Huixtocihuatl

Huishtocihuatl ( espanjaksi  Huixtocihuatl , Uixtochihuatl tai Uixtociuatl ) on atsteekkien suolan , suolaveden ja hedelmällisyyden jumalatar . Suola-astioiden ja suolakauppiaiden suojelija, joka muinaisessa Meksikossa uutettiin haihduttamalla suolavedestä [1] .

Mytologia

Makean veden jumalattaren Chalchiuhtlicuen tavoin häntä pidettiin Tlaloc-sadejumalien vanhimpana sisarena [ 2] .

Hänen nimensä käännetään yleensä "suolanaiseksi" tai "suolanaiseksi", vaikka kirjaimellisessa merkityksessä se tarkoittaa pikemminkin " olmekkinaista ", jota atsteekit kutsuivat "wishtotiniksi" ( vixtoti [3] , huixtohtin ), muinaiseksi. Meksikonlahden rannikon asukkaat [4] Legendan mukaan Huxtocihuatl löysi sieltä ensimmäisen kerran suolan. [2] .

Jotkut lähteet kutsuvat Huxtocihuatlia Opochtli-jumalan vaimoksi [5] . Samanaikaisesti yksi neljästä naisesta, jotka olivat rituaalisesti naimisissa Tezcatlipocan jäljittelijän ( ixiptla ) kanssa Way Tosostli -kuukaudella , kantoi nimeään (toiset olivat nimeltään Shochiketsal , Shilonen ja Atlatonan ) [6] .

Huxtocihuatl kuvattiin pukeutuneena sinisillä aaltoviivaviivoilla peitettyihin vaatteisiin, jotka symboloivat vettä; käsissään valkoinen kilpi ja valkoinen ruokosauva , jossa vihreät lehdet kukkivat. Hänen päänsä on kruunattu vihreällä quetzal - höyhenellä ; kasvot, vartalo ja raajat on maalattu keltaiseksi [7] . Hänen kultaista korvakoruaan Firenzen koodeksissa verrataan keltaiseen kurpitsan kukkaan [8] .

Huxtocihuatlille omistettua juhlaa vietettiin Tecuiluitontlin kuussa . Sen aikana uhrattiin nainen, joka personoi Huxtocihuatlin. Seremonioiden tärkein osa oli vain naisten esittämä tanssi; he tanssivat jumalattaren [1] inkarnaation ympärillä pitäen kukkivaa koiruohoa ( iztauhyatl ) [9] käsissään . Juhlat koristeltiin myös keltaisilla cempoalxochitl ( Tagetes erecta ) kukilla. Seremonioiden lopussa papit leikkaavat jumalattaren inkarnaation kurkun sahakalan "sahalla" (acipaqujtli ) [ 10 ] .

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 Thompson, J. Eric. Luku // Meksiko ennen Cortezia. - Landor Press, 2008. - S. 183. - 348 s.
2. ↑ 1 2 Bernardino de Sahagún. Luku 91 // Firenzen Codex: Uuden Espanjan asioiden yleinen historia. - 2. painos - University of Utah Press, 1981. - Vol. 2 (The Ceremonies). — 247 s.
3. ↑ Bernardino de Sahagun. Luku 192 // Firenzen Codex: Uuden Espanjan asioiden yleinen historia. - University of Utah Press, 1961. - V. 10 (Ihmiset). — 197 s.
4. ↑ Demetrio Sodi. MesoAmerikan suuret kulttuurit . Haettu: 2010-2008. Arkistoitu alkuperäisestä 19. tammikuuta 2009. (määrätön)
5. ↑ Florentine Codex: General History of the Things of New Spain / kääntänyt Arthur JO Anderson. - University of Utah Press, 1970. - Vol. 1 (The Gods) - s. 37.
6. ↑ Bernardino de Sahagun. Luku 69-70 // Firenzen Codex: Uuden Espanjan asioiden yleinen historia. - 2. painos - University of Utah Press, 1981. - Vol. 2 (The Ceremonies). — 247 s.
7. ↑ Costumes et attributes des divinités du Mexique, selon le P. Sahagun/Toim. Seler - Journal de la société des américanistes, 1909 - 6. osa, numero 6 - s. 111-113.
8. ↑ Bernardino de Sahagun. Luku 26 // Firenzen koodeksi: Uuden Espanjan asioiden yleinen historia. - 2. painos - University of Utah Press, 1981. - Vol. 2 (The Ceremonies). — 247 s.
9. ↑ Schultze-Iena L. Gliederung des Alt-Aztekischen Volkes in Familie, Stand und Beruf. Aus dem aztekischen Text Bernardino de Sahaguns übersetzt und erläutert von Dr. Leonard Schultze-Iena // Quellenwerke zur Alten Geschichte Americas. - Stuttgart: W. Kohlhammer Verlag, 1952. - T. V. - S. 272 ​​.
10. ↑ Bernardino de Sahagun. Luku 94 // Firenzen Codex: Uuden Espanjan asioiden yleinen historia. - 2. painos - University of Utah Press, 1981. - Vol. 2 (The Ceremonies). — 247 s.

Linkit

• Muinainen Mesoamerikka

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Britannica (verkossa)