| Ukrainan autokefaalinen ortodoksinen kirkko kanoninen | |
|---|---|
| Yleistä tietoa | |
| Autokefalian tunnistaminen | ei tunnisteta |
| Alueet | |
| Lainkäyttöalue (alue) | Ukraina ja ukrainalainen diaspora |
| palvonta | |
| liturginen kieli | ukraina , ulkomaisissa seurakunnissa myös paikallisilla kielillä |
| Kalenteri | Julian |
| Tilastot | |
| Verkkosivusto | Ukrainan autokefaalisen ortodoksisen kirkon kanoninen virallinen verkkosivusto |
| Tietoja Wikidatasta ? | |
Ukrainan autokefalinen ortodoksinen kirkko ( Ukrainan Autokefalous Orthodox Church canonical ; lyhenne UAOC-K ) on yksi ei-kanonisen ortodoksisuuden järjestöistä , joka ilmoittaa olevansa peräisin Puolan ortodoksisesta kirkosta [1] [2] [3] [4] [5] [6] . Hän ei ole eukaristisessa yhteydessä paikallisten ortodoksisten kirkkojen kanssa, eivätkä ne tunnusta häntä [7] [8] .
Kesäkuun 18. päivästä 2005 [9] vuoteen 2015 asti kädellinen on Mooses, arvonimellä "Kiovan ja koko Venäjän-Ukrainan patriarkka". Vuodesta 2016 lähtien ei ole tietoa organisaation toiminnasta [10]
Toisen maailmansodan aikana Ukrainan Reichskommissariatin alueella toteutettiin Ukrainan autokefaalisen ortodoksisen kirkon ennallistaminen , joka sai autonomian Puolan ortodoksisen kirkon kädelliseltä Dionisy Valedinskyltä, joka puolestaan sai autokefaalisen aseman ekumeeniselta patriarkka Gregorylta . VII vuonna 1924 .
Huhtikuussa 1932 metropoliita Dionisy vihki Polikarp Sikorskyn Lutskin piispaksi, Volyn-Rivnen hiippakunnan kirkkoherraksi, ja nimitti hänet vuonna 1942 Saksan hallinnon hallitsemalle Ukrainan alueelle uudistamaan UAOC ja asettamaan uusia piispoja. Siten koko UAOC:n hierarkia vuonna 1942 sai kanoniset piispanvihkitykset apostoli Pietarin linjan kautta. Vihittyjen piispojen joukossa olivat edesmennyt patriarkka Mstislav (Skripnik) ja metropoliita Gregory (Ogiychuk), josta UAPCC:n mukaan tulee patriarkka Mooseksen kanoninen vihkiminen [11] .
Vuonna 1990, Kiovan Venäjän kasteen 1000-vuotisjuhlan jälkeen , Ukrainan ortodoksisen kirkon autokefalian elvyttämisliike käynnistyi uudelleen Ukrainassa. Tämän liikkeen antoi sysäyksen John (Bodnarchuk) ja Keski-Ukrainassa huhtikuussa 1990 arkkipappi Oleg Kulik . Jälkimmäinen organisoi noin 200 UAOC:n yhteisöä, joka oli Hmelnitskin , Vinnitsan ja Zhytomyrin alueiden suurkaupunkihallinto.
5. -6.6.1990 ns . "Koko Ukrainan ortodoksinen neuvosto", johon osallistui yli 700 delegaattia kaikkialta Ukrainasta - heidän joukossaan seitsemän piispaa ja yli 200 pappia . "Koko Ukrainan ortodoksinen neuvosto" hyväksyi UAOC:n muodostamisen ja valitsi metropoliitin Mstislavin (Skrypnykin) Kiovan ja koko Ukrainan patriarkkaksi, joka oli Metropolitanin asetuksella perustetun Ukrainan autokefalisen ortodoksisen kirkon viimeinen pää. Varsovan ortodoksisen kirkon Dionysios (Valedinsky) vuonna 1942 Ukrainan Reichskommissariatin alueella [11 ] [12] [13] .
2. lokakuuta 1990 Ukrainan SSR :n viranomaiset rekisteröivät virallisesti UAOC:n, ja 18. marraskuuta 1990 Kiovan ja koko Ukrainan patriarkan Mstislavin (Skripnik) valtaistuimelle asettaminen tapahtui Kiovan Hagia Sofiassa .
