Syyrian arabitasavallassa ei ole virallista uskontoa . Maan vuonna 2012 hyväksytty perustuslaki velvoittaa valtion "kunnioittamaan kaikkia uskontoja ja takaamaan vapauden suorittaa kaikkia rituaaleja, jotka eivät loukkaa yleistä järjestystä" (3 artikla). Perustuslaki julistaa myös kaikkien kansalaisten yhdenvertaisuuden heidän uskonnostaan tai uskonnostaan riippumatta (33 artikla). Nykyisen perustuslain mukaan tasavallan presidentin uskonto on kuitenkin islam , ja islamilaisen oikeuskäytännön tulisi olla pääasiallinen lainsäädännön lähde.
Vuonna 2010 suurin osa syyrialaisista (92,8 %) oli muslimeja. Suurin uskonnollinen vähemmistö oli kristityt (5 % - 6 %).
Syyriassa vietetään virallisesti useita uskonnollisia juhlapäiviä. Niitä ovat joulu , ortodoksinen ja länsimainen pääsiäinen , muslimien uusi vuosi , id al-adha , id al-adha ja profeetan syntymäpäivä .
Vuosina 634-640. Muslimi-arabit valloittivat Syyrian, minkä seurauksena alueesta tulee osa islamilaista valtakuntaa. Umayyadien alaisuudessa vuonna 661 Damaskuksesta tulee arabikalifaatin pääkaupunki, ja suurin osa asukkaista oli kääntynyt islamiin tähän mennessä. Samalla vallitsi suvaitsevainen asenne jäljellä olevaa kristittyä ja juutalaista vähemmistöä kohtaan. Syyriaa hallitsivat edelleen egyptiläiset mamelukit , timuridit ja turkkilaiset ottomaanit .
Tällä hetkellä (2010) muslimit muodostavat 92,8 % Syyrian väestöstä [1] . Joillakin lähteillä on pienempiä lukuja. Tämä johtuu toisinaan druusien kiistanalaista luokittelua, joita ei useinkaan luokitella muslimiksi.
Samaan aikaan muslimien osuus maan väestöstä on viime aikoina kasvanut - vuonna 1990 muslimien osuus Syyrian asukkaista oli 87 prosenttia [2] . Tämä johtuu kristittyjen merkittävästä maastamuutosta ja muslimien luonnollisesta lisääntymisestä.
Suurin osa Syyrian muslimeista on sunneja (74 % väestöstä) [3] . Sunnismia seuraa suurin osa Syyrian arabeista, valtaosa kurdeista, tšerkessistä, turkmeniseista, turkkilaisista ja palestiinalaisista. Sunnit ovat enemmistönä 12:ssa Syyrian 14 kuvernööristä . Suurin osa sunneista noudattaa Hanafin lakikoulua , heidän lisäksi on huomattava määrä Shafi'i madhhabin kannattajia . Maassa asuu pieni määrä Hanbali - perinteen kannattajia, jotka liittyvät läheisesti konservatiiviseen wahhabi - kouluun, joka on samaistettu Saudi-Arabian kuninkaalliseen perheeseen [4] .
OK. 13 % Syyrian väestöstä on shiiamuslimeja [ 3] . Tämä luku sisältää alaviitit (11,5 %), ismailit (1 %) ja kaksitoista (0,5 %). Jotkut lähteet sisältävät shiialaisia ja Syyrian druusia - tässä tapauksessa shiialaisten osuus Syyrian kokonaisväestöstä kasvaa.
AlawitesNykyisessä Syyriassa alaviitit asuvat pääasiassa Latakiassa , jossa he muodostavat suurimman osan väestöstä. Alaviitit olivat useiden vuosisatojen ajan tukahdutettu ja riistetty vähemmistö. Suurin osa heistä työskenteli maataloudessa, mukaan lukien sunnimaanomistajia. Kun Hafez al-Assad ja hänen perheklaani tulivat valtaan, alaviittien elinolosuhteet paranivat merkittävästi. Nykyaikaisessa Syyriassa alawittivähemmistöllä on korkea poliittinen asema, joka on suhteeton heidän lukumääräänsä, erityisesti armeijassa ja turvallisuuspalveluissa.
Vuoteen 2015 mennessä jopa kolmasosa alawite-ikäisistä miehistä oli kuollut maassa käynnissä olevassa sisällissodassa [5] .
