellyttänyt omaisuuden siirtoa", että Budzilovich tulkitsi ROCORin voiton( V) seurakunta [12] .
Kuitenkin saman vuoden marraskuussa Budzilovitš riiteli jyrkästi Vladimirin (Tselishchev) kanssa ja vetäytyi lainkäyttöalueestaan [20] , minkä vuoksi hän lopetti osallistumisen esirukousseurakunnan asioihin [21] . Tuolloin ROCOR(V) itse oli käynyt läpi useita erimielisyyksiä ja ongelmia. Vladimir (Tselishchev), joka pysyi seurakunnan nimellisenä rehtorina, johti suurinta "sirpalettia", jota kutsuttiin ROCOR(V-V) [11] .
9. joulukuuta 2008 Buzdilovich kuvaili tätä seurakuntaa seuraavasti: "Uusi Kubanissa on kaunis, kaunis kirkko, ja Matushka Adelaida Petrovna Neklyudova -kirkkotalossa säilyttää piispalle. Vladimir valoisa, ensimmäisessä kerroksessa, huone kaikilla mukavuuksilla. Koska tämä huone on "piispaa varten", äiti ei salli kenenkään yöpyä siinä, kun hänellä on vieraita. Se, että piispa huhujen mukaan ajoi Kanadaan, on hänen oma asiansa” [12] .
Jatkossa ROCORin (V-V) edustajat eivät osoittaneet suurta aktiivisuutta seurakunnan suhteen. Ja kun diakoni Sergiy Okhotin vaihtoi lukot uudelleen huhtikuussa 2009, he eivät protestoineet näitä toimia vastaan [21] . Tämän jälkeen jumalanpalvelukset temppelissä loppuivat useiksi vuosiksi [9] .
2. marraskuuta 2009 Itä-Amerikan hiippakunnan ROCORin hiippakuntaneuvoston kokouksessa arkkipappi Ljubo Milosevic ja diakoni Sergiy Okhotin nimitettiin huolehtimaan kirkosta, omaisuudesta ja hautausmaalta [22] .
Temppeliympäristön hiljaisuus ja rauhallisuus sekä aktiivisten seurakuntalaisten puute vaikuttivat osaltaan ajatukseen, että tämä paikka on varsin suotuisa pienen luostariyhteisön avaamiseen tänne. Syksyllä 2015 ROCORin ensimmäinen hierarkki, Itä-Amerikan (Kapral) metropoliita Hilarion, allekirjoitti asetuksen miesluostarin perustamisesta entiseen Esirukouksen suojeluksen seurakuntaan avaten luostariveljeskunnan nimeltä Pastori Varlaam Khutynsky . Hieromonk Tikhon (Gaifudinov) [4] nimitettiin sketen rehtoriksi hengellisen ohjauksen ja yhteisön elvyttämisen vuoksi . Siihen mennessä esirukouskirkko oli yksi harvoista säilyneistä kirkoista useiden kymmenien kasakkojen Yhdysvalloissa perustamien kirkkojen joukossa, joiden yhteydessä Itä-Amerikan hiippakunta alkoi pyrkiä varmistamaan, ettei se koskaan sulkeutuisi ja jatkaisi kukoistamista . 6] . Metropoliita Hilarion myös itse liittyi veljiin, vaikka hänestä ei tullut sketen apottia [23] .
Saman vuoden lokakuun 14. päivänä, suojelusjuhlana, pidettiin ensimmäinen jumalanpalvelus sketessa, jonka pitivät arkkipappi Sergi Lukjanov, arkkipappi Lyubo Milosevic, Hieromonk Tikhon (Gaifudinov), pappi Anatoli Revitski, pappi Jevgeni Solodky, protodiakoni Leonid. Rožkov ja diakoni Dimitry Krinitsky. Jumalanpalvelukseen kokoontui uskovia Washingtonista , New Yorkista ja New Jerseystä . Tuolloin arkkipappi Sergii Lukjanov esitti metropoliita Hilarionin siunauksella arkkipappi Ljubolle ja Matushka Slavitsa Milosevicille hiippakunnan peruskirjan monivuotisesta epäitsekkäästä työstä kirkon vieressä olevan hautausmaan hoidossa [24] .
Helmikuun 3. päivänä 2016, ensimmäistä kertaa 20 vuoteen, säännölliset jumalanpalvelukset aloitettiin uudelleen sketeessä, joka alkoi tapahtua lauantaisin ja suurina pyhäpäivinä (tunnit - klo 9.30, jumalallisen liturgian alku - klo 10: 00) [6] .
16. ja 17. maaliskuuta 2016 metropoliita Hilarion (Kapral) johti Kreetan Pyhän Andreaksen suuren katumuskaanonin lukemista sketessa – tämä oli ensimmäinen hierarkkinen jumalanpalvelus esirukouskirkossa lähes neljännesvuosisataan. , kun metropoliita Vitaly (Ustinov) palveli kirkossa [25] .
