Toveri Ogilvie

"Toveri Ogilvie" ( eng.  toveri Ogilvy , nimi löytyy joskus myös virheellisessä muodossa toveri Ogilvie ) on hahmo George Orwellin dystopisessa romaanissa " 1984 ". Hänen fiktiivinen elämänsä on vain lyhyesti kuvattu romaanin kolmella sivulla sen päähenkilön toimesta [1] , kun taas hän itse ei esiinny romaanissa, koska hän on esimerkki siitä, kuinka sellaisen henkilön elämä, jota vielä tunti sitten ei ollut olemassakaan. , muuttuu kiistattomaksi tosiasiaksi [2] ja Orwellin alkuperäiseksi satiiriksi tiedotusvälineistä ja niiden työntekijöistä, jotka harjoittavat obskurantismia  - piilottavat todella tärkeät uutiset merkityksettömän hölynpölykerroksen alle, eivätkä he tässä toiminnassa pysähdy edes huijauksiin [3] .

Hahmo

Huomautus : Ogilvien elämäkertatiedot ovat vuodelta 1984 .

"Toveri Ogilvy" itseään ei koskaan ollut todellisuudessa, hänen persoonansa keksi vain romaanin päähenkilö, totuusministeriön työntekijä Winston Smith , jonka tehtävänä oli kirjoittaa uudelleen jo julkaistut sanomalehtiartikkelit nykyisen konjunktuurin mukaisesti. poliittisen hetken ja vallitsevan poliittisen kurssin vuoksi. Winstonille on annettu tehtäväksi kirjoittaa uudelleen viime joulukuussa julkaistu artikkeli toveri Withersistä, sisäpuolueen merkittävästä jäsenestä, joka sai toisen luokan Distinguished Service Orderin, mutta joutui pian suosiosta ja katosi nopeasti - eli itse asiassa pidätettiin ja luultavasti teloitettiin (kuten ilmaisu "refs unpersons" vihjaa), josta tulee eräänlainen persona non grata , johon kaikki viittaukset on tuhottava välittömästi , myös sanomalehdistä ja arkistoista. Winston päättää korvata artikkelin toveri Withersistä täysin abstraktia aihetta käsittelevällä tekstillä, ja pitkien hedelmättömien pohdiskelujen jälkeen se yhtäkkiä valkenee hänelle, ja luovan inspiraation purskeessa hän sanelee nopeasti toveri Ogilvien sankarillisen elämäkerran kirjoituskoneelle. .

Toveri Ogilvyn elämäkerta

Toveri Ogilvie, kuten Winston itse kertoo hänestä , vietti isänmaallista ja hyveellistä ( Oseanian hallitsevan nimikkeistön näkökulmasta ) elämäntapaa . Kolmen vuoden iässä hän luopui kaikista leluista paitsi rummun , lelukoneen ja helikopterin . Kuusivuotiaana hän liittyi Scouts-nuorten järjestöön (valtion ylläpitämään lasten- ja nuorisojärjestöön, joka innostaa lapsia katsomaan vanhempiensa ja aikuisten käyttäytymistä "epätavallisesti"), vuosi ennen järjestön vakiintunutta ikärajaa (" Partiolaiset" hyväksyttiin seitsemänvuotiaasta lähtien), yhdeksänvuotiaana hänestä tuli jo yksikön komentaja. 11-vuotiaana hän petti setänsä Ajatuspoliisille salakuunneltuaan hänen keskusteluaan. Seitsemäntoistavuotiaana hänestä tuli Nuorten seksinvastaisen liiton piirijohtaja. Yhdeksäntoista-vuotiaana hän teki itselleen käsikranaatin , jonka rauhanministeriö hyväksyi ja tappoi ensimmäisissä kokeissaan 31 euraasialaista sotavankia. Hän katosi 23-vuotiaana (alkuperäisen Winstonin tekstin mukaan - kuoli) Intian valtameren vesillä seuranneen ilmataistelun aikana, kun vihollisen hävittäjähävittäjät hyökkäsivät helikopteriin, jolla hän lensi . Euraasialaisten hävittäjien takaa-aamana Ogilvy poisti konekiväärin tornista, tarttui kuljettamaansa tärkeät salaiset asiakirjat, hyppäsi helikopterista suoraan avomereen ja meni raporttien ja muiden asioiden ohella pohjaan välttääkseen vangitsemisen . kuulusteluja , ja mikä tärkeintä, salaisten asiakirjojen menettäminen, jotka voivat joutua vihollisen käsiin.