IsmailisSyyrian ismailit asuvat pääasiassa Salamiyahin kaupungin eteläpuolella . Nämä maat myönnettiin ismaileille vuosina 1876-1909. Ottomaanien sulttaani Abdul Hamid II . Pieni määrä ismaileita löytyi myös Homsin kaupungista [4] . Useita tuhansia ismaileita on keskittynyt Haman länsipuolisille vuorille ; muutama tuhat lisää Latakian alueella. Kaksi viimeistä ismaililaisten ryhmää elävät köyhyydessä, kärsien nälästä ja maan liikakansoituksesta. Nämä tekijät johtavat ismailien muuttoon maan varakkaampiin itäosiin sekä kausittaiseen muuttoon Salamiyahiin, jossa monet ismaileista löytävät työtä sadonkorjuun aikana.
Suurin osa syyrialaisista ismaileista on nizareja .
KaksitoistaToisella syyrialaisten shiialaisten uskonnollisella ryhmällä, Twelversillä (isnashaariteilla), on jopa 25 000 seuraajaa. Damaskoksessa sekä Idlibin , Homsin ja Alepon kuvernöörien kylissä on kaksitoista shiiayhteisöä . Syyrian Twelverit ylläpitävät läheisiä suhteita Libanonin Isnashaareihin; uskonnollisissa asioissa he hakevat usein apua kahdestatoista uskonnollisesta keskuksesta Irakissa ( Karbalassa ja An-Najafissa ) ja Iranissa.
Syyrian druusit jäljittävät historiansa 1700-luvun alkuun, jolloin osa Libanonin druusista muutti yhdelle Etelä-Syyrian alueista (nimeltään Jebel Druz ). Syyrian itsenäisyyden taistelun vuosina druuseilla oli johtava rooli; Sulttaani Pasha al-Atrashin sotilaallisen johdolla druusit tarjosivat suurimman osan sotilaallisesta voimasta Syyrian kansallisen vapautuskapinan aikana vuosina 1925-27.
Ennen Syyrian sisällissodan alkamista suurin osa druusista asui ns. Druse Highlands keskittyy Al-Suwaydan kaupunkiin . Maan eteläosassa oli myös druusiasutuksia Quneitran maakunnassa. Pieni määrä druusia asuu maan pohjoisosassa Idlibin maakunnassa. Pääkaupunkiseudulla on myös druusiasutuksia.
CIA World Fact Bookin mukaan druusit muodostavat 3 % Syyrian väestöstä [6] (eli 516 000 uskovaa vuonna 2016).
On myös muistettava, että druusien asema uskonnollisessa luokituksessa ei ole yksiselitteinen - jotkut lähteet määrittelevät heidät shiialahkoksi, toiset erottavat heidät erilliseksi uskonnoksi.
Ennen islamin tuloa Syyriaan vaikutti voimakkaasti kristinusko. Kristinusko ilmestyi Syyriassa 1. vuosisadalla ja vakiintui alun perin juutalaisten keskuudessa. Jerusalemin kukistumisen jälkeen Antiokiasta tuli kristitty keskus Rooman valtakunnan itäosassa. Vuonna 451 pidetyn Kalkedonin kirkolliskokouksen jälkeen itäinen ortodoksisuus alkaa vallita alueella .
Koko 1900-luvun kristittyjen määrä maassa kasvoi, mutta heidän osuutensa maan kokonaisväestöstä pieneni tasaisesti - vuosisadan alun 16 prosentista 10 prosenttiin vuonna 1970 ja 7,8 prosenttiin vuonna 2000 [7] . Tämä johtui sekä muslimien suuremmasta luonnollisesta lisääntymisestä että kristittyjen merkittävästä muuttamisesta Pohjois- ja Etelä-Amerikkaan sekä Persianlahden rikkaimpiin maihin. Vuonna 2010 maan kaikkien kristittyjen lukumääräksi arvioitiin eri lähteissä 1,06 miljoonasta (5,2 %) [8] 1,2 miljoonaan (5,5 %) [4] ja 1,4 miljoonaan (6,3 %) [9] . Sisällissodan aattona myös sadat tuhannet irakilaiset kristityt pakolaiset olivat tilapäisesti Syyriassa, mutta konfliktin itse Syyriassa eskaloituessa viimeksi mainitut muuttivat naapurimaihin tai palasivat Irakiin [3] .
