Seiyahatnimi

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 26. heinäkuuta 2021 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 7 muokkausta .

Seyahatname ( persia / ottomaanien turkki  : سياحت نامه, "matkakirja " ) on kirjallisen muodon ja perinteen nimi, josta löytyy esimerkkejä vuosisatojen ajan keskiajalla kaikkialta islamilaisesta maailmasta alkaen arabimatkailijoista . Umayyad- kausi. Tarkemmassa mielessä otsikko viittaa ottomaanien matkailijan Evliya Çelebin (1611–1682) matkamuistiinpanoihin.

Tekijä

Evliya Celebin Seyahat-nimi on erinomainen esimerkki tästä perinteestä.

Kirjoittajan henkilökohtaista nimeä ei tunneta, ja "Evliya" on vain salanimi, jonka hän otti opettajansa Evliya Mehmed Efendin kunniaksi. Evliya Celebin isä oli hovin pääjalokivikauppias, ja isänsä lahjakkuuden ansiosta Evliya sai mahdollisuuden käyttää tuomioistuimen palveluita. Koraanin lausumisen lahjansa ansiosta Evliya esiteltiin sulttaani Murad IV: lle ja päästettiin palatsiin, jossa hän sai laajan koulutuksen kalligrafiassa, musiikissa, arabian kielioppissa ja tajvidissa . Vähän ennen Murad IV:n matkaa Bagdadiin vuonna 1638, Evliya nimitettiin Porten sipahiksi . [1] Huolimatta monipuolisista kyvyistään ja kyvystään nousta sosiaalisilla tikkailla, Evliya kehitti intohimonsa maantiedettä kohtaan ja sijoitti omaisuutensa matkan elämäntarkoitukseen. Hän lähti matkalle laatiakseen täydellisen kuvauksen Ottomaanien valtakunnasta ja sen naapureista ja esittääkseen täydellisen selostuksen matkoistaan ​​ensimmäisen persoonan selostuksena [ 2] .

Sisältö

10-osaisessa kirjassaan "Seyyahatname" Evliya kuvailee ensimmäisessä osassa: pääkaupunki Konstantinopoli ( Istanbul) (hänen syntymäpaikkansa) ja sen ympäristö; II: Bursa , Izmir , Batumi , Trabzon , Abhasia , Kreeta , Erzurum , Azerbaidžan , Georgia jne.; III: Damaskos , Syyria , Palestiina , Urmia , Sivas , Kurdistan , Armenia , Rumelia ( Bulgaria ja Dobruja ) jne.; IV:ssä: Van , Tabriz , Bagdad , Basra ja muut; V: Van , Basra , Unkari , Venäjä , Anatolia , Bursa , Dardanellit , Adrianopoli , Moldavia , Transilvania , Bosnia , Dalmatia , Sofia ; VI: Transilvania , Albania , Unkari , uudet linnat , Belgrad , Hertsegovina , Ragusa ( Dubrovnik ), Montenegro , Kanizsa , Kroatia ; VII: Unkari , Buda , Erlau , Temesvar , Transilvania , Valachia , Moldavia , Krim , Kazakstan , Etelä - Venäjä , Kaukasus , Dagestan , Azak ; VIII: Azak , Kafa , Bakhchisaray ( Krim ), Istanbul , Kreeta , Makedonia , Kreikka , Ateena , Dodekanesos , Peloponnesos , Albania , Valona , ​​Ohrid , Adrianopoli , Istanbul ; vuonna IX: ( pyhiinvaellus Mekkaan ) lounaaseen Anatolia , Smyrna , Efesos , Rodos , Etelä- Anatolia , Syyria , Aleppo , Damaskos , Medina , Mekka , Suez ; X: Egypti (historiallinen tausta), Kairo , Ylä-Egypti , Sudan , Abessinia . [3]

