Pariisin tuomio

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 21. marraskuuta 2016 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 10 muokkausta .

Pariisin tuomio on antiikin kreikkalaisen mytologian juoni  pastoraalisesta kauneuskilpailusta , jossa Troijan prinssi Paris tekee tuomionsa kolmesta jumalattaresta. Kohtaus ei anna viitteitä kauheista tapahtumista , jotka seuraavat tätä tuomiota.

Juoni

Eristuksen jumalatar Eris loukkaantui siitä tosiasiasta, että häntä ei kutsuttu Peleuksen ja Thetisin hääjuhlaan , päätti kostaa jumalille ja heitti juhlaan omenan , jossa oli teksti "Kaunein" ( toinen kreikkalainen. καλλίστῃ, datiivi sanasta καλος "kaunis"). Välittömästi kolmen jumalattaren: Zeus Heran vaimon , soturi Athenen ja rakkauden jumalattaren Afroditen välillä  syntyi kiista: kuka omistaa omenan? Jumalattaret kääntyivät Zeuksen puoleen, mutta hän kieltäytyi olemasta tuomari. Zeus antoi omenan Hermekselle ja käski viedä Troijan läheisyydessä olevat jumalattaret Troijan kuninkaan kauniille pojalle , jonka on valittava kolmesta jumalattaresta kaunein. He tulivat Pariisiin alasti. Jokainen heistä alkoi vakuuttaa Parisia antamaan omenan hänelle, lupaamalla nuorelle miehelle suuria palkintoja. Hera lupasi Pariisille vallan koko Aasiassa , Athena - sotilaallisia voittoja ja kunniaa. Paris antoi omenan Aphroditelle, joka lupasi palkita hänet minkä tahansa naisen rakkaudella. Samaan aikaan hän kuvaili hänelle innostunein sanoin Elena Kaunista , ukkosmiehen Zeuksen ja Ledan tytärtä ja Spartan kuninkaan Menelaoksen vaimoa . Tämä johti siihen , että Pariisi sieppasi Helenin , mikä oli Troijan sodan syy . Parisista tuli Afroditen suosikki, ja hän auttoi häntä kaikessa. Hera ja Athena vihasivat Pariisia ja kaikkia troijalaisia.

Lähteet

Kuten usein mytologisten tarinoiden kohdalla, juonen yksityiskohdat vaihtelevat suuresti lähteestä riippuen. Ilias (24:25-30) sisältää vain lyhyen maininnan tästä tarinasta, mikä osoittaa, että yleisö on alustavasti perehtynyt juoneen, josta koko eepos kehittyy. Täydellisempi versio juonesta esitettiin Cypriot Talesissa , eeppisen syklin kadonneessa osassa, josta meille on tullut vain katkelmia ja luotettava uudelleenkertomus. Myöhemmät kirjoittajat - Ovidius ( Heroids : 16.71ff, 149-152, 5.35f), Lucian ( Dialogues of the Gods : 20) ja useat muut - kertovat tämän tarinan uudelleen ironisella tai didaktisella tavalla.

Taiteessa

Linkit