| Pratyangira | |
|---|---|
| Skt. प्रत्यङ्गिरा | |
| Mytologia | intialainen |
| Lattia | Nainen |
| puoliso | Narasimha |
| Wahana | Leijona |
Pratyangira ( Skt. प्रत्यङ्गिरा, IAST. Pratyaṅgirā ), jota kutsutaan myös Atharvana Bhadrakaliksi, Narasimhaksi ja Nikumbhilaksi (tai Nikumbalaksi) , on hindujen jumaloihin yhdistetty . Tämä leijonan ja ihmisen yhdistelmä edustaa hyvän ja pahan tasapainoa. Pratyangira on Siddhilakshmi, Guhya Kalin muoto . Hän on Poorna Chandi , Brahmanin tulinen tuhoava voima . Vedassa Pratyangira on Atharvana-Bhadrakali, Atharvavedan ja taikuuden jumalatar . [1] Vaishnavismissa Narasimha on vaimoNarasimha .
On monia hindutekstejä , jotka kertovat erilaisia legendoja Narasimhasta.
Monien puranojen mukaan Satya Yugan lopussa universumista nousi kimalteleva kipinä, joka muuttui pahaksi demoniksi nimeltä Vipulaasura. Vipulaasura häiritsi kahdeksan viisasta ryhmää, joka suoritti Ashta Lakshmi -rituaaleja. Tämä suututti jumalattaren, joka muutti pyhän lootuksenkukan kavachaksi, suureksi kilveksi. Mainitaan myös, että muuttuneella lootuksella oli 562 terälehteä. Kilpi suojasi kahdeksaa viisasta ja antoi heille mahdollisuuden suorittaa vapaasti pyhiä rituaaleja. Sen jälkeen Devi otti Narasimhan muodon ja voitti demoni Vipulaasura.
Markandeya Puranan ja Shiva Puranan mukaan Treta Yugan alussa Lord Narasimha, neljäs Vishnun kymmenestä avatarista, tappoi kapinallisen kuninkaan Hiranyakasipun repimällä hänen ruumiinsa ja juomalla hänen verta. Lordi Narasimhasta tuli äärimmäisen vihainen, julma ja hallitsematon Hiranyakashipun ruumiin sisältämän vihan vuoksi, joka välittyi hänen verensä kautta. Tyydyttääkseen häntä Shiva laskeutui Sharabhaksi, linnun, eläimen ja ihmisen hybridiksi. Hän onnistui alistamaan hänet, mutta toissijaisten lähteiden mukaan tämän nähdessään Lord Narasimha otti Gandaberundan , kaksipäisen kotkan muodon taistellakseen Sharabheshvaraa vastaan. Nämä kaksi olentoa taistelivat pitkään, minkä vuoksi Sharabheshwara vapautti jumalatar Pratangiran toisesta siipestään ja jumalatar Shulinin toisesta siipestään. Jälkimmäinen rauhoitti Gandaberundaa ja Pratangira - Narasimhaa.
Toisessa versiossa mainitaan, että muinaisina aikoina, kun kaksi rishiä , Prathyangira ja Angira , meditoivat, he ilmensivät uudelleen nimetöntä jumalattaren Mulamantran kautta . Myöhemmin hän kunnioitti rishiä nimeämällä itsensä heidän mukaansa, ja siksi häntä kutsuttiin Pratyangira Deviksi. Narasimha on hänen toinen nimensä. "Nara" tarkoittaa ihmistä ja "Simhi" tarkoittaa leijonaa. Hän sai nimensä, koska hänellä on leijonan kasvot ja ihmisruumis.
