Khvylya-Olinter, Andrei Igorevitš

Andrei Igorevitš Khvylya-Olinter (13. maaliskuuta 1944, Omsk ) - venäläinen tiedemies, kriminologi , uskonnontutkija , teologi ; matemaattisen, infologisen ja juridisen tuen kehittäjä automatisoituille tietojärjestelmille eri tarkoituksiin; publicisti, Moskovan patriarkaatin Venäjän ortodoksisen kirkon pappi.

Elämäkerta

Syntynyt 13. maaliskuuta 1944 Omskissa äitinsä evakuoinnin aikana Moskovasta Suuren isänmaallisen sodan aikana .

Pääasunto vuodesta 1945 lähtien on Moskova . Isoisä: Andrey Khvylya (19.31.1898 - 02.8.1938), ukrainalainen vallankumouksellinen, borotbisteista (Ukrainan vasemmiston sosiaalivallankumoukselliset), jotka siirtyivät bolshevikkien palvelukseen, vuonna 1929 agitaatioosaston päällikkö ja Ukrainan kommunistisen puolueen keskuskomitean propaganda, 1933-1936 gg. Ukrainan SSR:n koulutuksen kansankomissaarin 1. sijainen vuosina 1936-1937. Ukrainan SSR:n kansankomissaarien neuvoston alaisen taideosaston johtaja, ammuttiin kansan vihollisena, kunnostettiin täysin 22. syyskuuta 1956 [1] [2] [3] . Isä: Khvylya-Olinter Igor Andreevich (12.7.1921 - 23.8.2011), Moskovan, Venäjän taiteilijaliiton ja Unescon kansainvälisen taiteilijaliiton jäsen [4] . Äiti: Khvylya Vera Fedorovna (08.10.1923 - 09.19.1998), kotiäiti. Naimisissa, hänellä on poika ja tytär.

Vuosina 1962-1967 hän opiskeli Moskovan energiatekniikan instituutin radiofysiikan osastolla . Valmistunut Moskovan radiotekniikan, elektroniikan ja automaation instituutista (1975). Valmistunut kaksivuotisesta journalismiyliopistosta (1977). Hän opiskeli St. Tikhonin ortodoksisessa instituutissa (1981-1985).[ täsmennä ] Oikeustieteen kandidaatti (1996) Valmistunut Belgorodin ortodoksisesta teologisesta seminaarista (lähetystyösuuntautuneena) vuonna 2006. World Academy of Sciences of Integrated Securityn aktiivinen jäsen helmikuusta 2009 lähtien.

Hän aloitti uransa vuonna 1959 Moskovan tieteellisen tutkimuksen televisioinstituutin laboratorioassistenttina. Sitten hän työskenteli vanhempana laboratoriona Keski-merentutkimuslaitoksessa, osallistui erikoistuneiden sähköisten laskentajärjestelmien luomiseen. Palveli Neuvostoliiton armeijassa 1967-1969, ylläpiti helikoptereiden automatisoituja ohjausjärjestelmiä. Vuodesta 1970 vuoteen 2000 työskenteli tieteellisissä ja johtotehtävissä Venäjän federaation sisäministeriön päätietokeskuksessa [5] . Hän valvoi etsintä- ja rikosteknisten asiakirjojen kehittämisen ja tuen suuntaa, automatisoitujen tiedonhakujärjestelmien luomista, mukaan lukien koko Venäjän sormenjälki- ja vastaavat järjestelmät, vastasi henkilökohtaisesti edellä mainittujen tehtävien toteuttamisesta. Suoraan kehitetty matemaattinen, informaatio-, kielellinen ja oikeudellinen tuki keskitetyille automatisoiduille tietojärjestelmille oikeuslääketieteellisiin tarkoituksiin. Osallistui suoraan tietorikostekniseen vuorovaikutukseen Venäjän ja entisen Neuvostoliiton liittovaltion ja aluetason lainvalvontaviranomaisten sekä monien ulkomaisten lainvalvontaviranomaisten kanssa. Vuonna 2000 hän jäi eläkkeelle keskuksen apulaisjohtajan viralta ja sisäisen palvelun everstiksi. Hän sai tittelin "Veteran of Labor" vuonna 2004.