Hieman myöhemmin Oseanian asukkaille lähettämässään videoviestissä Big Brother lisäsi muutaman huomautuksen toveri Ogilvyn muotokuvaan: hänen elämänsä moitteettomuudesta ja päättäväisyydestä, jolla hän metsästi vihollisen vakoojia , sabotoreita , ajatusrikollisia ja pettureita . - loppujen lopuksi heidän etsintä ja tuhoaminen sekä Euraasian vihamielisen valtion tuhoaminen olivat hänen sankarillisen elämänsä ainoa tavoite. Ainoa keskustelunaihe hänelle oli angsottien periaatteet . Ainoa viihde hänelle oli tunti, jonka hän vietti päivittäin kuntosalilla, koska jo nuoruudessaan Ogilvy lopetti tupakoinnin ja alkoholin . Hän vannoi selibaatin, koska hän oli vakuuttunut siitä, että avioliitto- ja perhehuolet eivät olleet yhteensopivia palvelemisen omistautumisen kanssa 24 tuntia vuorokaudessa seitsemänä päivänä viikossa.

Heijastuksia päähenkilöstä

Winstonille ja romaanin lukijoille Ogilvyn luomus avaa silmät näkemään, kuinka media voi helposti "luoda" näkyvän puolueen jäsenen kirjaimellisesti tyhjästä, ja mikä puolueen päättäväisyys on poistaa kaikki todisteet ja kaikki tiedot Withersista - nyt " ei koskaan" olematon "ihminen, ja samalla Winston saa suuren sisäisen tyydytyksen toveri Ogilvyn [4] keksinnöstä . Hänet hämmästytti sen omituisuudesta ajatus, että kuolleen ihmisen voi keksiä, mutta samaa ei voi tehdä elävän kanssa. Winston ymmärtää, että hän itse "luo" historiaa [5] .

Winston harkitsi myös toveri Ogilvylle Distinguished Service Orderin myöntämistä, mutta päätti olla tekemättä niin, koska se vaatisi tarpeettomia ristiviittauksia. Winston pohti matkan varrella, ettei hänellä olisi edes mahdollisuutta tarkistaa, hyväksyttäisiinkö hänen joulukuun lehden versionsa lopulta, koska hän alkoi epäillä, että muut hänen osastollaan olivat saaneet saman tehtävän, kuten Tillotson, joka istui vastapäätä. mutta samalla hänellä on vakaa luottamus siihen, että hänen versionsa hyväksytään lopulta.

Tekijän ominaisuudet

Orwell itse luonnehtii toveri Ogilvya romaanissa seuraavasti [6] :

Toveri Ogilvie ei koskaan ollut olemassa nykyisyydessä, mutta on nyt olemassa menneisyydessä - ja heti kun väärennösten jäljet ​​poistetaan, hän on olemassa yhtä autenttisesti ja kiistämättömästi kuin Kaarle Suuri ja Julius Caesar .

Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Toveri Ogilvy, joka ei ollut koskaan ollut olemassa nykyisyydessä, oli nyt olemassa menneisyydessä, ja kun väärennös kerran unohdettiin, hän olisi olemassa yhtä autenttisesti ja samoilla todisteilla kuin Kaarle Suuri tai Julius Caesar.

