Serbian kansankalenteri ( Serbohorv. Godishak vremeni [ 1 ] , Srpskan kansankalenteri [2] , Srpskan yleiskalenteri [2] , Svetsov, Mesetsoslov [3] ) on kalenterikokoelma tapoja, määräyksiä, uskomuksia, jotka liittyvät Suomen arkeen. serbit.
Serbian kansankalenterissa on säilynyt jäänteitä muinaisista polyteistisistä uskomuksista, tavoista ja rituaaleista, jotka liittyvät talvi- ja kesäpäivänseisauksiin, syys- ja kevätpäiväntasauksiin. Muinaisille ihmisille nämä ajanjaksot eivät olleet vain tähtitieteellisiä, vaan myös taloudellisia virstanpylväitä: esimerkiksi maataloudessa nämä olivat huolia sadon kylvöstä ja kasvattamisesta, sadonkorjuusta ja sen säilyttämisestä [4] .
Havaittuaan kuukauden puolikuun (kuun vaiheet) muutoksia ihminen jakoi vuoden kuukausiin. Kuukauden päivät alkavat uudesta kuusta ja päättyvät ennen seuraavaa uutta kuuta. Itse kuukauden jakoivat serbit viiteen kuuden päivän osaan, jotka nimettiin viikon lepopäivän mukaan (nyt tämä on seitsemän päivän ajanjakson nimi - viikko ). Muinaisilla serbeillä oli esikristittyinä aikoina kuusi päivää viikossa - ilman lauantaita, joka otettiin käyttöön kristinuskon mukana. Kuukaudessa oli viisi viikkoa. Aurinkovuoden tarkkaa pituutta ei ollut olemassa, koska tällä hetkellä ei ole tarkkaa päivän ja yön pituutta. Päivä lasketaan auringonnoususta auringonlaskuun; auringonlaskusta auringonnousuun on yö. "Puolet" päivästä on nykyajan ajatuksen mukaan päivä ja toinen puoli päivästä yötä [1] .
Serbit jakoivat vuoden kahteen lukukauteen: kesä ja talvi. Molemmat lukukaudet liittyvät kevät- ja syyspäiväntasauksiin. Siirtymäaika talvesta kesään on kevät tai jänne ( serb. proleћe ), ja siirtymistä kesästä talveen kutsuttiin podzimie ( serb. podzim ) tai syksy. Näin muodostui neljä vuodenaikaa, joiden kesto oli suunnilleen yhtä suuri. Johtuen vuodenaikojen luonnollisten ominaisuuksien eroista, erilaisista maatalouden toiminnoista näiden ajanjaksojen aikana ja taudeista vuosien mittaan, jokaisella vuodenajalla on omat erityiset uskomukset, tavat ja rituaalit.
Muinaiset serbit eivät juhlineet uutta vuotta, kuten nyt. Sen sijaan he arvostivat suuresti lukukauden alkua: kesää ja talvea. Maaliskuun 1. päivää kutsuttiin usein letnikiksi . Ja nyt samanlainen nimi maaliskuun ensimmäiselle on säilynyt Podrimlyan kylissä, paikoin Kosovossa ja Montenegrossa - lehtinen ( serb. proletњak ). Kaukaisessa menneisyydessä letnikkiä vietettiin kevätpäiväntasauksen aikana, mutta sitten virallisessa kalenterissa se "siirtyi" maaliskuun ensimmäiselle päivälle. Letnik on talviunen jälkeisen luonnon uudistumisen juhla, kesän alkupuoli. Tähän asti tämän päivän uudenvuoden tavat, jotka vastaavat joulua, ovat säilyneet. Kaikki heräävät aikaisin, lapset toivottavat vanhemmilleen hyvää vuotta, kiertelevät kyläläisten taloja , onnittelevat heitä loman johdosta. Lapsia kutsutaan tässä tapauksessa letnichariksi, letnicharksiksi ( serb. letnichars, letnicharke ). Matkan varrella he keräävät pensaspuuta (yleensä kuivia tammen oksia), joten kun he saapuvat taloon kesän alkamisesta onniteltuaan terveyttä ja hyvinvointia moniksi vuosiksi, he heittävät risuja tuleen ja toivovat: omistajilla on poikia, lehmillä vasikoita ja lampailla karitsoja jne. Emäntä antaa heille hasselpähkinöitä ja saksanpähkinöitä, hunajaa, joka uutettiin sinä päivänä pesästä. Omistajat halusivat pojan tulevan taloon ensin, jos he halusivat syntyä pojan, tai tytön, jos he halusivat näyttää tyttäreltä. Talonpojat yrittivät nähdä linnun tänä päivänä, jotta vuosi olisi kevyt kuin lintu, ja saada rahaa taskussaan, jotta ne lisääntyisivät ja lisääntyisivät. Kesäjuhlan aikana taloon tuotiin koiranpuun oksia, joista jokainen lapsi otti koiranpuun silmuja ja nieli sen sakramentiksi. Paljon huomiota kiinnitettiin poznikiin - ensimmäiseen vieraaseen, josta perheen hyvinvointi uudessa vuonna riippui. Pilottipäivänä he valitsivat uuden tai jättivät vanhan kylänjohtajan.
