Tamilien nationalismi ( tam. தமிழ்த் தேசியம் ) on ideologia, joka väittää, että etniset tamilit muodostavat yhden kansan ja edistävät tamilien kulttuurista yhtenäisyyttä. Tamilien nationalismi on ensisijaisesti maallista nationalismia, joka keskittyy kieleen ja kotimaahan [1] . Se ilmaistaan kielellisenä purismina (" puhdas tamili )", nationalismi ja irredentismi (" tamil Eelam ", sosiaalinen tasa -arvo (" Self-Respect Movement ") ja tamilien herätys . .
Tamilit hallitsivat alun perin Tamilakamissa ja osissa Sri Lankaa . Siirtomaakaudella tamilialueet kuuluivat Brittiläisen Intian ja Ceylonin maakuntiin . Tämä johti tamilien suvereniteetin loppumiseen ja heikensi heidän asemansa vähemmistöön brittiläisen rajan aikana toteutetun poliittisen mallin mukaisesti. Intian ja Sri Lankan itsenäistymisestä lähtien molemmissa maissa on ollut tamilien separatistisia liikkeitä, joita viranomaiset ovat tukahduttaneet aktiivisesti [2] .
Tamilirunoilijan Kannadasanin sanat tamileista valtiona ilman valtiota ovat saavuttaneet suurta mainetta : "Ei ole valtiota ilman tamileja, ei ole valtiota tamileille" [3] .
Pian Ceylonin itsenäistymisen jälkeen Britanniasta Sri Lankan hallitus hyväksyi kansalaisuuslain 1948, jättäen yli miljoona intialaista alkuperää olevaa tamilia . Vuonna 1956 hyväksyttiin laki, joka korvasi englannin virallisena kielenä singalesilla . Laki uhkasi vakavasti tamilin asemaa vähemmistökielenä ja esti myös tamilin puhujien sosiaalista liikkuvuutta [4] . Lisäksi hallitus käynnisti myös valtion tukemia siirtomaahankkeita vähentääkseen vähemmistöjen lukumäärää sekä monopolisoidakseen perinteiset taloudelliset toiminnot, kuten maatalouden ja kalastuksen , jotka ovat olleet Sri Lankan tamilien tärkeä toimeentulon lähde alusta asti. ikimuistoinen [5] .
Vuonna 1976 Sri Lankan-tamili nationalistit Liberation Tigers of Tamil Eelamista (LTTE) hyväksyivät kongressissaan Waddukoddaissa ( Jaffna ) päätöslauselman , jossa vaadittiin erillisen tamilivaltion ( Tamil Eelam ) perustamista. Sen jälkeen Sri Lankassa on toistuvasti yritetty luoda itsenäinen tamilivaltio 6] sinhalabuddhalaisen nationalismin hallitseman Sri Lankan hallituksen tavallisiin tamileihin kohdistuvan lisääntyvän poliittisen ja fyysisen väkivallan taustalla. .
Vuosien 1956, 1958 ja 1977 tamilien vastaiset pogromit ja poliisin raakuus tamileja vastaan, jotka vastustivat näitä toimia, johtivat sissiryhmien, kuten Tamil Eelamin Liberation Tigers, muodostamiseen suojelemaan tamilien etuja ja oikeuksia heidän omassa maassaan. . Jaffnan kirjasto paloi vuonna 1981 ja " musta heinäkuu " vuonna 1983 johtivat yli 25 vuotta kestäneeseen sotaan Sri Lankan armeijan ja tamilitiikerien välillä. Jatkuva väkivallan käyttö, mukaan lukien salamurhat , on johtanut siihen, että Intia , Malesia , Euroopan unioni , Kanada ja Yhdysvallat ovat julistaneet LTTE:n terroristijärjestöksi . Sisällissota päättyi vuonna 2009 LTTE:n sotilaalliseen tappioon ja Tigers-johtajan Velupillai Prabhakaranin kuolemaan . YK : n mukaan Sri Lankan sisällissota johti noin 100 000 ihmisen kuolemaan [7] [8] . Sri Lankan hallituksen sanotaan syyllistyneen joukkoon sotarikoksia siviilejä (tamileja) vastaan sodan neljännen vaiheen viimeisinä kuukausina vuonna 2009 [9] . Pysyvä kansantuomioistuin Bolognassa , Italiassa , julisti sen Sri Lankan hallituksen suorittamaksi kansanmurhaksi etnisiä tamileja vastaan [10] . Sisällissodan päätyttyä Tamil National Alliance (TNA) hylkäsi vaatimuksen itsenäisen Tamil Eelamin [11] luomisesta ja suosi alueellista itsehallintoa osana äskettäin muodostettua Koillisprovinssia [ 12] , joka jaettiin seuraavana vuonna jälleen pohjoisiin ja itäisiin provinsseihin . Ajatusta Sri Lankan federalisoinnista vastustavat singalienemmistö ja heidän hallitsemansa maan hallitus, jotka suosivat yhtenäistä valtiota [13] .