" 1984 ", osa I, luku 4. Trans. englannista. V. P. Golysheva

Kirjallisuuskriitikkojen arviot

Time- lehden mukaan toveri Ogilvy on esimerkki kuvitteellisen totalitaarisen Oseanian valtion ihanteellisesta kansalaisesta [7] . Amerikkalainen kirjallisuuskriitikko George Steiner , joka itse oli entinen The New Yorkerin , The Guardianin ja useiden muiden länsimaisten julkaisujen avustaja, analysoi toveri Ogilvya käsittelevän jakson (kaksi kertaa huomionarvoista, että hän antoi vuoden 1984 arvostelunsa nimeksi "Killing Time"). kertoo lyhyesti jakson yksityiskohdista, kysyy retorisesti : "Pitäisikö meidän uskoa, että oma tarinamme on todentamaton huijaus?" [8] Amerikkalainen publicisti ja kirjallisuuskriitikko, professori Stephen Carter erottelee leikkisässä muodossaan toveri Ogilvystä kertovan jakson perusteella kaksi historiallisen revisionismin muotoa romaanissa "1984" : "pahojen poikien" poistaminen historiasta. ja sitten niiden korvaaminen kuvitteellisilla "hyväkavereilla", ja se tosiasia, että toveri Ogilvya ei yksinkertaisesti ole olemassa - vaikka Big Brotheria ei olisikaan  - on merkityksetöntä [9] . Amerikkalainen kirjallisuuskriitikko, Sussexin yliopiston englannin kielen professori Matthew Hodgart kutsuu Winstonin luomaa toveri Ogilvya "kiinalaisen tyylin" merkittävimmäksi ilmentymäksi Orwellin teoksessa, jossa Ogilvy toimii maolaisten ihanteiden allegoriana [10] .

Kanadalainen Laurence-yliopiston tutkija Michael Yeoh osoittaa tutkimuksessaan, että uskollisuus puoluetta kohtaan, joka on asetettu oman perheen yläpuolelle, yhdistettynä toisinajattelijoiden ahkeraan hävittämiseen, vaikka sitä ei kutsutakaan suoraan hyveiksi , mutta se asetetaan samalla esimerkkinä kaupunkilaisille. . Ja toveri Ogilvyn sankarillisen elämän ja kuoleman historia on alusta alkaen laskettu puolueuskollisuuden ja " noidan metsästyksen " salaiseen edistämiseen massoille. Ja samaan aikaan, Yeohin mukaan, Orwellin puolelta oli hyvin oppikirjallista tehdä romaanin kahden avainhenkilön asiat, vaikkakin muodollisesti työskentelivät täysin eri suuntiin ( Winston , kuten tiedämme romaanista, työskentelee dokumentaatioosasto, kun taas miten Julia työskentelee kirjallis-taiteellisella osastolla) risteävät - tämän teki Orwell korostaakseen tosiasian ja fiktion vaihdettavuutta propagandatarkoituksiin. Ja päivän uutiset, jotka kertovat toveri Ogilviesta, joka on itse asiassa sepitetty, itse asiassa sama fiktio, mutta samalla esitetty dokumenttitietona, osoittaa parhaalla mahdollisella tavalla, että riippumatta siitä, mitä keksintöjä ovat keksineet Lakiministeriön eri osastojen työntekijöitä  , he voivat palvella hyvin monenlaisia ​​tarkoituksia [11] . Brittiläinen kirjallisuuskriitikko Malcolm Pittock huomauttaa, että luomalla toveri Ogilvyn Winston ei vain väärentänyt historiaa, vaan myös auttanut hallintoa vääristämään yleismaailmallisia arvoja ylistämällä Ogilvyn pettämistä setänsä suhteen [12] . Marco Francalacci, italialainen kirjallisuuskriitikko ja maailmankirjallisuuden antiutopististen teosten tutkija, kiinnittää huomiota siihen, että toveri Ogilvie on todellisen luovuuden tulos ja sopii samalla täydellisesti viranomaisten logiikkaan, koska hän on täsmälleen mitä he tarvitsevat - sankari, joka on uskollinen ingsokin opetuksiin . Francalacci tunnistaa toveri Ogilvien muihin ei-persoonallisuuksiin sillä ainoalla erolla, että hän on todellinen ei-persoona, koska häntä ei todellisuudessa koskaan ollut olemassa, ja loput tulivat sellaisiksi, kun ne poistettiin kaikista aineellisista lähteistä [13] .

