| ylistäjät | |
|---|---|
| chwalimiacy , chwalimiaki | |
| Eksoetnonyymit | suonet |
| Tyyppi | Puolan kansan etnisen yhteisön historiallinen osa (1900-luvun puoliväliin asti) |
| Etnohierarkia | |
| Rotu | valkoihoinen |
| ryhmä ihmisiä | Länsislaavit |
| Alaryhmä | puolalaiset |
| yhteisiä tietoja | |
| Kieli |
Chwalim murre Pohjois-Sleesian ryhmästä Sleesian murre , puola |
| Uskonto | evankeliointi |
| Osana | Velikopolian |
| Historiallinen asutus | |
|
|
Khvalimtsy ( puolaksi chwalimiacy, chwalimiaki ) on puolalaisten alaetninen ryhmä , joka asui Khvalimin kylässä 1900-luvun puoliväliin asti (Landkreis Bomst Saksan Posenin maakunnassa - Länsi-Preussissa - Saksassa sotien välinen aika , Kargovan kunta , Zelenogursky poviat , Lubuszin voivodikunta , Puola - tällä hetkellä). Se on osa Velikopoliania . Yhteinen historia ja asutusalue yhdistää Khvalimtsyn muihin Länsi-Suoropolaan eli Babimostsko-Medzyrzetskyn ryhmiin .
Ero khvalimtsien ja muiden puolalaisten ryhmien välillä johtuu heidän sleesalaisesta alkuperästään ja tunnustuksellisesta eristäytymisestä [1] [2] [3] .
Khwalimtsyn esi-isät muuttivat Suur-Puolan länsialueille Sleesiasta. Naapuripuolalaisista puolalaisryhmistä khvalimialaiset erottuivat murteen erityispiirteistä, erityisistä kulttuurisista ja jokapäiväisistä piirteistä sekä uskonnollisesta kuulumisesta. Tunnustivat evankelikaalisuuden , chvalimit olivat eristyksissä suhteessa heitä ympäröiviin katolisen uskon puolaisiin. Samanaikaisesti khvalimit olivat alkuperältään ja murrepiirteiltään samanlaisia kuin khazakkien alaetninen ryhmä ( Ravichin läheisyydessä ) , jotka ovat myös Sleesian uudisasukkaiden jälkeläisiä [3] .
Alueellisesti Khvalimtsy yhdistyy muiden Länsi-Suur-Puolan eli Babimostsko-Medzyrzetsky-ryhmien kanssa , jotka asuttivat entisellä Puolan ja Saksan raja-alueella, joka oli erillään Puolasta sotien välisenä aikana: podmoklyalaisten , babimostien ja dombruvilaisten kanssa . Kuten Khwalimtsy-nimi, näiden ryhmien nimet liittyvät niiden kylien ja paikkakuntien nimiin, joissa he asuivat ( Podmokle-Velkie , Podmokle-Male , Dombruvka-Wielkopolska ja Babimostin kaupunki ). Koska Länsi-Velikopoliane oli osa Preussia ja asui saksalaisten naapurissa, saksalaistumisen vastustuksen edessä säilytti kielensä ja kulttuurinsa arkaaisessa muodossa [3] .
1900-luvun ensimmäisen puoliskon puolalaiset etnografit Adam Fischer ja Jan Stanisław Bysłoń pitivät virheellisesti Stare Kramskon ja Nowe Kramskon pl] kylien asukkaat ylistäjinä , jotka olivat uskonnoltaan katolilaisia, ja he erosivat toisistaan kulttuurisia ja jokapäiväisiä piirteitä, mutta eivät kutsuneet itseään Khvalimskoeksi [1] [4] [5] .
Sotien välisenä aikana Saksan viranomaiset ja paikallinen saksalainen väestö vainosivat khvalimeja [6] . Kolmannen valtakunnan viranomaiset tunnustivat ylistäjät "epäluotettavaksi puolalaiseksi elementiksi", joka asui Saksan raja-alueilla ja joutui uudelleensijoittamiseen sisämaahan [5] .