Vuonna 2010 Viswanathan Rudrakumaran perusti Interstate Government of Tamil Eelam (IPTI), jonka tavoitteena on perustaa itsenäinen Tamil Eelam rauhanomaisin demokraattisin keinoin. Vuosina 2016-2017 Tamil People 's Council (STN), jota johti pohjoisen maakunnan pääministeri K. V. Vigneswaran , järjesti mielenosoituksia iskulauseen alla "Stand up Tamils" Pohjois-Jaffnassa ja Itä- Batticaloassa . julistaa, että Sri Lankan hallitus loukkaa edelleen tamilien oikeuksia [14] [15] .
Intian tamilien nationalismi on osa dravidien nationalismia , joka sai arvoaan Etelä-Intian dravidien keskuudessa . Dravidilaista nationalismia suosittelivat useat pienet liikkeet ja järjestöt, jotka väittivät, että eteläintiaanit olivat kulttuurisesti erilaisia kuin Pohjois-Intian indoarjalaiset . Uusi mutatoitunut dravidilainen nationalismi alkoi saada suosiota tamilien keskuudessa 1930- ja 1950-luvuilla. Samaan aikaan dravidilainen nationalismi ei löytänyt laajaa tukea Tamil Nadun osavaltion ulkopuolella . 1950- ja 1960-luvuilla tamilien kansallismieliset johtajat alkoivat omaksua ajatuksen, että tamileilla tulisi olla vähintään itsemääräämisoikeus tai korkeintaan irtautuminen Intiasta [16] . 1960-luvun lopulla dravidien nationalistit nousivat ensimmäisen kerran valtaan Tamil Nadun osavaltiossa [17] [18] .
K. N. Annadurain johtaman Dravida Munnetra Kazhagam (DMK) -puolueen vuoden 1967 vaalivoiton jälkeen tamili nationalisteista tuli Tamil Nadun hallituksen pysyviä jäseniä. MQM nousi valtaan monopolia ja hindin määräämistä vastaan suunnattujen protestien keskellä . Ennen valtaan tuloa he myös julistivat avoimesti taistelun tamilien itsenäisyydestä Intiasta. Mutta koska Intian hallitus on rinnastanut separatismin kapinaan uhkaamalla separatistipuolueita evätä ehdokkuuden vaaleissa, MQM on luopunut tästä vaatimuksesta. Tämän jälkeen eronhalu hiipui useimmissa suurissa tamilipuolueissa. Tamil Nadun suurimmat alueelliset puolueet, kuten MQM, Annadurai All India Federation for Dravidian Progress (AIADMK), Viduthalai Chirutaigal Katchi (VChK), Pattali Makkal Katchi (PMK) ja Marumalarchi Dravida Munnetra Kazhagam ( MDMK), tekevät usein yhteistyötä koalitiokumppanina koko Intian puolueiden kanssa Intian parlamentissa New Delhissä .