Suurin osa syyrialaiskristityistä asuu kaupungeissa, pääasiassa Damaskuksessa, Aleppossa, Homsissa, Hamissa, Latakiassa, Suwaydassa ja Tartusissa. Suuria kristittyjä yhteisöjä oli myös Hasakahin maakunnassa maan koillisosassa. Verrattuna muiden uskontojen edustajiin, kristittyjen joukossa on havaittavampi kerros korkea-asteen koulutuksen saaneita ja korkeapalkkaisia töitä (" valkokaulukset ") [10] .
Syyriassa vuonna 2011 alkaneen sisällissodan seurauksena kristityistä tuli yksi haavoittuvimmista ja vainotuimmista uskonnollisista ryhmistä. Merkittävä osa syyrialaiskristityistä joutui pakolaispakolaisiksi. Lehdistötietojen mukaan vuonna 2016 Syyriassa oli jäljellä vain 0,5 miljoonaa kristittyä sen alueella vuonna 2011 asuneesta 1,25 miljoonasta [11] .
Varsinaista ortodoksiaa edustaa Syyriassa Antiokian ortodoksinen kirkko . Syyrian alue on jaettu kuuteen hiippakuntaan (arkkipiippakuntaan): Damaskoksen arkkihiippakunta, Verrian metropoli (Haleb), Basran metropoli (Suwayda), Emesan metropoli (Homs), Epiphaniuksen metropoli (Hama) ja Laodikean metropoli (Latakia). Arvioiden mukaan vuonna 2010 Syyriassa asui 260 tuhatta Antiokian ortodoksisen kirkon uskovaa 161 seurakunnassa [9] .
Vuonna 1958 Venäjän ortodoksisen kirkon edustusto avattiin Damaskoksessa . Vuonna 1973 esityksen aikana vihittiin temppeli Ignatius Jumalan kantajan kunniaksi. 1990-luvun lopulta lähtien venäjänkielisten ortodoksien määrä on lisääntynyt maassa huomattavasti; Heidän joukossaan oli naisia Venäjältä, Valko-Venäjältä ja Ukrainasta, jotka menivät naimisiin syyrialaisten kanssa, sekä diplomaattikunnan ja eri Venäjän edustustojen työntekijöitä. Venäjän ortodoksiseen kirkkoon perustettiin vielä kaksi seurakuntaa - Latakiaan ja Aleppoon. Syyrian sisällissodan syttymisen jälkeen vuonna 2011 heidän toimintansa keskeytettiin; Vuonna 2016 ilmoitettiin Damaskoksen venäläisen seurakunnan evakuoinnista [12] .
Monet syyrialaiset eivät hyväksyneet Kalkedonin kirkolliskokouksen (451) määritelmiä; Skisman seurauksena Syyrian ortodoksinen kirkko syntyi. Kirkko kuuluu itämaisten (ei-kalkedonilaisten) kirkkojen ryhmään, ja sen seurakuntalaisia kutsutaan yleensä lyhyesti jakobiiteiksi. Vuonna 2010 Syyriassa oli 54 tämän kirkon seurakuntaa, joiden seurakuntalaisina pidettiin 195 tuhatta ihmistä [9] .
Jo 1200-luvulla armenialaiset asettuivat Syyriaan; Niiden määrä kasvoi alussa huomattavasti. XX vuosisadalla Turkista tulleiden pakolaisten vuoksi, jotka lähtivät tästä maasta kansanmurhan seurauksena. Tällä hetkellä suurin osa Syyrian armenialaisista uskovista on Armenian apostolisen kirkon seurakuntalaisia (jopa 150 000 vuonna 2010 [9] ). Suurin osa armenialaisista gregorialaisista asuu Aleppossa, suuria yhteisöjä on myös El Qamishlissa ja Damaskoksessa.
Toinen suuri ei-kalkedonilainen kirkko Syyriassa on opillinen nestorialainen idän assyrialainen kirkko . Suurin osa Syyrian nestoriaanisista uskovista on pakolaisten jälkeläisiä, jotka pakenivat vainoa Irakin Mosulin läheisyydestä 1930-luvulla [13] . Joidenkin raporttien mukaan jopa 70 000 syyrialaista oli kirkon seurakuntalaisia vuonna 2010 [9] .
Roomalaiskatolinen kirkko onnistui saamaan takaisin jalansijansa alueella vasta 1500-luvulla, kun useat Syyrian ortodoksiset yhteisöt astuivat eukaristiseen yhteyteen Rooman kanssa. Heidän joukossaan oli maroniittikatolinen kirkko , jonka historia voidaan jäljittää ristiretkeläisten valtakuntaan 1100-luvulla. 1500- ja 1700-lukujen välisenä aikana ilmestyvät melkiteiset , kaldealaiset ja syyrialaiset katoliset kirkot.
