Tlakaxipehualiztli (Tlakaxipehualiztli, ast . Tlacaxipehualiztli , t͡ɬakaʃipewaˈlist͡ɬi ) on atsteekkien nylkemisfestivaali [ 1] .
Kevätkuukaudella (atsteekkien aurinkokalenterin toinen kuukausi) [2] [3] [4] Tlacaxipeualiztli, atsteekit juhlivat Xipe-Totecin "viikkoa" , Lord-with-Flayed-Skin.
Neljäkymmentä päivää ennen festivaaleja sodan aikana vangitut oli pukeutunut jumalaksi Xipe-Totek. Tämä tapahtui jokaisessa kaupunginosassa [5] . Festivaalin pääelementti oli vangittujen soturien ja orjien joukkogladiaattoriuhri , jotka nyljettiin elävältä [6] .
Miehet sidottiin temalacatliin (alttarikivi). Eräänlaisia gladiaattoritaisteluja järjestettiin vangin ja neljän hyvin aseistetun soturin välillä [7] . Voitetun uhrin iho nyljettiin, sitten uhri syötiin [8] .
Muiden kuvausten mukaan uhrit lävistettiin nuolilla, ja maahan tippuva veri symboloi sadetta [9] .
Uhrien sydämet leikattiin pois ja heidän ihonsa poistettiin kokonaan. Papit käyttivät ihoa kahdenkymmenen (muiden lähteiden mukaan kuusitoista) päivän ajan rituaaleissa ja seremonioissa uhrauksen jälkeen alkaneen sadonkorjuun ja sateiden kunniaksi [10] . Uuden ihon pukemista kutsuttiin "Neteotquiliztliksi" [11] .
Festivaalin aikana nyljetyillä nahoilla pukeneet voittajasoturit marssivat kaupungin halki ja simuloivat taisteluita ympäri Tenochtitlania kerjäämässä. Ne, jotka antoivat heille ruokaa tai muita uhreja, siunattiin [12] .
Kaksikymmentä päivää kestäneen festivaalin päätteeksi nahat poistettiin ja laitettiin erityisiin laatikoihin, joissa oli tiukka kansi, jotta vältytään mätänemiseltä ja hajuilta. Sitten nämä laatikot säilytettiin erityisessä kammiossa temppelin alla [13] .
Kulkueiden aikana papit tanssivat uhrattujen ihmisten ihoon pukeutuneena. Atsteekkien uskomusten mukaan tällä iholla oli maagisia voimia ja se antoi siinä tanssineelle papille kuolleista nousseen voiman (eli sen uhrin voiman, josta iho poistettiin) [14] . Iho värjättiin keltaiseksi, jotta se näyttäisi kultaiselta lehdeltä; tämä symboloi sitä, että maa ottaa "uuden ihon" sadekauden alussa ja sai atsteekkien uskomusten mukaan uusia versoja versomaan.
Kultasepät (teocuitlahuaque) osallistuivat myös Tlacashipeualiztliin [9] : Xipe-Totecia pidettiin heidän suojelijansa. Heidän juhlansa Tlacaxipeualiztlin aikana, nimeltään Jopico, pidettiin vuosittain temppelissä. Vangin ihoon puettu satrap symboloi Xipe-Totekia. Vaatteisiin laitettiin täyteläisistä höyhenistä tehty kruunu ja tekohiuksista tehty peruukki. Satraapin nenässä ja nenän väliseinässä oli kullanvärisiä koristeita, helistimet oikeassa kädessään ja kultainen kilpi vasemmassa. Jaloissa käytettiin punaisia sandaaleja, jotka oli koristeltu viiriäisen höyhenillä. Xipe Totecille tarjottiin raakamaissipiirakkaa, jumalaa kunnioitettiin tanssilla ja sitten juhla päättyi sotaharjoituksiin. [viisitoista]
Nämä juhlapyhät on kuvattu Codex Duranissa, Codex Magliabeccassa [16] , Codex Telleriano-Remensis, Primeros Memoriales of Sahagún , Bourbon Codex [17] ja Codex Tovar [18] . Lomakuvaukset eroavat eri koodeilla [17] .
| Atsteekit | ||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||