Tyyli ja merkitys

Evliya pitää legendoista parempana kuin paljaana historiallisena tosiasiana, ja joskus liioittelee tai luo anekdootteja koomisiksi vaikutuksiksi. Hänen Seyahat-nimensä esiintyy siten palana 1600-luvun kevyttä kirjallisuutta, jonka suuri yleisö ymmärsi 1600-luvun turkin puhekielellä sekoitettuna ja satunnaisten lauseiden ja ilmaisujen lainauksin kirkkaasta tyylistä. Tällainen yritys vetoaa laajaan yleisöön saattaa selittää kirjailijan kiinnostuksen puutteen historialliseen totuuteen. Hän jopa tallensi joitain tapauksia ikään kuin hän olisi itse nähnyt tai kokenut ne, vaikka lähemmin tarkasteltuna käy ilmi, että hän tietää niistä vain huhuista tai kirjallisista lähteistä, joita hän ei lainaa [4] .

Näistä varauksista huolimatta Seiyahatname Evliya tarjoaa runsaasti tietoa kulttuurihistoriasta , kansanperinteestä ja maantiedosta . Tämän teoksen merkitys on siinä, että se heijastaa 1600-luvun ottomaanien turkkilaisten intellektuellien mentaalista lähestymistapaa heidän asenteessa ei-muslimilänteen ja valaisee silloisen ottomaanien valtakunnan hallintoa ja sisäistä organisaatiota [ 3] .

Hänen teoksensa arvon vuoksi yleistermiä Seyahatname käytetään usein viittaamaan Evliya Çelebin kirjoihin, erityisesti kun viitataan turkin kieleen ja opintoihin.

Useiden nykyturkkien käännösten lisäksi merkittävä osa Seyyahatname Evliyasta on käännetty arabiaksi, armeniaksi, bosniaksi, kreikaksi, unkariksi, romaniaksi, venäjäksi ja serbiaksi [5] . Viimeisin englanninkielinen käännös on Robert Dankoffin ja Sooyoung Kimin 2010 käännös teoksesta The Ottoman Traveller: Selections from Evliya Celebin matkakirja , joka sisältää osia kaikista osista [6] .

Ottomaanien suurlähettiläiden matkoille ja kokemuksille ominainen genre on sefaretnimi (سفارت نامه), jonka tekijät ovat toimittaneet esimerkkejä esitelläkseen ne sultanille ja korkeammalle hallinnolle, joten sillä on myös puolivirallinen luonne. vaikka ne jäivät kiinnostaviksi myös yleiselle lukijalle.

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Mordtmann, JH; Duda, HW. "Ewliyā Čelebi." Encyclopaedia of Islam, toinen painos. Toimittanut: P. Bearman, Th. Bianquis, C. E. Bosworth, E. van Donzel, W. P. Heinrichs. Brill Online, 2016. Viite. Northwestern University. 23. toukokuuta 2016
  2. ↑ Çelebi, Evliya. Ottomaanien matkustaja: Valintoja Evliya Çelebin matkakirjasta. Trans. Dankoff, Robert ja Kim, Sooyong. Lontoo: Eland, 2010, XXI-XXII.
  3. ↑ 12 Mordtmann , JH; Duda, HW. "Ewliya Čelebi." Encyclopaedia of Islam, toinen painos. Toimittanut: P. Bearman, Th. Bianquis, C. E. Bosworth, E. van Donzel, W. P. Heinrichs. Brill Online, 2016. Viite. Northwestern University. 23. toukokuuta 2016
  4. ↑ Mordtmann, JH; Duda, HW. "Ewliya Čelebi." Encyclopaedia of Islam, toinen painos. Toimittanut: P. Bearman, Th. Bianquis, C. E. Bosworth, E. van Donzel, W. P. Heinrichs. Brill Online, 2016. Viite. Northwestern University. 23. toukokuuta 2016
  5. ↑ Çelebi, Evliya. Ottomaanien matkustaja: Valintoja Evliya Çelebin matkakirjasta. Trans. Dankoff, Robert ja Kim, Sooyong. Lontoo: Eland, 2010, XXVI.
  6. ↑ Ottomaanien matkustaja . Eland kirjat . Haettu 6. huhtikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 19. heinäkuuta 2020.

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat