Uskonto Abhasiassa

Suurin osa Abhasian väestöstä on kristittyjä. Mielipidemittausten mukaan tunnustukset jakautuivat vuonna 2003 seuraavasti [1] .

"Abhasian uskonto"

Venäjän tiedeakatemian itämaisen tutkimuksen instituutin vuosina 1994-1998 tekemien tutkimusten mukaan suurin osa abhasialaisista tunnustaa perinteisen uskontonsa , vaikka he muodollisesti pitävät itseään kristittyinä tai muslimeina [2] . Tämä näkyy kaikilla abhaasin elämän aloilla.

Merkittävä osa kyselyyn vastanneista Abhasian asukkaista, jotka pitävät itseään kristittyinä , eivät tunnusta Jeesusta Kristusta Jumalan Poikaksi , eivät käy kristillisissä kirkoissa, eivät ota ehtoollista eivätkä noudata paastoa . Abhaasiat, jotka pitävät itseään muslimeina , syövät sianlihaa, juovat viiniä, eivät ympärileikkaa (jotka pitävät sellaista tekoa miehen arvottomana) eivätkä vieraile Mekassa . Kyselyjen perusteella ei käytännössä kukaan lue evankeliumia tai Koraania . Kaikki uskonnolliset juhlapyhät - kristityt, muslimit ja perinteiset - viettävät eri uskontojen edustajat yhdessä ja ne tulevat yhteiseen juhlaan. [2]

Abhasian perinteisen uskonnon kannattajat väittävät uskovansa yhteen Jumalaan - kaiken Luojaan ( Antsva ), näkymätöntä ja kaikkialla läsnä olevaan. Joidenkin paikallisten historioitsijoiden mukaan Abhasian uskonto on "ainutlaatuinen" esimerkki ikivanhasta monoteismista , väitetysti "ihmiskunnan vanhimmasta uskonnosta" - jäänne, joka on säilynyt tähän päivään asti [2] . Modernin abhaasian uskonnon ideologit asettavat sen panteistiseksi , koska Antsvalla on ääretön määrä ilmenemismuotoja maan päällä (eli hän on luonto itse), hän ei ole vain hyvä tai vain paha - hän on molempien käsitteiden keskipiste.

Venäjän tiedeakatemian itämaisen tutkimuksen instituutin syksyllä 1997 tekemä tutkimus Gagran ja Gudautan alueiden väestöstä osoittaa perinteisen esikristillisen uskonnon vahvan vaikutuksen nykyaikaisiin abhaaseihin. Niinpä kyselyn aikana 199 ihmistä eli 47,4 % itseään kristityiksi kutsuneista 420 abhasista myönsi, että heillä itsellään tai heidän sukulaisillaan on perinteisiä pyhäkköjä tai kääntyi sellaisiin pyhäkköihin saadakseen apua. Muiden luku on seuraava: 163 eli 66,5 % 245 muslimista, 34 tai 47,2 % 72:sta, joiden oli vaikea määrittää uskonnollista kuuluvuuttaan, 27 tai 37,5 % 72 ei-uskovasta, 12 tai 70,6 % 17:stä. pakanoita, 6 eli 60 % 10:stä "Abhasian uskon" kannattajista ja 7 eli 43,8 % 16 ateistista.

1990-luvulta lähtien perinteinen abhaasiauskonto on palauttanut asemansa . Abhasiassa on seitsemän pyhäkköä (anyhaa), joiden kokonaisuutta kutsutaan byzhnykhaksi ("seitsemän pyhäkköä"). Tähän mennessä heistä viiden toiminta on aloitettu uudelleen, nämä ovat Dydrypsh-nykh, Lashkendar-nykh, Ldzaa-nykh, Lykh-nykh ja Ylyr-nykh. Inal-Kuban kuudes pyhäkkö sijaitsee Pskhun vuoristolaaksossa, jossa nykyään asuu venäläisiä. Seitsemännen pyhäkön nimestä ja sijainnista ei ole yksimielisyyttä, jotkut kutsuvat Bytkhaa, ubykhien muinaista pyhäköä sellaisenaan. Harvemmin Lapyr-nykhaa, Napra-nykhaa, Gech-nykhaa ja Kapba-nykhaa kutsuttiin seitsemänneksi pyhäköksi.

Papit - anykha payu (käännetty "pyhäkön pojiksi") seitsemässä Abhasian tärkeimmässä pyhäkössä voivat olla vain tiettyjen abhasialaisten pappisperheiden edustajia: Gochua (Ldzaa-nykha), Kharchlaa (Lashkendar) Chichba (Dydrypsh-nykha), Shakryl ( Lykh-nykha) ja Shinkuba (Elyr-nykha).

3. elokuuta 2012 Abhasian pappien neuvosto perustettiin uudelleen perustavassa kokouksessa Sukhumissa . [3] .