Valko-Venäjän tv-toimittaja Aleksanteri Zimovsky kutsuu toveri Ogilvyä valoisaksi ja hauskaksi hahmoksi, joka näyttää lukijoille ihanteellisena sosiaalisesti aktiivisena modernin yhteiskunnan kansalaisena, joka on tullut hulluksi taistelussa tupakointia ja juomista vastaan ​​[14] .

Todelliset prototyypit

Professori Bernard Crick huomauttaa, että Orwell kopioi ikonisen jakson toveri Ogilvien sankarillisesta elämästä ja kuolemasta jossain määrin tilanteesta, joka syntyi vuonna 1942 palkinnon ja sitten uhan ritarikunnan vetäytymisellä BBC : n silloiselta pääjohtajalta. jota Orwell tuohon aikaan työskenteli - Sir Frederick Ogilvy. Ogilvy, entinen osallistuja ensimmäiseen maailmansotaan , jossa hän menetti vasemman jalkansa (hän ​​lopetti sodan jalkaväen kapteenin arvolla), työskenteli sitten pitkään erilaisissa opetustehtävissä brittiläisissä yliopistoissa ja vuonna 1938 , kaikille odottamatta, hänet kutsuttiin BBC:n johtajaksi, jossa hänen tehtäviinsä kuului BBC:n uudelleenjärjestely sodanaikaisiin tarpeisiin . Ogilvyn johtamisvuosina kehitettiin ja otettiin käyttöön muun muassa radiolähetystekniikoita natsien miehittämillä alueilla ja jatkuvasti valvottiin vihollisen radiolähetyksiä. Näistä erityisistä ansioista Ogilvylle myönnettiin ritarin kunnia, joka myöhemmin joutui takaisinkutsumisuhan alla, kun hänen toiminnastaan ​​BBC:n johtajana tuli ilmi tiettyjä yksityiskohtia, jotka kuitenkin unohdettiin pian, ja itse tilanne tekijän versiossa. Orwellin näkemys ilmaistaan ​​Winstonin ajatuksissa: Myönnetäänkö toveri Ogilvielle Distinguished Service Orderin [3] . Edinburghin yliopiston historian professori Owen Dudley Edwards uskoo, että Orwell ilmeisesti tiesi, että joissakin BBC:n toisen maailmansodan raporteissa käytettiin tekaistua materiaalia tai todellisia tapauksia , mutta ne oli kasvanut uskomattomimmilla sankarillisilla yksityiskohdilla huolellisesti salatun todellisuuden sijaan. 15] .

Kuten Stirlingin yliopiston valtiotieteen professori Steven Ingle huomauttaa, maallikon mieli pyrkii itse luomaan sankarillisia kuvia sellaisista "tovereista Ogilvysta", ja luomalla niitä "pyyhkii pois" tavalliset hahmot, kuten sama Winston Smith. , eli itse [5] .

Historiallisia ja nykyaikaisia ​​yhtäläisyyksiä

Englannin kirjallisuuden tuntija ja yksi George Orwellin työn kuuluisimmista tutkijoista, professori Ralph Renald totesi, että romaanin "1984" maailmassa historia on hölynpölyä, ja Winstonin luoma juhlasankari, toveri Ogilvie, sillä on tarkka ja täysin selittämätön rinnakkaisuus yksinkertaisen kiinalaisen kommunistisen sotilaan Lei Fengin julkaistuissa päiväkirjoissa , jotka New York Times julkaisi myöhemmin ja nimettiin bestselleriks [16] . Itse Kiinassa Lei Feng esitetään roolimallina kiinalaisille nuorille, vaikka jopa hänen olemassaolonsa tosiasia perustuu Renaldin mukaan kaikkiin samoihin todisteisiin kuin toveri Ogilvyn elämä ja kuolema sekä hänen kirjallinen luonne. Orwell näyttää Renaldin mielestä paljon todellisemmalta eikä fiktiiviseltä kuin kiinalaisen agitpropin luominen [17] . Kuten Oxfordin yliopiston tutkija Catriona Kelly huomauttaa , kohta sotilassankarin keksimisestä on Orwellin parodia stalinistisesta ja Goebbelsin propagandasta samanaikaisesti, ja toveri Ogilvy itse ja erityisesti hänen sankarillisen kuolemansa episodi, Kellyn mukaan on enemmän kuin selkeä samankaltaisuus Aleksanteri Matrosovin kanssa, ja jakso, jossa hänen setänsä luovutettiin ajatuspoliisille, muistuttaa toista Neuvostoliiton propagandan sankaria - Pavlik Morozovia [18] .