Ja nykyään ihmisten keskuudessa ensimmäisenä maaliskuuta ja ilmestyksen aattona (katso Haavoittunut ) ja joskus muina päivinä he polttavat lantaa tai tekevät tulen talon sisäänkäynnin edessä, jonka yli kotitaloudet hyppäävät olla terveellinen. Lantamäen polttaminen ja tulen yli hyppääminen ovat jäänteitä pakanallisista ajoista. Maaliskuussa, kevätpäiväntasauksen aikoihin, luonto herää, kaikki herää henkiin, joten ihmiset uskoivat, että kaikki vanha, viime vuoden lika ja sairaudet on poltettava tuleen. Erityistä huomiota kiinnitetään ennustamiseen savun suunnassa: jos se nousee "pylvääseen", tämä on hyvä merkki taloudelle.
Maataloustyön osalta talvilukukausi alkaa sadonkorjuun päättyessä ja talvisatojen syyskylvön alkaessa sekä paimenten paluulla vuoristolaitumilla, mikä tapahtui syyspäiväntasauksen jälkeen.
Uskotaan, että vanhaan aikaan uusi vuosi alkoi syksyllä sadonkorjuun jälkeen. Ihmisten elämässä ja työssä otettiin huomioon talvipuolivuosi tai harvemmin vuosi. Puolivuotiskauden alusta tehtiin kauppoja ja vuokrauksia puolivuotiskauden alusta loppuun: Juri Veshnyltä ( serb. Ђurzhevdan ) 23. huhtikuuta Dmitriev-päivään ( serb. Mitrovdan ) 26. lokakuuta. Kesäpuoliskolla vuohet olivat vuoristolaitumilla ja talvella lammastarhassa; linnut lensivät talvehtimaan talvipuolivuoden alussa ja palasivat kesän alkuun jne. [5]
Kuukausien serbialaiset kansannimet on annettu niiden luonnollisten piirteiden mukaisesti.
Joidenkin kuukausien nimet ovat mielenkiintoisia rituaalin näkökulmasta: kolozheg , joka puhuu pyörien polttamisesta talvipäivänseisauksen kunniaksi; bilyar, bilyober , eli "herbalist" (huhtikuu, kesäkuu), osoittaa maagisten ja lääkekasvien kevään ja kesän kokoelman; koledar (joulukuu) - on kuukausi, jolloin ohituskalenteririitti suoritettiin talvipäivänseisauksen kunniaksi ( laululaulu ). Joillakin kuukausilla oli yksilölliset nimet: Dedo Sechko (tammikuu) ja Baba Marta (maaliskuu) ja Studen -kuukausi (joulukuu) oli valkoparta [7] .