Vuoden aikana sketen suojelusjuhlaa varten tehtiin mittavia rakennus- ja korjaustöitä: temppelin sisältä ja ulkopuolelta poistettiin vanha kipsi, temppeli rapattiin ja maalattiin kokonaan, kirkon sisälle asennettiin ilmastointilaitteet ja alakerrassa kirkkosaliin tehtiin vesikourut keräämään vettä, joka oli ollut poissa vuosia, keittiöön järjestettiin lisäkaapit ja liesituuletin, sketen alue jalostettiin, ylimääräisiä puita poistettiin, metalliaita ja hautausmaan lähelle asennettiin portti. Lisäksi tuleville veljille vastaanotettiin asuinrakennus, joka myös järjestettiin: ilmastointilaite asennettiin, korjaukset tehtiin. Temppeliin ja seurakuntataloon toimitettiin kaasua. Ostettiin puolentoista tuhannen litran vedenpuhdistusastia. Kesän lopulla kellotornia täydennettiin kelloilla, minkä ansiosta kellotapuli säädettiin täysin [26] . Hautausmaan aluetta ja hautoja hoidettiin [25] .
13. elokuuta 2016 auto törmäsi Intercession Men's Sketen pääkirkkoon aiheuttaen vakavia vaurioita kirkkorakennuksen pääsisäänkäynnille [27] .
Lokakuun 14. päivänä 2016 sketessä vietettiin suojelijajuhlaa. Jumalallista liturgiaa viettivät: arkkipappi Sergi Lukjanov, arkkipappi Lyubo Milosevic, Hieromonk Tikhon (Gaifudinov), arkkipappi Boris Slutski, pappi Grigori Vinski, Hieromonk Vladimir (Zgoba) , pappi Jevgeni Solodki, protodiakoni Leonid Rožkov. Sketen seurakuntalaiset, vieraat naapuriyhteisöistä [26] kokoontuivat rukoilemaan liturgiaan .
Vuonna 2017, lämpimän sään tullessa, kaikki monumentit siivottiin luostarin hautausmaalla. Lisäksi hautausmaalle 1970-luvulla pystytetty palvontaristi puhdistettiin liasta ja kipsi laitettiin uusi. Heinäkuun 16. päivänä Hieromonk Tikhon (Gaifudinov) pyhitti palvontaristin [28] . Alueelle ja hautausmaalle on istutettu uusia puita, pensaita ja kukkia [29] .
Saman vuoden kesäkuun 24. päivänä sketalla vieraili Itä-Amerikan ja New Yorkin metropoliita Hilarion, joka kiitti Hieromonk Tikhonia ja seurakuntalaisia heidän ponnisteluistaan sketen entisöimiseksi, siitä, että seurakunta perustettiin alusta alkaen, jossa nykyään "elämä elää", moninkertaisesti seurakuntalaiset kokoontuvat rukoilemaan, osallistuvat kirkon sakramentteihin. Siihen mennessä sketessa oli tehty yli kymmenen kastetta; alue maisemoitiin, hautausmaata huollettiin jatkuvasti, joka nyt näytti puistolta. Metropolitan Hilarion pani merkille erityisesti jälkimmäisen. Metropolitan Hilarion totesi myös, että uusi kuisti, joka on rakennettu kolariauton tuhoaman paikalle, on kätevämpi kuin vanha: se on suojattu vedeltä sateen aikana; ja varustettu niin, että nyt vanhukset voivat turvallisesti kiivetä temppeliin [29] .
Itä-Amerikan ja New Yorkin metropoliitta Hilarion korotti Hieromonk Tikhonin (Gaifudinov) 12. syyskuuta 2018 Pokrovski Sketen apottin arvoon [30] . Samana vuonna Fr. Tikhon, jota palvelivat pappi Anatoli Revitsky ja diakoni Dmitri Krenitsky, pyhitti ristin esirukouskirkon pääkupoliin ja kyyhkysen sen päällä - Pyhän Hengen kuvaksi.
Jo Uuden Kubanin perustamisen yhteydessä oletettiin, että temppelissä olisi hautausmaa. Siitä lähtien ensimmäiset hautaukset ovat alkaneet. Nykyään tänne on haudattu ortodoksisia venäläisiä , amerikkalaisia , ukrainalaisia , serbejä ja monia muita [31] . Hautojen yläpuolelle kohoavat tyypilliset ortodoksiset venäläiset ja bysanttilaiset ristit . Monet hautakiveissä olevat nimet ovat kaksinkertaisia: syntymähetkellä saatu nimi ja uusi nimi, joka otettiin Neuvostoliiton pelättynä [9] [32] . Sketen luomisen ja säännöllisen liikenteen aloittamisen jälkeen siellä oli mahdollista hankkia maata perheen hautauksia varten [25] .