Ross Gresham, yhdysvaltalaisen War, Literature & the Arts -lehden toimittaja, kuvailee artikkelissaan "The Memory Hole Gets Us" kuuluisan amerikkalaisen urheilijan Pat Tillmanin kuolemaan liittyvää kohua ja sen jälkeistä tutkimusta . 11. syyskuuta 2001 tehdyt hyökkäykset (tarkemmin sanottuna amerikkalaisen median uutisoinnin vaikutuksesta), jotka hylkäsivät kolmen miljoonan urheilusopimuksen ja menivät palvelemaan Irakiin ja sitten Afganistaniin ja havaitsivat siellä amerikkalaisten aseistettujen osallisuuden. kansainvälisen oopiumikaupan voimia , minkä jälkeen hän mystisesti kuoli ja hänestä tuli pian jonkinlainen kansallinen ikoni Yhdysvalloissa. Keskustelevisiokanavat ja Yhdysvaltain painetut tiedotusvälineet käsittelivät laajasti hänen elämänsä virallista historiaa isänmaan rakastamisen yhteydessä, jättäen huomioimatta hänen pettymyksensä Yhdysvaltain sodissa Irakissa ja Afganistanissa , Yhdysvaltojen ulkopolitiikassa yleensä ja kääntäen tietoisesti huomion pois. kaupunkilaiset hänen kuolemansa olosuhteista. Gresham kirjoitti esseensä vastauksena lukuisiin innostuneesti isänmaallisiin julkaisuihin, erityisesti Jon Krakauerin kirjaan "Where Men Rise to Glory: Pat Tillman's Odyssey" [19] . Tillmanin kuoleman jälkeen armeijan byrokratia myönsi hänelle nopeasti postuumisti Hopeatähden taistelussa osoittamastaan ​​rohkeudesta ja urheudesta, vaikka kaikki Tillmanin työtoverit tiesivät varsin hyvin, että kyseessä oli ns. " ystävällinen tuli ". Tämä tulos oli juuri sellainen kuin Tillman itse oli ennustanut. Hän itsekin ajatteli, että hänen kuolemansa tapauksessa hänestä tehtäisiin fiktiivinen sankari. Liityttyään armeijaan vapaaehtoisena hän luopui mediasuosituksestaan ​​Yhdysvalloissa ja kieltäytyi kaikilta toimittajilta nauhoittamasta hänen haastattelujaan. Hän ei halunnut mitään erityisiä kunnianosoituksia itselleen tai tekemälleen valinnalle, eikä hän halunnut olla toinen toveri Ogilvy. Yksi hänen kollegansa Irakissa muisteli myöhemmin: "Hän pelkäsi, että jos jotain tapahtuisi hänelle, Bushin ihmiset muuttaisivat sen katuparaatiksi." Hän sanoi kirjaimellisesti seuraavan [20] : "En halua heidän juoksevan kanssani katuparaatien läpi." [R 2] Hän ei halunnut tätä, mutta kun hän kuoli, hän ei voinut muuttaa mitään [21] .

Amerikkalainen politologi Mark Watreson näkee monia yhtäläisyyksiä syyskuun 11. päivän 2001 iskujen virallisen version ja Winston Smithin toveri Ogilvyn elämäkerran välillä, jotka molemmat on Watersonin mukaan ommeltu valkoisella langalla [22] .

Ihanteellisen kansalaisen käsite vuonna 1984

Kuten jotkut yllä mainituista kirjallisuustutkijoista, erityisesti Carter ja Hodgart, sekä Time - lehti ovat huomauttaneet, Orwell yritti Ogilvien esimerkkiä käyttäen näyttää lukijoille ideaalisen kansalaisen käsitteen, joka on universaali kaikille totalitaarisille järjestelmille , eli sellainen, että mikä tahansa ei-demokraattinen hallitus siinä tai jossain muussa muodossa yrittää näyttää esimerkkiä muille sorretuille kansalaisille. Orwell keskittyi erityisesti siihen tosiasiaan, että todellisessa todellisuudessa , eikä siinä kuvitteellisessa kopiossa, jota valtion omistamat joukkotiedotusvälineet yrittävät pakottaa , ei ole olemassa ideaalikansalaista. Siksi toveri Ogilvy ei näy romaanissa hahmona, vaan päähenkilön, agitprop -työntekijän, staattisena keksintönä . Yksinkertaisesti sanottuna ideaalisella kansalaisella on Orwellin mukaan seuraavat ominaisuudet [K 3] :

Jälkimmäinen on koko konseptin tärkein tekijä, sillä se "vakuuttaa" sen ennakoimattomilta olosuhteilta: olematon sankari ei voi ylittää aikaisempia ansioitaan, pettää , antautua , paeta vihollisen luo tai yksinkertaisesti pudottaa kaikkea ja lähteä . kaikilla neljällä puolella sanoen, että hän on kyllästynyt tähän kaikkeen, hän ei voi harkita uudelleen ihanteitaan ja näkemyksiään maailmasta, koska niitä ei ole olemassa - ne ovat vain samojen kirjoittajien keksimiä, jotka keksivät itsensä ja kaikki hänen ansionsa. Hänen sankarillinen sädekehä on haavoittumaton ja saavuttamaton juuri siksi, että sitä ei todellisuudessa ole olemassa [9] [10] .

Viittaukset muihin teoksiin

Venäläisen kirjailijan Viktor Pelevinin romaanissa Generation "P" , joka on eräänlainen uusinta "1984":stä 1990-luvun alun Venäjän todellisuudesta , päähenkilö Vavilen Tatarsky, joka myös osallistui joukkojen huijaamiseen, vain ei sosialistinen, vaan kaupallinen propaganda, joka sukeltaa mainonnan villiin, on vakuuttunut siitä, että David Ogilvyn kirja "Mainostajan tunnustukset" sisältää suurimman osan vastauksesta yhä useampaan esiin nouseviin kysymyksiin [23] :

Tatarsky kunnioitti David Ogilviea; syvällä sisimmässään hän uskoi, että tämä oli juuri George Orwellin vuoden 1984 hahmo, joka ilmestyi hetkeksi päähenkilön mielikuvitukseen, suoritti virtuaalisen saavutuksen ja katosi tyhjyyden valtamereen. Se, että toveri Ogilvy, huolimatta hänen kaksinkertaisesta epätodellisuudestaan, ui silti ulos pankille, sytytti piipun, puki tweed-takin päälle ja hänestä tuli kansainvälisesti tunnustettu mainosässä, täytti Tatarskyn mystisellä ihailulla ammattiaan kohtaan.

Elokuva " Wag " näyttää samanlaisia ​​tekniikoita kersantti William Schumannin ylistämiseksi kuvitteellisen sotilaskampanjan aikana Albaniassa , kun taas tulevien presidentinvaalien aattona on tarpeen kääntää yleinen mielipide pois valtion ensimmäisen henkilön aviorikoksesta .

Katso myös

Kommentit

  1. Venäjäksi käännetty teksti on seuraava:

    Epäitsekäs palvelu: Pat Tillman.

    Yksikään amerikkalainen sotilas ei voi tehdä Amerikan hyväksi enempää kuin Pat Tillman.

    Harvat sotilaat ovat kieltäytyneet niin lupaavasta siviiliurasta palvella maataan kuin Tillman teki. Vuonna 2002, pian syyskuun 11. 2001 terrori-iskujen jälkeen, hän ilmoittautui vapaaehtoiseksi armeijaan . Poistuessaan ammattilaisjalkapalloilusta hän ei ainoastaan ​​hylännyt yli puolen miljoonan dollarin vuosipalkkaa, vaan myös 3,6 miljoonan dollarin tarjouksen pysyä Arizona Cardinalsissa vielä kolme vuotta . Jalkaväkikoulutuksen jälkeen Tillman ilmoittautui vapaaehtoiseksi laskuvarjokursseille ja metsänvartijan pätevyyteen. Pian valmistumisen jälkeen Tillman osallistui Irakin hyökkäykseen ja hänet määrättiin myöhemmin tehtäviin Afganistanissa . Hän kuoli vihollisen väijytyksen aikana huhtikuussa 2004.