Sana "Prati" tarkoittaa käänteistä ja "Angiras " tarkoittaa hyökkäämistä. Siten Devi Pratyangira on se, joka peruuttaa kaikki mustan magian hyökkäykset. Etelä-Intian temppeleissä häntä ylistetään myös Atharvana Bhadrakalina, koska häntä pidetään Atharvavedan jumalattarina , pyhien kirjoitusten, joka sisältää loitsuja noituuteen ja parantamiseen. [2] [3]
Pratyangira on yksi Lalita Tripurasundarin , jota kutsutaan myös Shakti Senaksi , armeijan tärkeimmistä soturijumalattarista. Adi Parashakti aiemmin, hänen ja Bhandasuran välisen sodan aikana, antoi Pratyangiralle kaksi lahjaa: Pratyangiran tarjoama suoja on läpäisemätön, eikä mikään jumaluus voi voittaa sitä. Lisäksi, kun Pratyangiraa käytetään loukkaavissa tarkoituksissa, hän antaa palvojalleen voittamattomuuden ja varman voiton. Siten Pratyangira on erittäin suosittu jumaluus Kshatriyan soturikastin keskuudessa . Häntä kuvataan usein korkeaksi jumalattareksi, jota tulisi palvoa hänen puolustavan ja hyökkäävän voimansa vuoksi.
Joissakin kuvissa hänet on kuvattu tumma, kauhean näköinen, leijonakasvot punoittuneilla silmillä, ratsastaa leijonan päällä tai mustissa vaatteissa, hänellä on päällään ihmisen pääkallojen seppele; hänen hiuksensa nousevat pystyssä, ja hän pitää neljässä kädessään kolmioharrasta , silmukan muotoista käärmettä, käsirumpua ja kalloa. Hän liittyy Sharabhaan ja hänellä on muunnelma muoto Atharvana-Bhadra-Kali. Häntä pidetään voimakkaana noituuden synnyttämien vaikutusten karkottajana , ja hänen sanotaan olevan valta rangaista kaikkia, jotka tekevät Adharmaa . Sanotaan, että kun Narasimhaka ravistaa leijonan harjaansa, tähtien paikat menevät sekaisin. [2] [4]
Pratyangira mainitaan myös hindu-eepoksessa Ramayana . Indrajit suoritti Nikumbala Yajnaa ( jumalatar Nikumbalan pyhää palvontaa, joka on jumalatar Pratyangiran toinen nimi), [5] Raman ja hänen sotilaidensa käydessä sotaa Lankassa . Hanuman tuli alas lopettamaan tämän rituaalin, koska hän tiesi, että jos Indrajit suorittaa sen, hänestä tulisi voittamaton.
Tantra luokittelee tämän jumaluuden Shantaan (rauhallinen), Ugra (vihainen), Prachanda (pelottava), Ghora (pelottava) ja Tivra (raivokas). Pratyangiraa pidetään teevra murtina . Pratyangiran palvonta on ehdottomasti kielletty ihmisiltä, joilla on kaima Bhakti. Pratyangiran palvonta suoritetaan vain tantraa tuntevan gurun ohjauksessa. [6]
Pratyangiralle omistettuja jumalanpalveluksia suoritetaan monissa paikoissa ihmisten hyödyksi ja pahojen voimien vaikutuksen poistamiseksi. Joissakin Pratyangiran temppeleissä Devi Homam (Havan) suoritetaan Amavasyan päivinä . [7]
Kuten kaikki tantriset jumalat, häneen voidaan vedota kahdeksan tyyppistä yleisesti suoritettua toimintaa. Ne ovat houkuttelevia, ne kasvavat, ne laajenevat, ne houkuttelevat, ne alistavat, yhdistävät eroja ja tappavat. Löytyi yksityiskohtaista tietoa siitä, mitä materiaaleja tulisi käyttää kyseiseen tarkoitukseen ja suoritettavien toistojen lukumäärästä. Jatkossa sanotaan, että mitä tahansa tätä jumaluutta kutsumalla suoritettua toimintaa, etenkään niin pahaa kuin tappaminen ja alistaminen, ei voida peruuttaa, vaikka suorittaja niin haluaisi. [2] [3]
| Hindu panteoni | ||
|---|---|---|
| Trimurti - Tridevi | ||
| Lokapals | ||
| Navagraha | ||
| Jumalat ja jumalattaret | ||
| temppelit |
| |
| Pyhät kirjoitukset |
| |
| Palvonta hindulaisuudessa | ||
| Hindulaisuuden määränpäät | ||
| ||