Vuodesta 2000 hän on palvellut [6] Venäjän ortodoksisessa kirkossa [7] . Diakoni 2002-2004 Pappi vuodesta 2004. Arkkipappi vuodesta 2009 (Hänen pyhyytensä Moskovan ja koko Venäjän patriarkan asetus). Vuodesta 2002 vuoteen 2012 oli Belgorodin ortodoksisen teologisen seminaarin tieteellisen työn vararehtori (lähetystyösuuntautuneena) , opetti apulaisprofessorina Belgorodin osavaltion yliopistossa ja toimi Venäjän ortodoksisen kirkon synodaalisen lähetystyöosaston sektorin [8] johtajana . Vuodesta 2010 vuoteen 2012 Belgorodin alueen julkisen kamarin [9] ja Venäjän federaation oikeusministeriön hallinnon alaisen Belgorodin alueen asiantuntijaneuvoston jäsen. Vuosina 1996-2011 osallistui (osana työryhmiä) useiden henkiseen ja uskonnolliseen turvallisuuteen liittyvien liittovaltion ja alueellisten lakien kehittämiseen. Erityisesti hän toimi Venäjän federaation presidentin täysivaltaisen edustajan alaisen kansallisen, siirtolaispolitiikan ja vuorovaikutuksen uskonnollisten järjestöjen kanssa asiantuntijaneuvoston henkisen turvallisuuden komission pääsihteerinä keskusliittopiirissä [ 10] [11] , Venäjän ortodoksisen kirkon lähetystyön käsite [12] sekä liittovaltion lakiehdotus "Valtion ja uskonnollisten järjestöjen välinen sosiaalinen kumppanuus" (2009) [13] .

Vuodesta 2012 lähtien Moskovan patriarkaatin synodaaliosaston MIA-sektorin [14] apulaisjohtaja yhteistyöstä asevoimien ja lainvalvontavirastojen kanssa [15] . Vuodesta 2012 lähtien Venäjän sisäministeriön hallintoakatemian apulaisprofessori [16] ja ortodoksisen Pyhän Tikhonin humanitaarisen yliopiston apulaisprofessori (sotilashenkilöstön henkisen kasvatuksen keskuksessa [17] ).

Harrastukset ja sosiaalinen toiminta

Kouluiästä lähtien hän osallistui aktiivisesti yhteiskunnalliseen työhön, pääasiassa graafisena suunnittelijana, toimittajana ja seinäkuvajulkaisujen ja erilaisten osastojen kirjoittajana, hän osallistui säännöllisesti instituuttien ja laitosten taidenäyttelyihin sekä taide- ja kirjallisuuskilpailuihin. Hän piti valokuvauksesta, taiteellisista, koristeellisista ja kotitekoisista korutuotteista sekä kirjallisesta luovuudesta. Kesäisin hän työskenteli opiskelijarakennusryhmissä. Harrastanut aktiivisesti vaellusta, hiihtoa ja melontaa. Hän vietti useita kuukausia geologisella tutkimusmatkalla Venäjän eurooppalaisen osan pohjoisosassa - Timan Ridgessä. Hän harjoitti erilaisia ​​urheilulajeja: sambopaini, kamppailulajit, rugby, laskuvarjohyppy, tarttujamiekkailu. Hän työskenteli monta vuotta Neuvostoliiton sisäasiainministeriön valtion tutkimuskeskuksen ja Neuvostoliiton sisäasiainministeriön DOSAAF-komiteoissa sotilas-isänmaallisista aiheista. Vuonna 1994 hän lähti pyhiinvaellusmatkalle Palestiinaan pääsiäisenä [18] ja vieraili useiden vuosien ajan säännöllisesti Venäjän eri luostareissa. Vieraillut toistuvasti lähetystyömatkoilla Venäjän eri alueilla Euroopan puolelta Sahaliniin. Vuosina 2002-2003 osana kolmen asiantuntijan luovaa ryhmää hän osallistui koko venäläiseen arkkitehtuuri- ja taiteelliseen kilpailuun parhaasta hautakiven suunnittelusta Pyhän Nikolai Ihmetyöntekijän muistomerkkien ylitse Barissa. Hanke oli voittajien joukossa [19] .

Tieteellinen luovuus

Khvylya-Olinter Andrey Igorevitš on ohjelmistokehityksen ja -optimoinnin, matemaattisen, infologisen ja oikeudellisen tuen asiantuntija sekä asiantuntija-automaattisten tietojärjestelmien, rikosteknisten esineiden automaattisen luokittelun ja tunnistamisen järjestelmien sekä asiantuntijatietotuen havaitsemiseen. ja rikosten tutkinta, asiantuntijajärjestelmät uskonnollisten tuhoavien kultien luokitteluun ja tunnustamiseen, henkisen ja uskonnollisen turvallisuuden ongelmien alalla.