Vuonna 1958 S. P. Aditanar perusti We Tamils -puolueen, joka halusi homogeenisen Suur-Tamil Nadun sisältävän Intian ja Sri Lankan tamilinkieliset alueet. Vuonna 1960 puolue järjesti osavaltion laajuisen kampanjan, jossa vaadittiin suvereenin Tamil Nadun valtion perustamista. We Tamils -puolue hävisi vuoden 1962 vaalit ja yhdistettiin DMK:han vuonna 1967 [19] [20] . Sri Lankan sisällissodan syttyessä tamilien nationalismi Intiassa sai uuden muodon. Intiassa pienet tamilimilitanttien ryhmät, kuten Tamil Nadun vapautusarmeija TLA), syntyivät ja pyrkivät itsenäisyyteen. Intian hallitus on kieltänyt OAT:n [21] . Toinen Intiassa kielletty tamilien separatistiryhmä oli 1980-luvun lopulla perustettu Tamil National Salvation Force TNVS taisteli tamilien itsenäisyyden puolesta ja tavoitteli Intian Tamil Nadun ja Sri Lankan Tamil Eelamin yhdistämistä Suur-Tamil Naduksi [22] .
Lokakuussa 2008 Sri Lankan armeija pommitti enemmän tamilisiviilialueita, kun armeija lähestyi LTTE:tä ja laivasto taisteli LTTE:n meripartioa vastaan, Intian tamilien kansanedustajat, mukaan lukien ne, jotka tukivat Manmohan Singhin hallitusta MQM:ssä ja MQP:ssä, uhkasi erota joukoittain, ellei Intian hallitus painosta Sri Lankan hallitusta lopettamaan siviilien ampumista. Vastauksena Intian hallitus ilmoitti ryhtyneensä toimenpiteisiin jännitteiden lievittämiseksi [23] . Sittemmin DMK:n suosio Tamil Nadussa on vähitellen laskenut. Monet tamilit ovat päättäneet, että JQM ei ole tehnyt mitään pysäyttääkseen tamilien kansanmurhan Sri Lankassa [24] .
K. Muthukumar, tamilitoimittaja ja aktivisti, teki itsemurhan, koska hallitus ei onnistunut pelastamaan Sri Lankan tamileja. Hänen kuolemansa aiheutti välittömästi massiivisia lakkoja, mielenosoituksia ja kansalaislevottomuuksia Tamil Nadussa [25] . Jotkut tamilit ovat myös syvästi tyytymättömiä Intiaan, jonka he uskovat auttavan Sri Lankan osavaltiota vuoden 2009 kansanmurhassa [26] [27] [28] . Tämä on johtanut tapauksiin, kuten tamilien nationalistien tukemiseen Eelam-kapinallisia, kun Chennaissa toimiva sanomalehti The Hindu tuki Sri Lankan hallitusta. Hindujen päätoimittaja N. Ram kutsui Periyar Dravidar Kazhagamin ja Thamizh Thesiya Periyakkam [29] jäseniä sekä joitakin lakimiehiä ja lakikoulun opiskelijoita syyllisiksi toimistojensa vandalisoimiseen.
Sri Lankan sisällissodan verinen loppu oli suurelta osin vastuussa tamilien nationalistisen puolueen Naam Tamilar Katchin syntymisestä 2010 . Tämän puolueen pääasiallinen asia on Tamil Eelamin vapauttaminen, vain tamilien tulisi hallita Tamil Nadua, tamilien kielen suojelu ja tamilien yhtenäisyys uskonnosta ja kastista riippumatta [30] .
Vuonna 2013 järjestettiin Tamil Freedom Students Federationin aloitteesta joukko protesteja Sri Lankan viranomaisten politiikkaa vastaan. Opiskelijat vaativat oikeutta Sri Lankan tamileille ja kansanäänestystä Tamil Eelamin asemasta YK :n valvonnassa [31] . Tamilijärjestöt ja -puolueet sekä Tamil Nadun pääministeri vaativat kansainvälistä tutkintaa Sri Lankan sotarikoksista ja YK:n kansanäänestystä Sri Lankan tamilien kesken Tamil Eelamin perustamisesta [32] [33] [34 ] ] .
