"Kaksoistotuuden" teoria on keskiajalla syntynyt oppi filosofisesta ja uskonnollisesta tiedosta totuuden kahdena puolena tai kahdena itsenäisenä totuutena [1] . Oppi on kehitetty averroistien , Chartresin koulukunnan edustajien teoksissa sekä Thomas Aquinauksen , William of Ockhamin ja juutalaisen filosofin Isaac Albalag ( fi: Isaac Albalag ) opetuksissa.
On olemassa filosofian totuus ja on uskonnon totuus , sanovat averroismin edustajat . Koska filosofia on riippumaton uskonnosta, ristiriita filosofian lausuntojen ja uskonnollisten dogmien välillä on mahdollista [1] . Toisin kuin Siger of Brabant ja muut averroistit, itse Averroesissa filosofian totuus ( järjen totuus ) oli uskonnollisen totuuden edelle: paljastetut tekstit, jos ne ovat ristiriidassa järjen totuuksien kanssa, on alistettava allegoriselle tulkinnalle [1] . Siten Averroesissa kaksoistotuuden käsite muuttuu käsitteeksi, jonka mukaan vain filosofia voi edustaa totuutta riittävästi.
Eurooppalaisessa ajattelussa kahden totuuden käsitteen edelläkävijä oli keskiaikainen skolastikko , Chartresin koulukunnan edustaja Gilbert of Porretan [2] . Gilbertin epistemologisista näkemyksistä seurasi, että kaikki tieto on aina muotoiltu käsitteiksi ja se on yksittäisten konkreettisten esineiden tietoa. Siksi teologia oppina Jumalasta, joka on maailmalle transsendentti, on käsitteellisessä muodossa mahdotonta, koska käsite vastaa vain aineellista asiaa. Siksi filosofiaa ja teologiaa ei voi sekoittaa ollenkaan, ja niiden totuuksien välinen ristiriita on mahdoton [1] .
Kaksinkertaisen totuuden käsitteen keskimmäisen version kehitti Tuomas Akvinolainen . Hänen käsityksestään totuudesta on tullut klassikko katolisessa opissa . Sen mukaan filosofia ja uskonto ovat ehdottoman erilaisia metodiltaan, mutta vain osittain aiheeltaan. Jos uskonnollisen opin ja filosofisen opin väitteet ovat ristiriidassa, tulee joko uskonnon väitteet tunnustaa ylirationaalisiksi tai etsiä virheitä filosofisen opin väitteiden perustelemisessa [1] .
Myöhemmin kaksoistotuuden oppi kehitettiin William of Ockhamin , Pietro Pomponazzin kirjoituksissa : Occamin mukaan teologian totuuksien ja filosofian totuuksien välillä on kuilu: uskonnon totuudet eivät ole itsestään selviä, kuten esim. aksioomit todisteissa, ne "olennaisesti välttävät rationaalisen alueen"; Occamin filosofia lakkaa olemasta "teologian palvelija", eikä teologia itse väitä olevansa tiedettä, vaan se on "kokonaisuus määräyksiä, joita ei yhdistä rationaalinen järjestys, vaan uskon lujittava voima" [3] . Samoin Pomponazzin mukaan lausunnot ja uskonlausunnot perustuvat ilmoituksiin ja kanonisiin kirjoituksiin eivätkä tarkoita rationaalista oikeuttamista [4] .
Amerikkalainen kulttuuritieteilijä Steve Farmer, joka käyttää neurotieteen tietoja , yhdistää kaksoistotuuden opin (yhdessä monien muiden käsitteiden kanssa) korrelatiivisen ajattelun ilmenemismuotoihin.[ selventää ] kaikkialla ihmiskulttuurissa. [5] .
| Scholastiikka | |
|---|---|
| virrat | |
| Ongelmat |
|
| Koulut | |
| Neoskolastiikka | |