Siitä lähtien patriarkka Mstislavista ei tullut vain ensimmäinen patriarkka, vaan hän myös yhdisti väliaikaisesti UAOC:n Ukrainassa UAOC:n kanssa USA:ssa ja diasporassa, jolla oli piispallinen linja arkkipiispa Polykarp Sikorskyn nimittämistä piispoista [11] [14] . . Siitä lähtien Yhdysvaltojen UAOC:n hierarkit ja papit alkoivat tulla Ukrainaan, palvella Ukrainan kirkoissa ja osallistua pappien vihkimiseen. Siten patriarkka Mstislav yhdessä Washingtonin piispan Anthonyn (Shcherban) kanssa vihittiin Hmelnitskin piispaksi Anthony (Fialko) ja Dnepropetrovskin piispa Panteleimon (Romanovski) . Kaksi viimeistä piispaa muuttivat Venäjän ortodoksiseen kirkkoon, ja siitä lähtien Ukrainan autokefaalisen ortodoksisen kirkon kanoninen vihkimislinja on kadonnut.
11. kesäkuuta 1993 Kiovan ja koko Ukrainan patriarkka Mstislav kuoli. Ennen kuolemaansa Mstislav ilmoitti testamentistaan, jossa hän kehotti UAOC:ta olemaan missään tekemisissä Venäjän ortodoksisen kirkon entisen metropoliitin Filaret Denisenkon kanssa, jonka hänen kotikirkkonsa - Venäjän ortodoksinen kirkko - riisti.
Vuonna 1995, kaksi vuotta patriarkka Mstislavin kuoleman jälkeen, UAOC:n hierarkit Yhdysvalloissa joutuivat Konstantinopolin patriarkka Bartolomeuksen omoforionin alaisuuteen , mikä katkaisi jatkuvuuden Polykarposta (Sikorsky) , mikä antoi toivoa Patriarkka Mstislavin elpymisestä. UAOC Ukrainassa.
Lokakuussa 2002 UAOC-Cathedral-right Pohjois- ja Etelä-Amerikan piispaneuvosto pidettiin Yhdysvalloissa, joka pitää itseään Puolan ortodoksisen kirkon haaratoimistona , jota johti metropoliitti Gregory (Ogiychuk) ja hänen jälkeensä. kuoli vuonna 1985, metropoliitta Andrei (Praha) (1985-1990), sitten metropoliita Alexy (Nizza) (1990-1999), sitten metropoliita Stefan (Babiy-Petrovich) (1999-2004) [3] .
UAOC-Cathedral-Rightin piispojen neuvosto, harkittuaan UAOC:n nykyistä tilannetta Ukrainassa, päätti: - palauttaa muinaisen patriarkaalisen mallin UAOC-Cathedral-Rightin kirkkorakenteeseen; - palauttamaan läsnäolonsa Ukrainan maaperällä perustamalla Kiovan ja koko Venäjän ja Ukrainan arkkipiippakunta; -pyhittää arkkimandriitti Mooses (Kulik) piispan arvoon ja lähettää hänet Kiovan ja koko Venäjän-Ukrainan metropoliitiksi Ukrainaan perustamaan Kiovan ja koko Venäjä-Ukrainan arkkihiippakunta [4] .
10. lokakuuta 2002 pyhien marttyyrien Borisin ja Glebin katedraalissa Clevelandissa Yhdysvalloissa piispa Moses (Kulik) vihittiin ja nostettiin Kiovan ja koko Venäjän-Ukrainan metropoliitiksi. [5] Metropoliita Mooses lähetettiin Ukrainaan "uusiamaan Kiovan metropolia ja elvyttämään UAOC-katedraali-oikeus Ukrainassa täyden hallinnollisen valvonnan ja henkisen holhouksen oikeudella" [6] .
1. marraskuuta 2002 metropoliitti Stefan (Babiy-Petrovich), UAOC-Cathedral-Right-Amerikan ensimmäinen hierarkki, piti lehdistötilaisuuden, joka oli omistettu UAOC-Cathedral-Rightin historialliselle piispaneuvostolle ja sen päätökselle palata. kirkko diasporasta Ukrainan alueelle [4] .