Tamilit pitivät Jallikatun kieltoa hyökkäyksenä heidän kulttuuriaan ja identiteettiään vastaan [35] . Vuonna 2017 se tuli useita päiviä kestäneisiin jallikattu-mielenosoituksiin Intian Tamil Nadun osavaltiossa. Tamilit kaikkialta maailmasta ilmaisivat solidaarisuutensa Tamil Nadun mielenosoittajia kohtaan. Hallitus totesi, että mielenosoittajien joukossa oli kansanvastaisia elementtejä, jotka esittivät Intian vastaisia ja separatistisia [36] [37] elementtejä . Tamilirap -duo Hip-Hop Tamija etääntyi mielenosoituksista, koska he eivät halunneet tukea separatisteja [38] . Poliitikoiksi ryhtynyt tamilinäyttelijä Kamal Hassan on todennut, että halu erillisestä maasta ei ole kansallisen vastainen ja että monet poliittiset johtajat ovat tehneet niin aiemmin [39] .
Virallisesti Tamil Nadulla ei ole omaa lippua, eikä ole harvinaista, että tamili nationalistit käyttävät kannadan lippua , joka on Intian Karnatakan osavaltion ("Kannadan maa") dravidiankielinen enemmistö . Thantai Periyar dravidar kazhagham ja Naam tamilar katchi nostivat eri liput itse julistautuneesta Tamil Nadusta 1.11.2020 Tamil Nadun päivänä. Poliisi varoitti näiden ryhmien jäseniä rankaisemaan heitä Intian perustuslain rikkomisesta nostamalla julkisesti Tamil Nadun epävirallista lippua [40] [41] .
Thani Tamil Iyakkam ( tam . தனித் தமிழ் இயக்கம் _ _ _ _ _ _ _ _ Se sai alkunsa Maraimalai Adigala , Bharatidasan , Devaney Pavanar ja Perunchitthiranaar kirjoituksista, ja sitä jaettiin Perunchitthiranaarin perustamassa kirjallisessa lehdessä Thenmozhi . Tärkeää roolia tamilin kielen puhtautta edistävässä liikkeessä näytteli Madras Christian Collegen professori V. G. Suryanarayana Shastri (muutti sanskritinkielisen nimensä "Suryanarayana Shastri" tamiliksi "Paritimar Kalaignar"); vuonna 1902 hän vaati ensimmäisenä tamilille kielen asemaa , jonka hän sai vuonna 2004.
Agitaatio hindiä vastaan oli eräänlaista vastustusta hindin kielen määräämistä vastaan kaikkialla Intiassa. Chakravarti Rajagopalacharia , joka toimi Intian kenraalikuvernöörinä vuosina 1948-1950, yritti tehdä hindistä kansalliskielen , erityisesti hindiä opetettiin virheetöntä kaikissa Intian kouluissa. Periyar vastusti tätä ja aloitti kiihotuksen hindiä vastaan, joka kesti noin kolme vuotta. Agitaatioon sisältyi artikkeleita, konferensseja, marsseja, pikettejä ja muita protestin muotoja. Hallitus vastasi tukahduttamistoimilla, jotka johtivat kahden mielenosoittajan kuolemaan ja 1 198 ihmisen pidätykseen, mukaan lukien naiset ja lapset. Madrasin (myöhemmin nimeltään Tamil Nadu) kongressin hallitus kutsui puolisotilaallisia joukkoja tukahduttamaan levottomuudet; heidän osallistumisensa johti noin seitsemänkymmenen ihmisen kuolemaan (virallisten arvioiden mukaan), mukaan lukien kaksi poliisia. Useat tamilijohtajat tukivat ehdotusta jatkaa englannin käyttöä Intian virallisena kielenä . Intian pääministeri Lal Bahadur Shastri sanoi tilanteen rauhoittamiseksi, että englantia käytetään edelleen virallisena kielenä niin kauan kuin hindinkieliset osavaltiot sitä haluavat. Mellakat laantuivat Shastrin puheen jälkeen, samoin kuin opiskelijoiden agitaatio.