Sleesian murteen piirteet havaittiin khwalimien murteessa . Erityisesti sille oli ominaista sellainen kielellinen ilmiö kuin Mazuria , joka oli aiemmin laajalle levinnyt Sleesian lisäksi myös Masoviassa ja Vähä-Puolassa . Tämä murreominaisuus koostuu useiden sibiloivien konsonanttien s , z , c , ʒ sekoittamisesta sibiloivien konsonanttien š , ž , č , ǯ kanssa ja niiden tilalle lausumisen vain viheltäväksi s , z , c , ʒ : szkoła nimellä skoła "koulu", życie kuin zycie " elämä " ja niin edelleen .
Mazurenian esiintyminen on myös todettu khazakkien murteessa. Kuten Khvalim-murteessa, viheltävän ja sihisevän konsonanttien sekoitus khazakkien puheessa on alkuperänsä perusteella sleesialainen murre. Lisäksi mazurya löytyy useista suur-Puolan kylistä: Wielno Masurian kylistä sekä Stare Kramskon ja Nowe Kramskon kylistä (lähellä Babimostia ). Viheltajien ja viheltajien sekoittuminen näillä alueilla ei liity väestön muuttoon, ja se on oletettavasti Lusatian serbien substraatti [7] [8] .
1800-luvulla ja jopa 1900-luvun alussa Sleesian, Brandenburgin ja Puolan rajalla sijaitsevaa Chvalimin kylää kutsuttiin usein "vendilaiseksi" tai "lusatialaiseksi". Vuoden 1910 väestönlaskennan mukaan 117 ihmistä Babimostin alueella , pääasiassa Chvalimin asukkaita, kutsui kieltään "vendiksi". Ylistäjät määrittelivät myös kielensä "puhumme omalla tavallamme" ("po nasymu"). Useissa tämän ajanjakson historiallisissa teoksissa todettiin, että Khvalimin väestö muodostui ala-laustialaisten uudelleensijoittamisesta Ala - Lusatiasta Länsi-Puolan autioille alueille 30- vuotisen sodan aikana [9] .
K. Nich , joka tutki khvalimien murretta 1900-luvun alussa, kertoi, että paikallinen murre on säilynyt pääasiassa khvalimien vanhemman sukupolven keskuudessa, nuorempi sukupolvi puhui mieluummin saksaa, kun taas samaan aikaan monet nuoret voisivat ymmärtää äidinkieltään. K. Nich määritteli Khvalimin murteen tyypilliseksi pohjoissleesialaiseksi, jolla ei ollut mitään tekemistä alalusatian kielen tai ylälusatian kielen kanssa [10] . K. Nitschin mukaan ylistäjien murretta kutsuttiin virheellisesti lusatian kieleksi, koska se oli aivan erilainen kuin puolalainen kirjallinen kieli. Lisäksi Wielkopolyalaiset kutsuivat kaikkia luterilaisen uskon tunnustavia saksalaisiksi, vaikka he eivät saksaa puhuneetkaan. Ylistäjät kutsuivat itseään myös ”puolalaisista saksalaisista” (”My som polskie niemcy”). Chvalimsky-murre oli läheinen paitsi Sleesian myös Wielkopolska-murteille, joiden kanssa se oli naapurustossa. Joitakin yksittäisiä Khvalim-murteen piirteitä, erityisesti päätteen -yg / -ig , -ych / -ich esiintyminen adjektiivien yksikön genititiivisissä muodoissa sekä maskuliinisissa ja neutraaleissa pronomineissa - ja móm syna jednyg , joka on samanlainen kuin Jotkut lusatian murteet ovat luultavasti jäänteitä siirtymäkauden lusatilais-puolalaisen vyöhykkeen murreilmiöistä. Suurin osa näistä siirtymämurteista saksalaistettiin, tämän vyön piirteet säilyivät pisimpään Itä-Lusatian alueilla (Gubinsky- ja Zharovsky-murteet, joissa on merkkejä siirtymisestä puolan kieleen) ja Länsi-Suur-Puolan alueilla (Khvalimin murteet, Nowe ja Stare Kramsko, Dombruvka Wielkopolska) [11] .
Mazurenian lisäksi Khvalim-murteen pääpiirteitä ovat [12] [13] :
| Puolalaisten ja kasubien etnografiset ja alaetniset ryhmät | |||
|---|---|---|---|
| Velikopoliane |
| ||
| Malopolyanye |
| ||
| Lenchitsans ja Seradzians |
| ||
| sleesialaiset |
| ||
| Mazowshan | |||
| Pomeranilaiset |
| ||