Vuosina 2004-2005 Yhdysvalloissa tapahtui UAOC-katolisen lain tapahtumia, jotka muuttivat radikaalisti UAOC-katolisen lain asemaa Ukrainassa. Pohjois- ja Etelä-Amerikan UAOC-neuvoston oikeudesta tulee Pohjois- ja Etelä-Amerikan ja diasporan UAOC, ja Metropolitan Mihailin (Javchak-mestari) johtama yhdistyy Ukrainan UAOC:n kanssa tunnustaen Metropolitan Methodiuksen (Kudrjakovin) sen ensimmäiseksi hierarkkiksi. . [15] [16] [17]
Tämän yhdistämisen seurauksena UAOC:n palauttamisen sijaan diasporasta Ukrainaan UAOC laajeni Ukrainasta diasporaan, mikä tuhosi toisen UAOC:n kanonisen haaran.
UAOC-katolinen laki Ukrainassa, jota johti metropoliita Mooses, pysyi erillään tästä yhdistyksestä [18] [19] ja sai itsenäisen lainkäyttöalueen aseman. Metropolitan Moses teki aktiivista koulutustyötä Neuvostoliiton jälkeisessä Ukrainassa, muuttaen ateisteja UAPCS:n jäseniksi ja vaatien yhtenäisyyttä historiallisista syistä ympäri maailmaa hajallaan olevia UOC:n palasia. [20] [21] [22] [23]
17.-18.6.2005, Pyhän Kolminaisuuden päivänä, Kiovassa pidettiin UAOC-Sobornopravnaya piispaneuvosto Kiovan ja koko Venäjän-Ukrainan metropoliitin Mooseksen omoforionin alaisuudessa, jossa UAOC:n nimi hyväksyttiin UAOC-kanoniseksi pyhän synodin päätöksellä ja piispojen maailmanneuvoston päätöksellä [9] .
UAOC-Canonical julistaa kanonisen alkuperänsä Puolan ortodoksisesta kirkosta ja osallisuudestaan vuoden 1924 autokefalian tomoksiin , jonka Gregorius VII myönsi kanonisen perustan perusteella, joka perustuu alueiden historialliseen kuulumiseen Kiovan ja Venäjän metropoliin. Tehtävä uudistaa UAOC:n vuoden 1924 tomos Ukrainassa UAOC:n pyhän synodin päätöksellä diasporassa uskottiin Moosekselle (Kulik), Kiovan ja koko Venäjän-Ukrainan metropoliitille [3] [4] [5 ] [6] .
7. marraskuuta 2009 UAOC-C:n lehdistötiedotteen [24] ja UAOC-C:n johdon puheen mukaan New Transcarpathia -lehdistökeskuksessa Uzhgorodin kaupungissa [25] , samoin kuin UAOC-C:n [26] [27] jäsenten todistuksen mukaan UAOC-K:n pyhän kolminaisuuden kirkko Uzhgorodissa ryöstettiin ja UAOC-K:n piispa Vasily (Tominets) hakattiin. ).
Joulukuun 27. päivästä 2009 lähtien UOC-KP:n piispa Kirill (Mykhailyuk) [28] [29] alkoi pitää jumalanpalveluksia kirkossa, joka siirtyi UOC-KP :lle .
13. heinäkuuta 2010 UOC-KP:n patriarkka Filaret (Denisenko) vieraili miehitetyssä kirkossa ja pyhitti uuden kirkon perustuksen. Hänen vierailunsa aikana syntyi konflikti UAOC-K:n edustajien ja UOC-KP:n papiston välillä [30] .
18. heinäkuuta 2010 syntyi uusi konflikti toisaalta piispa Vasilyn ja UAOC-K:n jäsenten sekä toisaalta UOC-KP:n piispa Kirillin ja ryhmän tuntemattomia välillä [31] [ 32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] . Konfliktin seurauksena UAOC-K:n piispa Vasily sai kohtalaisia ruumiinvammoja [36] , ja UOC-KP:n piispaa Kirilliä vastaan aloitettiin rikosjuttu [39] .
30. lokakuuta 2010 UOC-KP:n piispan Kirillin osallistuessa rikottiin uuden Pyhän Kolminaisuuden kirkon perustus, jonka UAOC-K:n jäsenet laskivat [40] [41]
Kiovassa UAOC -K:n [42] [43] temppeli voidaan purkaa piirihallinnon [44] [45] [46] [47] [48] aloitteesta .
Käyttää Bysantin riittiä ja noudattaa Julianuskalenteria .
Jumalanpalveluskieli on moderni ukraina Ukrainassa, espanja Meksikossa, englanti USA:ssa, italia Italiassa.
Samanaikaisesti ikonostaaseja ja jäänteitä ei kunnioiteta, vaan ehtoollisen hiukkaset asetetaan antimenoihin . Piispan vihkimistä harjoitetaan erittäin nuorena. Patriarkka Mooses tunnustaa sielujen vaelluksen , harjoittaa visionääriä [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55]
Mooses maailmassa: Oleg Ivanovitš Kulik ( ukrainalainen Oleg Ivanovich Kulik ; 3. toukokuuta 1962 , Medzhybizh , Hmelnitskin alue ) on ei-kanonisen uskonnollisen järjestön "Ukrainian Autokefalous Orthodox Church Canonical" johtaja, jonka nimi on "Kiovan ja kaikkien patriarkka". Venäjä-Ukraina".
Syntynyt Ukrainassa Medzhybizhin kylässä Letichevskyn alueella Hmelnytskin alueella [56] . Valmistuttuaan koulusta vuosina 1978-1982 hän opiskeli Khmelnitsky College of Musicissa ja sai diplomin musiikinopettajana huiluluokassa, taiteilijana ja puhallin- ja sinfoniaorkesterien johtajana [57] . Neljän vuoden ajan hän esitti huilun osuutta sinfonia- ja puhallinyhtyeissä.
Vuosina 1982-1984 hän palveli Khmelnytsky Higher Command -tykistökoulun sotilasryhmässä.
Vuosina 1984 - 1988 hän opiskeli Khmelnitskyn teknisessä kuluttajapalveluinstituutissa tekniikan ja taloustieteen tiedekunnassa, josta hän valmistui kirjanpidon ja taloudellisen toiminnan analysoinnin tutkinnon [58] . Samanaikaisesti opintojensa kanssa hän työskenteli samassa instituutissa taiteellisena johtajana ja 12 luovan tiimin johtajana, joista tuli voittajia ja diplomin voittajia alueellisissa, tasavaltaisissa ja koko unionin kilpailuissa. Ukrainan parhaina joukkueina heidät kutsuttiin kiertueelle Bulgariaan , Maltalle , Italiaan , Kreikkaan , Turkkiin ja Venäjälle .
Vuonna 1989 hän aloitti Hmelnitskin Siunatun Neitsyt Marian syntymän katedraalin piispojen ammattikuoron valtionhoitajana [ 59] ja suoritti myös menestyksekästä lähetystyötä ortodoksisen laulun konserttiohjelmalla Hmelnitskissä ja Vinnitsa- alueet. Vuonna 1989 hänet vihittiin diakoniksi Hmelnitskin Pyhän Jumalan syntymän katedraalissa.
Vuonna 1990 hän sai lomaasiakirjat ja siirrettiin kanonisesti tunnustamattomaan Ukrainan autokefaliseen ortodoksiseen kirkkoon .
Toukokuussa 1990 metropoliita Ioann Bondartšuk, UAOC:n ensimmäinen hierarkki, nimitettiin Hmelnitskin , Vinnitsan ja Zhytomyrin alueiden pääkaupunkiseudun hallintovirkailijaksi [60] [61] .
Huhtikuussa 1990 hän suoritti jumalanpalvelusta Hmelnytskissä ulkoilmassa seitsemän kuukauden ajan ja sai Neuvostoliiton siviili- ja sotilasviranomaisilta apostoli Andreas Ensimmäiseksi kutsutun kirkon siirron UAOC:lle, jonka Neuvostoliitto antoi. lentosotilasyksikön käyttöön liittyvät viranomaiset [61] . Patriarkka Mstislavin siunauksella hänet vihittiin papiksi 25. marraskuuta 1990 pyhän arkkienkeli Mikaelin kirkossa [ 62] .
Toukokuusta 1990 lokakuuhun 1992 hän vieraili noin 200 kylässä ja kaupungissa Hmelnytskin, Vinnitsan ja Zhytomyrin alueilla, joiden tehtävänä oli elvyttää Ukrainan ortodoksinen kirkko , missä hän organisoi ja rekisteröi noin 195 yhteisöä. UAOC [61] . Vuonna 1990 hän avasi pappikoulun, jossa hän valmisti 19 pappia vihkimiseen. Vuosina 1990-1992 hän avasi ja rakensi uudelleen vanhoja kirkkoja, loi uusia UAOC:n yhteisöjä.