Intian perustuslain pykälän 348 mukaan oikeudenkäyntien virallisen kielen on oltava englanti, mutta neljä osavaltiota - Bihar , Uttar Pradesh , Madhya Pradesh ja Rajasthan - saivat oikeuden käydä tuomioistuimissaan oikeudenkäyntiä virallisella kielellään - hindiksi . 42] . Samaan aikaan keskushallinto kielsi Länsi-Bengalin ja Tamil Nadun osavaltiot, jotka myös halusivat oikeutta käydä oikeudenkäyntejä virallisella kielellään, bengalilla ja tamililla [42] viitaten korkeimpaan oikeuteen [ 42]. 43] . Vuonna 2006 oikeusministeriö ilmoitti, ettei se vastusta Tamil Nadun halua pitää Madrasin korkeimman oikeuden istunnot tamililla [44] [45] [46] [47] [48] . Vuonna 2010 Madrasin korkein tuomari salli asianajajien keskustella tamiliksi [49] .
Vaikka nationalismi itsessään on moderni ilmiö, nykyajan tamilin kielen puhtausliikkeessä löydetyllä kielellisen identiteetin ilmaisulla on esimoderneja edeltäjiä "uskollisuuden tamilin kielelle" (toisin kuin sanskritin kielelle) muodossa, joka näkyy muinaisessa " runoudessa". jalo " [ 50] . Sangamin aikakauden säkeet viittaavat tietoisuuteen itsenäisyydestä tai eristäytymisestä naapurialueista [51] . Samoin Sangamin jälkeinen eepos Shilappadikaram , yksi viidestä tamilikirjallisuuden suuresta eeposesta , olettaa koko tamilialueen kulttuurista koskemattomuutta [52] , ja Parthasarathy on tulkinnut sen edustavan "laajaa näkemystä tamilien valtakunnasta". "puhuu kaikkien tamilien puolesta." » [53] . Subrahmanian näkee eeposen tamilien nationalismin ensimmäisenä ilmaisuna [52] , kun taas Parthasarathy sanoo, että eepos osoittaa "tamilien separatismin alkua" [54] .
Keskiaikaisissa tamiliteksteissä näkyy myös modernin tamilin kielen purismin piirteitä, erityisesti vaatimus statuspariteettista sanskritin kanssa, jota on perinteisesti pidetty muualla Intian niemimaalla arvostettuna kulttuurienvälisen viestinnän kielenä. Prosodiaa ja runoutta käsittelevät tekstit , kuten esimerkiksi 1000-luvun Yaapparungalakkaarihai ja 1000- luvun Veerasoazhiyam , pitävät tamilia tasa-arvoisena sanskritin kanssa ja käyttävät retorista menetelmää kuvata tamilia kauniina nuorena naisena ja puhtaana naisena, jumalallisena kielenä [ 55] , molemmat kuvat ovat myös keskeisiä nykyajan tamilien nationalismissa. [56] Vaishnavat [57] ja shaivite [58] kommentaattorit ovat ottaneet jumaluuden väitteen askeleen pidemmälle julistamalla tamilin kielen liturgisen aseman ja pyrkiessään antamaan tamiliteksteille " viidennen Vedan " aseman [59] . ] . Vaishnava-kommentaattorit, kuten Nanjiyar, menivät vielä pidemmälle toteamalla, että ei-tamilit ihmiset valittavat, etteivät he ole syntyneet paikkaan, jossa puhutaan niin ihanaa kieltä [60] . Tämä suuntaus ei ollut universaali, ja oli myös kirjoittajia, jotka vastustivat tamilien identiteettiä, puhuen myös sanskritisoinnin puolesta [61] [62] .
etninen nationalismi | |
---|---|
Afrikka_ |
|
Aasia |
|
Euroopassa |
|
Amerikka |
|
Oseania |
|
Muut |
|