Vanhimmat vuosien 1450 ja 1489 kuukausien nimet ovat: Tsveti (toukokuu) ja Chereshњar (kesäkuu); srp'p'n' (kesäkuu) on muissa slaavilaisissa kielissä käytetty vanha kirkkoslaavilainen nimi; kolozheg (elokuu); chestny (marraskuu) ja studen (marraskuu, joulukuu). Yhdessä päivämäärättömässä pergamenttikäsikirjoituksessa, joka löydettiin Jumalan luostarista, on tallennettu kuukausien kansannimet: rouien' (syyskuu), lehtien putoaminen (lokakuu), lehti on kadonnut marraskuuksi, hyytelö (joulukuu ). ), prosinets (tammikuu), sechen (helmikuu), kuiva (maaliskuu), brzosok (huhtikuu), treven (toukokuu), izok (kesäkuu), cherven (heinäkuu), elokuun nimi puuttuu. Brzosok ja izok olivat luultavasti luostarinimiä. Mustajoen laaksossa on kirjattu kuukausien kansannimet: treshvar (kesäkuu), zhetvar (heinäkuu), ukkosmyrsky (syyskuu), lehtien putoaminen (lokakuu) ja koledar (joulukuu) [8] .
Vuk Karadzic tallentaa kuukausien nimet Dubrovnikissa 1800-luvun ensimmäisellä puoliskolla: siјechan (tammikuu), veљacha (helmikuu), solarium tai ozhuјak (maaliskuu), travaњ (huhtikuu), toukokuulle ei ole muuta nimeä. ilmoitettu, lipaњ (kesäkuu), srpaњ (heinäkuu), Kolovoz (elokuu), rujan (syyskuu), lehtien pudotus (lokakuu) , studen (marraskuu), prosinats (joulukuu) [8] .
Useilla Serbian alueilla on kirjattu kuukausien kansannimet: kolozheg, sechko, letnik, biar, chereszhar, tsrvenik, zhetvar, gumnik, ukkosmyrsky, lehtien putoaminen, studen ja koledar .
Jo 100 vuotta sitten paimenet, jotka liikkuivat laitumelta laitumelle karjan kanssa, viettivät useita kuukausia vuoristossa ja käyttivät puista kalenteria. Se oli neliönmuotoinen kaiverrettu pähkinäpuutanko, johon sunnuntaina leikattiin veitsellä risti, oikealle leikattiin viiva arkipäiväksi, pieni kirkkopyhä oli merkitty viivalla ja suuri juhlapäivä ristillä (esim. Sunnuntai). Palkkiin leikattiin etukäteen kyltit useita kuukausia etukäteen, ja omistaja, parhaansa mukaan, viikon kuluttua yksinkertaisesti katkaisi kalenterista menneen osan. Tällaisten kalentereiden kuvaus löydettiin useiden slaavilaisten kansojen keskuudesta, ja niiden uskotaan juontavan muinaisista slaavilaisista ajoista. Kristinuskon omaksumisen jälkeen serbit alkavat käyttää kristillistä (Julian) kalenteria [9] .
Kirkon vaikutuksesta kuukaudet on nimetty kuukauden suurten juhlapäivien mukaan: Bogoјavřenski (tammikuu), Sreteњski (helmikuu), Blagoveshtenski (maaliskuu), Urzhevski (huhtikuu), Tsarski (toukokuu), Petrovski (kesäkuu), Ilinski (heinäkuu), Gospojinsky (elokuu), Mikhořski (syyskuu), Mitrovski (lokakuu), Mratiški (marraskuu), jumalat (joulukuu). Serbian kirkko (kuten venäläinen ) käyttää Juliaanista kalenteria. Sen sijaan monet kansantavat ja rituaalit ovat siirtyneet pakanallisilta juhlapäiviltä kirkkojuhliin. Niinpä vanhan vuoden jäähyväiset siirtyivät jouluaattoon ; Uutta vuotta vietetään perinteisesti joulupäivänä ( Božić ) ja kirkkokalenterin mukaan tammikuun 1. päivänä ( Vasiljevin päivä ); letnik (kesälukukauden alkua) vietettiin kevätpäiväntasauksen aikana, ja nyt 1. maaliskuuta ja Pyhän Yrjön päivän aattona (23. huhtikuuta) jne. Paikoin loppusyksystä ja alkuvuodesta Intiaani- tai orpokesää vietetään , kun on lämpimiä ja aurinkoisia päiviä.