Pihkovan oikeudellinen peruskirja | |
---|---|
Ensimmäinen sivu | |
Näytä | peruskirja |
Osavaltio | Pihkovan osavaltio |
Hyväksyminen | Pihkova Veche vuosina 1462-1467 |
![]() |
Pihkovan oikeusperuskirja ( PSG ) on säädös , joka säätelee laajemmin siviilioikeudellisia suhteita . XV vuosisadan Venäjän oikeuden muistomerkki .
Pihkovan oikeusperuskirja on säilynyt kokonaan osana 1500-luvun tai 1600-luvun alun Vorontsov-kokoelmaa, jonka vuonna 1847 julkaisi N.N. Murzakevitš. Pihkovan oikeudellinen peruskirja koostui 120 artiklasta, joista 108 hyväksyttiin vuonna 1397, kun taas loput hyväksyttiin myöhemmin vechen päätöksellä. Pihkovan oikeudellinen peruskirja julkaistiin vechessä kesällä 1397 kaikkien viiden katedraalin pappien siunauksella. Pihkovan koodi laadittiin useammin kuin kerran: sen alkuperäinen painos on katsottava vuodelle 1397. 1400-luvun toisella puoliskolla sitä täydennettiin uudella vechellä tuhoamatta sen aiempaa osaa, sitten sen otsikkoa täydennettiin maininnalla Konstantinuksen peruskirjasta ja viidennestä kirkolliskokouksesta. 1400-luvun lopulla peruskirjaa täydennettiin kolmannen kerran.
PSG koostui kahdesta osasta: Tverin suurherttua Aleksanteri Mihailovitšin ( 1326-1327 , 1338-1339 ) kirjeistä ja Pihkovassa vuosina 1407-1414 hallinneen prinssi Konstantin Dmitrievitšin kirjeistä . Myöhemmin tehdyillä lisäyksillä PSG hyväksyttiin vechessä vuonna 1467 .
Sen piti määrittää prinssin, posadnikin, Novgorodin kuvernöörin, herran, ruhtinas- ja veche-virkamiesten oikeudelliset oikeudet, oikeudenkäynnit, rikosten tulkinta, omaisuusoikeudet ja niiden loukkaukset, erilaiset velvollisuudet ja perintöoikeudet.
PSG :n lähteet olivat sekä koko Venäjän lainsäädäntö että paikallinen lainsäädäntö, joka muodostui Luoteis-Venäjän yhteiskunnallis-poliittisten realiteettien vaikutuksesta.
PSG säänteli yksityisoikeudellisia suhteita yksityiskohtaisesti. Tämä johtui siitä, että Luoteis-Venäjän asukkaat osallistuivat aktiivisesti kaupalliseen ja teolliseen toimintaan, mukaan lukien kansainvälinen kauppa .
PSG : ssä on johdanto : "Tämä kirje on lähetetty suurruhtinas Aleksanterin kirjeistä ja Kostyantinin ruhtinaiden kirjeistä ja kaikista Pihkovan tehtävien jälkikirjoituksista hänen kaikkien viiden neuvoston pappien isän ja papin siunauksella. munkit ja diakonit, ja papit ja kaikki Jumalan pappeus koko Pihkovassa vechaan kesällä 6905."
PSG säätelee huolellisesti prinssin ja muiden virkamiesten oikeuksia ja velvollisuuksia.
Sopimusmuoto voi olla suullinen ja kirjallinen. Sen rekisteröinti suoritettiin todistajien ja papin läsnä ollessa .
Tärkeä rooli oli sopimuksen täytäntöönpanon määräajan asettamisella.
Velkavelvoitteet eivät kohdistuneet velallisen henkilöön, vaan hänen omaisuuteensa. Velallinen ei siis maksanut velkojaan omalla vapaudellaan.
PSG tuo " rikollisuuden " käsitteeseen paitsi vahingon aiheuttamisen henkilölle, myös valtiolle .
Rangaistusjärjestelmä:
Käytännössä käytetty ruumiillinen kuritus ei ollut laissa säädetty.
Rangaistus oli luonteeltaan lähinnä korvaavaa eikä rangaistavaa.
Prosessi oli kokonaisuudessaan kontradiktorinen eli perustui osapuolten prosessuaalisen yhdenvertaisuuden periaatteisiin ja tehtävien jakoon syyttäjän, puolustuksen ja tuomioistuimen välillä. Samalla syyttäjällä oli "todistustaakka" syytetyn syyllisyydestä , ja tuomioistuin toimi välimiehenä osapuolten välillä.
Russkaja Pravdaan verrattuna tuomioistuimen rooli on kuitenkin kasvanut.
Haaste tuomioistuimeen tapahtui kutsun perusteella (”soittomääräys”). Oikeuslääketieteellisistä todisteista mainitaan myös kirjalliset todisteet. Syntyi oikeudellisen edustuksen instituutio, jota saivat käyttää vain naiset, kuurot, teini-ikäiset, munkit ja vanhukset.
Samalla säilyy myös sellainen arkaainen omien oikeuksien todistamisen muoto oikeudellisena kaksintaisteluna (kenttänä): osapuolten tai heidän edustajiensa aseellinen yksittäistastelu tuomioistuimessa.
Ensinnäkin Pihkovan tuomiokirja säänteli yksityiskohtaisesti yhteiskunnan sosioekonomista elämää ja tarjosi mahdollisuuden sivistyneeseen talouden hallintaan.
PSG oli "askel eteenpäin" verrattuna Russkaja Pravdaan ja seisoi paljon lähempänä Länsi-Euroopan lainsäädäntöä ( Roomalainen laki ).
![]() |
---|