Tällainen toiminta johti UAOC:n elvyttämisen vastustajien vastustukseen - poliisin dokumentoimat kaksitoista hyökkäystä Oleg Kulikia ja hänen perhettään vastaan, mukaan lukien salamurhayritykset, joilla oli vakavia seurauksia, ja asunnon tuhopoltto [61] .
Elokuussa 1992 metropoliita John Bondartšuk lähetti arkkipappi Oleg Kulikin lähetyspalvelukseen Yhdysvaltoihin UAOC:n ukrainalaisissa seurakunnissa patriarkka Mstislavin omoforionin alaisuudessa [63] .
Yhdysvalloissa hän avasi uskontokursseja lapsille ja aikuisille, osallistui aktiivisesti ukrainalaisen diasporan elämään, lauloi ja soitti huilua kirkkokonserteissa, jotka oli omistettu Taras Shevchenkon ja Lesya Ukrainkan luovuuden päiville , äitien ja isän päivälle.
Vuonna 1997 hän sai lomakirjeen ja perusti uuden ortodoksisen yhteisön Detroitiin entisen Neuvostoliiton maista saapuneille siirtolaisille . Samaan aikaan hän opiskeli sairaalapappina -pappina [64] ja työskenteli sairaalassa vakavasti sairaiden potilaiden parissa, hoiti halvaantuneita, rakensi rukoushuoneen uudelleen ortodoksiseksi kirkoksi, teki lähes kaikki rakennustyöt omin käsin. [61] .
Vuosina 1999-2002 hän opiskeli UOC-KP :n Kiovan teologisen akatemian kirjeenvaihtoosastolla [65] .
Vuonna 2000 hän palasi Ukrainaan ja loi ortodoksisen yhteisön Uzhgorodissa ja rekisteröi lisäksi 12 muuta Taka- Karpaattien alueelle . Hän saarnasi kouluissa, päiväkodeissa, erilaisissa järjestöissä ja opetti ihmisiä ymmärtämään Jumalan tiedettä yksinkertaisissa muodoissa ja käytännön sovelluksissa elämässä [61] .
Vuonna 2002 hän vieraili Yhdysvalloissa, jossa hän sai Pohjois- ja Etelä-Amerikan katolisen kirkon UAOC:n pyhältä synodilta tarjouksen, että hänet vihittiin piispaksi ja lähetettäisiin Ukrainaan UAOC-Cathedral Rightsilta [3] . Tämä ehdotus perustui siihen, että isä Oleg vuonna 1990 osallistui UAOC:n elvyttämiseen Ukrainassa ja työskenteli läheisessä yhteistyössä edesmenneen patriarkan Mstislav Skrypnikin ja metropoliitin Ioan Bondarchukin kanssa, ja hänellä on myös kokemusta kirkkorakenteen luomisesta ja kehittämisestä [4] . Lokakuussa 2002 Yhdysvalloissa pidettiin katolisen Pohjois- ja Etelä-Amerikan UAOC:n piispaneuvosto, jossa päätettiin vihkiä pappi Oleg Kulik piispaksi ja lähettää hänet Kiovan metropoliitiksi. ja koko Venäjä-Ukraina Ukrainalle perustaakseen Kiovan ja koko Venäjän-Ukrainan [4] . 10. lokakuuta pyhien marttyyrien Boriksen ja Glebin katedraalissa Clevelandissa Yhdysvalloissa piispa Moses (Kulik) asetettiin ja nostettiin Kiovan ja koko Venäjän-Ukrainan metropoliitiksi [4] [5] . Metropolitan Mooses lähetettiin Ukrainaan "uudistamaan Kiovan metropolia ja elvyttämään UAOC-katedraali-oikeus Ukrainassa täyden hallinnollisen valvonnan ja henkisen holhouksen oikeudella" [4] [6] . 1. marraskuuta piti metropoliitti Stefan (Babiy-Petrovich), Pohjois- ja Etelä-Amerikan sovitteluoikeiston UAOC:n ensimmäinen hierarkki, lehdistötilaisuuden, joka oli omistettu UAOC-Conciliar Rightin historialliselle piispaneuvostolle ja sen päätökselle palauttaa kirkon diasporasta Ukrainan alueelle [4] . Lokakuussa hän palasi Ukrainaan arkkipastoraaliseen palvelukseen elvyttääkseen apostoli Pietarilta peräisin olevan piispanviruksen kanonisen haaran ja elvyttääkseen Ukrainan autokefalisen ortodoksisen kirkon kanonisen haaran Puolan ortodoksisesta kirkosta , joka vuonna 1924 sai tomasin autokefalian. myönsi ekumeeninen patriarkka Gregorius VII Kiovan metropoliin historiallisen kuulumisen perusteella [3] [4] [6] .