Islam

Vuonna 2003 tehdyn sosiologisen tutkimuksen mukaan 16 prosenttia Abhasian asukkaista pitää itseään muslimeina. Noin 250 kyselyyn osallistunutta tunnisti itsensä aktiiviseksi muslimiksi, joista 130 asuu Gagran ja Gudautan alueilla.

Siellä on kaksi moskeijaa ( Gudautassa ja Sukhumissa ). Ulkomaiset abhasiayhteisöt ovat viime vuosina pyrkineet lisäämään islamin vaikutusvaltaa ja kotiuttamaan abhaasiat ulkomailta, joista suurin osa on muslimeja. [4] Abhasian muslimien henkinen hallinto (DUMRA) ilmoitti saaneensa valituksia muslimien syrjinnästä työelämässä, oli tapauksia, joissa heitä syytettiin ja hakattiin kohtuuttomasti. [neljä]

Abhasian muslimien IV kongressi, joka pidettiin 3. joulukuuta 2011, valitsi Salih (Stanislav) Kvaratskhelian muslimien henkisen hallinnon (SAM RA) puheenjohtajaksi . [5]

Juutalaisuus

Suurin osa Abhasiassa ennen Georgian ja Abhasian konfliktin alkamista asuneista juutalaisista , jotka olivat Georgian juutalaisia , joille georgia oli heidän äidinkielensä , pakotettiin lähtemään tasavallasta kotimaahansa historialliseen kotimaahansa Israeliin tai muuttamaan varsinaiseen Georgiaan . Abhasiaan jääneet juutalaiset ovat enimmäkseen venäjänkielisiä aškenasi - juutalaisia.

Vuonna 2012 Abhasiassa Sukhumin kaupungissa (Inal-Ipa st., 56) oli yksi synagoga . Juutalaisten kokonaismäärä Abhasiassa on noin 200 [6] .

Kristinusko

Ortodoksinen kirkko

Abhasiassa on nykyään useita kymmeniä ortodoksisia kirkkoja. Sukhum-Abhasian hiippakunta oli aiemmin Georgian ortodoksisen kirkon alainen , mutta sodan syttymisen jälkeen se itse asiassa vetäytyi alaisuudestaan ​​ja on sittemmin ollut olemassa itsenäisesti julistaen autokefalian. [7] Georgian ja Venäjän kirkkojen edustajat pitävät Abhasian pappeuden toimintaa kokonaisuudessaan luvattomina [8] .

Katolinen kirkko

Tällä hetkellä Sukhumissa on pieni katolinen yhteisö, jossa on 150 ihmistä . Pieniä katolisia ryhmiä löytyy Gagrasta ja Pitsundasta . Suurin osa seurakuntalaisista on armenialaisia ​​ja puolalaisia . Sukhumissa on toimiva katolinen kirkko. Sukhumissa palvelee yksi katolinen pappi Puolasta ja toimii katolinen hyväntekeväisyysjärjestö " Caritas ". Tällä hetkellä Sukhumin katolinen yhteisö kuuluu Kaukasuksen apostoliseen hallintoon .

Luterilainen kirkko

Vuodesta 2002 lähtien Sukhumissa, katolisen seurakunnan vieressä, on ollut luterilainen St. John (st. Abazinskaya 65), joka koostuu pääasiassa saksalaisista ihmisistä [9]

Kirjallisuus

Muistiinpanot

  1. Krylov A. B. Abhasia uskonnollisen suvaitsevaisuuden salaisuus. Arkistoitu 23. huhtikuuta 2017 Wayback Machine NG -uskonnolle päivätty 17. maaliskuuta 2004.
  2. 1 2 3 Krylov A. B. Nykyaikaisten abhasialaisten uskonto: pra-monoteismin jäänne. Arkistoitu 9. marraskuuta 2008 Wayback Machinessa
  3. Abhasiaan perustettiin uskonnollinen järjestö "Abhasian pappien neuvosto" Arkistoitu 25. marraskuuta 2015.
  4. 1 2 Abhasian muslimit haluavat hälventää negatiivisia mielipiteitä itsestään. (linkki ei saatavilla) . Haettu 20. lokakuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 13. maaliskuuta 2012. 
  5. Salih (Stanislav) Kvaratskhelia valittiin Abhasian muslimien henkisen hallinnon puheenjohtajaksi Arkistoitu 4. maaliskuuta 2016.
  6. G. V. Chakvetadze Tunnustustilanne nykyajan Abhasia kansojen keskuudessa  (pääsemätön linkki)
  7. Abhasian ortodoksinen kirkko erotettiin Georgian kirkosta . Haettu 16. syyskuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 5. maaliskuuta 2011.
  8. "Ortodoksiset viranomaiset" eivät kuule Abhasians_ROC:lla ei ole kiirettä tunnustaa itseään julistautunutta Abhasian kirkkoa / Andrey Melnikov / Nezavisimaya Gazeta . Käyttöpäivä: 29. syyskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 26. marraskuuta 2009.
  9. evankelisluterilainen pyhän kirkko. JOHN SUKHUMISSA

Linkit