Vuonna 2010 Syyriassa asui 430 tuhatta katolilaista (sekä roomalaiskatolisia että viiden itäkatolisen kirkon uskovia) [14] . Vuoteen 2014 mennessä luku oli kirkon omien tietojen mukaan pudonnut 270 000:een. Tämä luku sisältää melkiläiset (92 000, 6 arkkipiippakuntaa), syyro-katolilaisia (74 000, 4 arkkipiippakuntaa), maroniitteja (64 000, 3 katolisia, 17 tuhatta arkkipiippakuntaa) , 3 arkkipiippakuntaa), kaldealaiset katolilaiset (10 tuhatta, 1 arkkipiippakunta). Toiset 13 tuhatta uskovaa on roomalaiskatolisia, jotka asuvat pääasiassa Aleppossa.
Ensimmäiset protestanttiset lähetystyöt asettuivat Syyriaan 1800-luvulla. Nämä olivat pääosin amerikkalaisia reformoituja . Ensimmäisen maailmansodan jälkeen huomattava määrä armenialaisia pakeni naapuri Turkista Syyriaan, joiden joukossa oli reformoituja protestantteja. He loivat Lähi-idän armenialaisten evankelisten kirkkojen liiton . Toisen maailmansodan jälkeen baptistit , helluntailaiset ja muut alkoivat työskennellä Syyriassa.
Vuonna 2010 maassa asui 40 000 protestanttia [14] . Yli puolet heistä oli reformoitujen kirkkojen seurakuntalaisia. Toinen 5 tuhatta kuului anglikaaniselle kirkolle. Perfektionistien , baptistien, helluntailaisten ja muiden evankelisten kristittyjen yhteisöjä oli suhteellisen vähän. Hengellisen työn lisäksi syyrialaiset protestantit ovat mukana sosiaalipalveluissa, mukaan lukien useissa lääketieteellisissä ja koulutusprojekteissa. Joten vuodesta 1855 lähtien yksityinen kansallinen evankelinen koulu on toiminut Homsissa., jossa opiskelee samanaikaisesti yli 2 tuhatta lasta eri uskonnoista.
Maassa on pieni määrä lähes kristillisten uskonnollisten järjestöjen kannattajia . Jo 1800-luvun lopulla mormonit aloittivat saarnaamisen armenialaisten kristittyjen keskuudessa Aleppossa , jonka lähetystyö kesti lyhyin keskeyksin vuoteen 1951 asti. Vuodesta 1997 lähtien Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkon haaratoimisto on perustettu Damaskoksessa. Sen vierailijat olivat pääasiassa maassa tilapäisesti oleskelevia ulkomaanedustustojen jäseniä [15] .
1900-luvun ensimmäisellä puoliskolla Jehovan todistajat soluttautuivat Syyriaan . Vuodesta 1964 lähtien heidän toimintansa maassa on kielletty. Erityisesti he ovat kiellettyjä uskonnollisista kokouksista; järjestön kirjallisuus takavarikoidaan ja tuhotaan [16] .
Juutalaiset ovat olleet läsnä nykyisessä Syyriassa läpi sen historian, 1700-luvulta eaa. e. N:n alussa. e. suuria juutalaisia yhteisöjä oli melkein kaikissa maan suurimmissa kaupungeissa - Antiokiassa , Damaskoksessa , Aleppossa , Latakiassa , Homsissa , Tadmorissa ja muissa. Sen jälkeen kun Rooman valtakunta muutti kristinuskon valtionuskonnoksi, juutalaisten asema heikkeni; useat Syyrian kristityt hallitsijat yrittivät käännyttää juutalaiset kristinuskoon väkisin. Umayyad -dynastian hallituskaudella juutalaisen väestön oikeuksia ja vapauksia lisättiin; valtaa lähellä olevien joukossa oli kristittyjä ja juutalaisia. 9. luvun lopulla - 10. vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla maan juutalainen yhteisö lisääntyi lukumääräisesti Babyloniasta tulleiden pakolaisten ansiosta. Salah ad-Dinin ja hänen seuraajiensa Ayyubid -dynastian hallituskaudella Syyrian juutalainen yhteisö kukoisti, monet juutalaiset hoitivat korkeita hallituksen virkoja.