Vuonna 2004 UAOC-katedraalioikeiston metropoliitti Stefan jäi eläkkeelle kirkon johtajuudesta sairauden vuoksi. [66] Metropoliita Mikaelista tulee kirkon pää. Vuonna 2004 hän sai yhdistymisehdotuksen Metropolitan Methodiukselta (Kudryakov) , joka on Kiovan UAOC:n johtaja. Metropoliita Mikael on samaa mieltä [15] ja sulkee hätäisesti metropoliitta Mooseksen UAOC-katolisen lain hierarkkeista. [19]
7. lokakuuta 2009 UAOC-C:n verkkosivuilla julkaistiin viesti, että 5. lokakuuta aseistettu joukko ihmisiä yritti päästä tiloihin, joissa UAOC-C:n johtaja Moses sijaitsi. [67] UAOC-C:n arkkipapin Leonid Stefanishenin ja UAOC-C:n arkkidiakonin Oleg Sukachovin mukaan poliisi ei ottanut vastaan, vaikka hyökkääjät osoittivat pistooleilla UAOC-C:n hierarkkeja ja ampuivat ilmaan. mitään toimenpiteitä. [68] [69] Saman Leonid Stefanishenin ja tietyn Valentina Zdurovan mukaan yritykset murtautua Moses Kulikin asuntoon jatkuivat useita päiviä [70] [71] UAOC-K:ta läheisellä verkkosivustolla on tallenne puhelinkeskustelu väitetysti sisäministeriön everstin kanssa , valtionyrityksen "THORIVSKY ALCOHOL PLANT" johtaja, [72] [73] [74] entinen UAOC-K: n [75] jäsen ja Filaret Denisenkon [76] nykyinen apulainen [76] Anatoli Gulevaty, jossa on uhkauksia [ 77] UAOC-K:n verkkosivuston mukaan Moses Kulik puhui 11. lokakuuta 2009 järjestönsä jäsenille jäähyväissaarnalla puhelimitse ja lähti sitten Ukrainasta. [78]
Lokakuussa 2009 useiden tiedotusvälineiden mukaan hänet asetettiin etsintäkuulutettavaksi raiskauksesta syytettynä, minkä jälkeen hän katosi ja hänet asetettiin valtioiden väliselle etsintäkuulutuslistalle [79] [80] [81] [82] . Samaan aikaan UOC-KP :n edustajien mukaan hänen elämäkerransa uusia tosiasioita tuli tunnetuksi. 1990-luvulla O. Kulik oli munkki UOC-KP :n Mihailovskin luostarissa Kiovassa [49] [83] [84] , jossa hän kutsui itseään ensin Kristukseksi (samaan aikaan hän kasvatti pitkät hiukset ja parran) , ilmoitti sitten, että hän johtaa "Kiovan patriarkaattia" ja Venäjän ortodoksista kirkkoa ja hänestä tulee myöhemmin Rooman paavi . Hänet karkotettiin luostarista ja karkotettiin, minkä jälkeen hän lähti Yhdysvaltoihin.
2. marraskuuta UNIANissa ja 10. marraskuuta 2009 Interfax-Ukraine -toimistossa Kiovassa vastauksena UAOC -K:ta ja Moses Kulikia koskeviin mediajulkaisuihin, UAOC-K:n hierarkit ja jäsenet pitivät lehdistötilaisuuksia, jossa ilmoitettiin "menetystä laajamittaisesta kampanjasta Moisei Kulikin ja hänen johtaman UAOC-K:n tuhoamiseksi" [85] [86] [87] [88] [89] [90]
