Svarupa Damodara Gosvami ( IAST : Svarūpa Dāmodara Gosvāmī ) on hindulainen Krishna - pyhimys , yksi Gaudiya vaishnavismin Chaitanyan (1486-1534) perustajan lähimmistä kumppaneista . [yksi]
Syntyessään Svarupa Damodara sai nimekseen Purushottama Acharya . Hänen vanhemmistaan tiedetään hyvin vähän. Pian syntymänsä jälkeen hänen isänsä jätti vaimonsa ja lapsensa ja meni opiskelemaan Mithilaan ja Varanasiin . Purushottama vietti lapsuutensa äitinsä vanhempien talossa Nabadwipissa .
On kuvattu, että Chaitanya arvosti suuresti Svarupa Damodaraa hänen vilpittömästä luonteestaan, hyveestään ja omistautumisestaan. Kun Chaitanya otti sannyasin , Purushottama tunsi suurta erontuntoa hänestä ja meni välittömästi Varanasiin, missä hän antoi luopumisvalan sannyasilta nimeltä Chaitanyananda, joka neuvoi häntä: "Tutki Vedantaa ja opeta tämä tieto muille." Purushottama Acharyalla oli niin kiire tapaamaan Chaitanyaa, että hän lähti odottamatta edes seremonian loppua, sillä hän onnistui vain ajamaan pois shikhan ja poistamaan brahmanisen langan. Hänellä ei ollut edes aikaa pukeutua sannyasin vaatteisiin, ja siksi häntä kutsuttiin Svarupaksi, hänen nimekseen brahmachari , hänen elämänsä loppuun asti . Otettuaan sannyat, seuraten henkisen opettajansa tahtoa, hän meni Puriin , missä hän tapasi Chaitanyan uudelleen.
Kuvataan, että Svarupa Damodarin tieto oli käytännössä rajaton, mutta nöyryydestään hän yritti olla ryhtymättä kiistoihin ja suosi yksinäisyyttä. Siksi vain harvat tiesivät hänen tietämyksensä syvyyden. Sanotaan, että Svarupa Damodara oli tietoinen Krishnalle omistautumisen kaikista sävyistä . Hän oli Chaitanyan toinen minä. Jos haluttiin esitellä Chaitanyalle oma sävellys kirja, laulu tai runo, kirjoittajan oli ensin hankittava Svarupa Damodaran hyväksyntä. Jos teos sisälsi käsitteitä, jotka olivat ristiriidassa pyhissä kirjoituksissa esitettyjen bhaktin ihanteiden kanssa , se ei voinut tuoda hengellistä nautintoa Chaitanyalle, ja siksi Svarupa Damodara hylkäsi kirjoittajan pyynnön.
Kun Svarupa Damodara saapui Puriin Varanasista, hän ylisti Chaitanyaa lausumalla seuraavan slokan :
Oi Sri Chaitanya, armon ruumiillistuma! Sinä olet se, joka helposti poistaa kaiken surun, sinun omistautumisesi on saavuttamaton esimerkki puhtaudesta ja epäitsekkyydestä, sinun ulkonäkösi täyttää sielun ilolla ja riemulla. Teitte lopun kaikki filosofiset kiistat, koska tietonne pyhistä kirjoituksista on todella pohjatonta. Saat sydämen vapisemaan jumalallisesta rakkaudesta ja vuodat sen päälle armon ja myötätunnon virran. Pyydän Sinua, valaise sieluni armollasi täytetyn armosi säteillä! [2]
Chaitanya tuskin koskaan päästänyt irti Svarupa Damodarasta. Sanotaan, että kun Chaitanya uppoutui hurmioituneen rakkauden aaltoihin, vain Svarupa Damodara pystyi tyydyttämään sydämensä syvimmät toiveet kirtanallaan .
Tällä hetkellä Ramananda Ray saapui Vidyanagarista Etelä - Intiasta . Yhdessä Svarupa Damodaran kanssa, laulaen bhajaneja ja lausuen runoja, he lisäsivät Chaitanyan hurmioitunutta tilaa. Gaudiya vaishnavismin seuraajat uskovat, että Svarupa Damodara ja Ramananda Ray ovat vastaavasti Lalita ja Visakha , Radhan ja Krishnan kaksi lähintä gopia heidän ikuisissa harrastuksissaan henkimaailmassa.