  2. Lainaus Tillmanin kollegalta, Yhdysvaltain armeijan asiantuntijalta Jade Lanelta.
  3. Luettelo "ihanteellisen kansalaisen" henkilökohtaisista ominaisuuksista on esitetty nousevassa järjestyksessä vähemmän tärkeästä tärkeämpään ja tärkeimpään (korostettu lihavoidulla).

Muistiinpanot

  1. Orwell, George. 1984. - L .: Secker & Warburg, 1949. - 312 s.
  2. Hunter, Lynette. Luku 7. Yhdeksäntoista kahdeksankymmentäneljä: Interaktiivinen asenne // George Orwell, äänen etsintä  (englanti) . — Milton Keynes: Open University Press, 1984. - s. 192. - 242 s. — ISBN 0-335-10580-7 .
  3. 12 Orwell , George; Crick, Bernard R. Johdanto // George Orwell Yhdeksäntoista kahdeksankymmentäneljä. Bernard Crickin  kriittisen johdannon ja huomautuksen kanssa . - Oxford: Clarendon Press , 1984. - 460 s. — ISBN 0-1981-8521-9 .
  4. Kühl, Eike. Kielenvapaus  (englanti)  // Kieli ja dystopia (pro gradu). - Frankfurt: Institut für England- und Amerikastudien, 2009. - S. 85 . Arkistoitu alkuperäisestä 10. kesäkuuta 2015. . - Dr. Silvia Mieszkowski ja prof. DR. Frank Schulze-Engler.
  5. 12 Ingle , Stephen. Kaksi plus kaksi on neljä // George Orwellin sosiaalinen ja poliittinen ajatus:  uudelleenarviointi . - N. Y .: Routledge, 2006. - Voi. 45. - s. 130. - 225 s. — (Routledge-tutkimukset yhteiskunnallisessa ja poliittisessa ajattelussa). — ISBN 0-415-35735-7 . Arkistoitu 22. marraskuuta 2016 Wayback Machineen
  6. Orwell, George . 1984, romaani // Uusi maailma  : Kirjallinen, taiteellinen ja yhteiskuntapoliittinen lehti. Neuvostoliiton kirjailijaliiton lehdistöelin / Per. englannista. V. Golyshev . - M . : Neuvostoliiton kansanedustajien neuvostojen uutisia , 1989. - Nro III . - S. 150 . — ISSN 0130-7673 .
  7. Kirjat: Where the Rainbow Ends  (englanniksi)  (englanniksi)  // Aika  : aikakauslehti. - N. Y .: Time Inc., 1949. - Maanantai, 20. kesäkuuta ( nide 53 ). - s. 92 . — ISSN 0040-781X . Arkistoitu alkuperäisestä 21. syyskuuta 2011.
  8. Steiner, George . Killing Time (George Orwell's 1984) // George Steiner New Yorkerissa  (englanniksi) . - N. Y. : New Directions Publishing, 2009. - S. 115. - 344 s. — ISBN 978-0-8112-1704-0 . Arkistoitu 6. marraskuuta 2015 Wayback Machinessa
  9. 12 Carter , Steven. Mahdollisuuden epätoivo // Tee-se-itse-dystopia: isoveljen amerikkalaistuminen  (englanniksi) . — Lanham, Md.: University Press of America, 2000. - s  . 56 . — 161 s. — ISBN 978-0-7618-1729-1 .
  10. 1 2 Hodgart, Matthew. Eläintilasta yhdeksäntoista kahdeksankymmentäneljään // George Orwellin maailma  (englanniksi) . - Simon ja Schuster , 1972. - S. 140. - 182 s.
  11. Joo, Michael. Propaganda ja valvonta George Orwellin teoksessa Nineteen Eighty-Four: Two Sides of the Same Coin  (englanniksi)  (englanniksi)  // Global Media Journal (Canadian Edition): lehti. - 2010. - Vol. 3 , ei. 2 . — s. 52.53 . — ISSN 1918-5901 . Arkistoitu alkuperäisestä 18. lokakuuta 2011.