1400-luvun lopulla - 1500-luvun alussa Espanjasta ja Portugalista karkotetut sefardit muuttivat maahan joukoittain . 1700-luvun loppuun asti juutalaisten määrä Syyriassa kasvoi. 1800-luvun toiselta puoliskolta lähtien Syyrian juutalaiset alkoivat muuttaa Israeliin sekä Latinalaisen Amerikan ja Libanonin maihin.
Siihen mennessä, kun Israelin valtion itsenäisyys julistettiin, Syyriassa asui 15-16 tuhatta juutalaista. Seuraavan vuosikymmenen aikana n. 10 tuhatta juutalaista lähti maasta muuttaen Israeliin, Länsi-Euroopan maihin ja Amerikkaan. Vuodesta 2010 lähtien Syyriassa asui 90 juutalaista [4] . He olivat enimmäkseen Damaskoksessa ja Aleppossa asuvia vanhuksia.
Toinen suuri uskonnollinen vähemmistö Syyriassa ovat jesidit . 1900- ja 2000-luvun vaihteessa jezidien määrä maassa kasvoi merkittävästi - puolivälin 25 tuhannesta. 1990 -luvulta [17] 80 tuhanteen vuonna 2011 [3] . Tämä johtui massiivisesta pakolaisvirrasta Irakista. Jesidit asuvat Aleppon läheisyydessä ja maan koillisosassa.
Vuodesta 2010 lähtien Syyriassa oli pieni yhteisö bahá'i -uskon (180 uskovaa) ja zoroastrialaisten (40 henkilöä) kannattajia [4] .
Vuonna 2010 jopa 2 % maan väestöstä arvioitiin olevan ei-uskonnollisia [1] .
Syyrian tunnustuspolitiikasta päättää uskonnollisten asioiden ministeriö. Valtio julistaa kaikkien kansalaisten yhdenvertaisuuden lain edessä. Samaan aikaan vain kolme uskontoa tunnustetaan laillisesti: islam , kristinusko ja juutalaisuus [18] . Syyrian kansalaisten uskonnollinen kuuluvuus on dokumentoitu syntymätodistuksessa ja se mainitaan avioliiton solmimista koskevissa oikeudellisissa asiakirjoissa . Kaikkien uskonnollisten ryhmien on rekisteröidyttävä hallitukseen; Kaikkiin uskonnollisiin kokoontumisiin, lukuun ottamatta säännöllistä jumalanpalvelusta, vaaditaan myös hallituksen erityinen lupa.
Ennen sisällissodan puhkeamista Assadin hallinto yleensä salli uskonnonvapauden ja varmisti, että uskonnollinen toiminta ei levinnyt poliittiselle alueelle. Tämän periaatteen mukaan kaikki salafiksi pidetyt järjestöt kiellettiin Syyriassa . Vaikka hallitus ei määritellyt "salafin toiminnan" tarkkoja parametreja, termiä on yleisesti käytetty viittaamaan sunni - fundamentalismiin. Lain 49 mukaan Muslimiveljeskunnan Syyrian haaraan liittyminen on rangaistavaa kuolemalla. Vuoteen 2012 asti rangaistus muutettiin yleensä 12 vuodeksi vankeuteen. Muut tuomiot vaihtelivat kuitenkin pitkistä vankeusrangaistuksista kuolemanrangaistukseen [19] .
Syyrian hallitus yrittää myös rajoittaa käännynnäisyyttä ja kääntymystä uskonnosta toiseen. Samaan aikaan muslimien kääntyminen muihin uskontoihin on kielletty sharia -lain rikkomisena . Kristittyjen kääntyminen islamiin on kuitenkin sallittua. Musliminainen ei myöskään voi mennä laillisesti naimisiin kristityn miehen kanssa, kun taas kristitty nainen voi laillisesti mennä naimisiin muslimin kanssa [20] .
| Aasian maat : Uskonto | |
|---|---|
| Itsenäiset valtiot |
|
| Riippuvuudet |
|
| Tuntemattomat ja osittain tunnustetut valtiot |
|
| |
| Syyria aiheissa | ||
|---|---|---|
| Politiikka |
| |
| Talous |
| |
| Maantiede |
| |
| kulttuuri |
| |
| yhteiskunta |
| |
| Uskonto |
| |
| Yhteys | ||
| Ongelmia |
| |
| ||