  12. Pittock, Malcolm. Yhdeksäntoista kahdeksankymmentäneljän helvetti  (englanniksi)  // Kritiikin esseitä. - Oxford, UK: Oxford University Press , 1997. - V. XLVII , nro 2 . - S. 143-164 . - doi : 10.1093/eic/XLVII.2.143 . Arkistoitu alkuperäisestä 13. kesäkuuta 2013.
  13. Francalacci, Marco. Distopia e spirito del tempo in George Orwell 1984 AD   (italia)  (italia)  // Gorgon Rivista di cultura polimorfa: diario. - Bologna: Sabbatica.org, 2011. - N. II . - s. 53 . — ISSN 2036-8259 .  (linkki ei saatavilla)
  14. Zimovsky A. Resonanssi. Sama ja toveri Ogilvy (HTML). Artikkeli . Naviny.by (9. kesäkuuta 2009). Haettu: 7. syyskuuta 2011.
  15. Edwards, Owen Dudley. Epilogue // Brittiläinen lasten fiktio toisessa  maailmansodassa . - Edinburgh: Edinburgh University Press , 2007. - S. 676. - 744 s. - (Sodassa käyvät yhteiskunnat). - ISBN 978-0-7486-1651-0 . Arkistoitu 21. marraskuuta 2015 Wayback Machineen
  16. Kaikki punaiset hyveet kohtaavat Martyrissa. Myydyin päiväkirja selvitti kiinalaisen sotilaan  //  The New York Times  : sanomalehti. - N.Y. , 1963. - 7. huhtikuuta. - s. 19 .  (linkki ei saatavilla)
  17. Ranald, Ralph A. George Orwell ja hullu maailma: Vuoden 1984 antiuniversumi  //  South Atlantic Quarterly : aikakauslehti. - Syksy, 1967. - Voi. 7 . - s. 544-553 . Arkistoitu alkuperäisestä 23. maaliskuuta 2012.
  18. Kelly, Catriona. Keskustelu Catriona Kellyn artikkelista "School Waltz": kirjoittajan vastaus  (englanniksi)  // Antropologinen foorumi: Journal. - Pietari. : European University , 2006. - Ei. 4 . - s. 417 . Arkistoitu alkuperäisestä 12. huhtikuuta 2012.
  19. Krakauer, John. Missä miehet voittaa kunniaa: Pat Tillmanin odysseia  (englanniksi) . – Tarkistettu painos. - N. Y. : Knopf Doubleday Publishing Group, 2010. - 450 s. — (Ankkurikirjat). — ISBN 0-3073-8604-X .
  20. Chivvis, Dana. Pat Tillman Feared PR Blitz  (englanti) (SHTML). tarinoita . CBS News (13. syyskuuta 2009). - "En halua heidän paraattavan minua kaduilla." Haettu 4. marraskuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 11. elokuuta 2012.
  21. Gresham, Ross. The Memory Hole is Us  //  War, Literature & the Arts: An International Journal of the Humanities. - 2010. - Vol. 22 , ei. 1 . - s. 7, 8 . Arkistoitu alkuperäisestä 18. joulukuuta 2014.
  22. Watterson, Mark. Miltä 9/11-hyökkäykset näyttivät Platonin luolan ulkopuolella olevilta ihmisiltä? // Don't Weep for Me, America: Kuinka demokratiasta Amerikassa tuli prinssi (Kun nukuimme  ) . - Pittsburgh, Pennsylvania: Dorrance Publishing Co., 2008. - S. 137. - 217 s. - ISBN 978-0-8059-7890-2 . Arkistoitu 9. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa
  23. Pelevin V. O. Sukupolvi "P". - M .: Vagrius , 2000. - S. 63. - 302 s. – 11 000 kappaletta.  - ISBN 978-5-264-00437-7 .