Luotaessa oikeita rikosteknisiä asiantuntijajärjestelmiä ( AFIS , AIPS Safe [20] , Antiikki, Tunnistus [21] , Aseet, Asiakirja jne. [22] ) rikosteknisten kuvausten optimoimiseksi rikosten tekotavasta (Modus operandi) ja etsinnästä ominaisuuksia, jotka on suunniteltu luomaan tietokantoja automaattisista tiedonhakujärjestelmistä teknisiä ja rikosteknisiä tarkoituksia varten, muunnettuja ja toteutettuja algoritmeja kuvien ja äänisignaalien käsittelyyn (erityisesti taajuuskorjausmenetelmät) [23] . Tämä mahdollisti rikosteknisten kirjanpitoobjektien infologisten mallien laadullisen parantamisen [24] . Hänellä on kolme patenttia ja tekijänoikeustodistus keksinnöistä. Hän puolusti väitöskirjaansa aiheesta: "Rikosten rikosteknisten ominaisuuksien käyttö automaattisissa tiedonhakujärjestelmissä teknisiin ja rikosteknisiin tarkoituksiin." (Erikoisala: 12.00.09 – rikosprosessi, kriminalistiikka, operatiivisen etsintätoiminnan teoria.) [25]

Khvylya-Olinter A.I. kuului tutkijoihin [26] , jotka ensimmäistä kertaa sisäministeriössä (ja koko maassa) ratkaisivat tehokkaasti erittäin monimutkaisen ja tiedeintensiivisen ongelman - sormenjälkien tunnistamisprosessin automatisoinnin ja virheettömän haun. tietoja Neuvostoliiton sisäministeriön valtavista sormenjälkitiedostoista, mikä oli merkittävä panos [27] sormenjälkien oton kehittämiseen ja sen seurauksena rikollisuuden torjuntaan [28] . Luotiin automaattiset sormenjälkijärjestelmät, jotka mahdollistivat sormenjälkien ja muiden operatiivisten kirjanpitotietojen tallentamisen sähköisessä muodossa sekä algoritmeja papillaarikuvioiden etsimiseen ja indeksointiin (koodaukseen). Monimutkaisuudeltaan nämä tehtävät olivat verrattavissa avaruuskuvankäsittelyjärjestelmien valmistukseen.

Vuodesta 2000 lähtien AI Khvylya-Olinter on metodologisesti poikkitieteellisesti (oikeuslääketieteen ja uskonnontutkimuksen risteyskohdassa) käsitellyt hengellisen ja uskonnollisen turvallisuuden sekä tuhoavien kulttien ongelmia Venäjällä. Tieteellisen tutkimuksen pääsuunta tänä aikana oli ihmisen, perheen, yhteiskunnan henkinen turvallisuus ja henkinen terveys yhtenä Venäjän kansallisen turvallisuuden tärkeimmistä tekijöistä, joka takaa todellisen omantunnonvapauden. Khvylya-Olinter A.I. teki panoksen teoriaan ja käytäntöön piirreavaruuden rakentamisesta ja optimoinnista, erilaisten rikosteknisten (tuhoavat kultit), uskonnollisten ja teologisten esineiden automatisoidusta kuvauksesta ja vertailusta.

Tällä hetkellä Khvylya-Olinter A. I. opiskelee ja kehittää ratkaistakseen uskonnollisia, teologisia, valtiotieteitä ja kriminologisia ongelmia: metodologiaa, matemaattista, uskonnollista tutkimusta ja teologisia menetelmiä ja järjestelmiä uskonnollisten kulttien (ensisijaisesti tuhoavien) kuvaamiseksi ja luokittelemiseksi; henkisten ja uskonnollisten tilojen rakenteet, metriikka ja perusteet. Hän ehdotti uskonnontutkimuksen järjestelmää ja muita kriteerejä [29] [30] uskonnollisen ympäristön ja yksittäisten kulttien kriminologisille ja oikeuslääketieteellisille ominaisuuksille. Tutkii yksilön kriminologisen turvallisuuden varmistamisen ongelmia tällaisten yhteiskunnallisesti vaarallisten uskonnollista ääriliikkeitä osoittavien uskonnollisten yhdistysten vaikutuksilta. Hän kiinnittää paljon huomiota tuhoavien lahkojen toiminnan vastustamisen periaatteiden kehittämiseen.

A.I. Khvyli-Olinterin teokset tällä alueella ovat tieteellisesti merkittäviä, ja uskonnontutkijat [31] [32] , lahkot, kriminologit, lakimiehet [33] [34] , filosofit [32] [ 35] , sosiologit käyttävät niitä aktiivisesti. 36] [37] [38] , valtiotieteilijät [39] [40] [41] , historioitsijat [42] , psykiatrit [43] [44] , kulturologit [45] [46] , opettajat [47] . Kritiikki [48] [49] [50] .

Khvylya-Olinter A.I. julkaisi yli yhdeksänkymmentä teosta, mukaan lukien monografioita, oppikirjoja, opetuselokuvia (Venäjän sisäministeriön elokuvastudio ja muut elokuvastudiot), hakukirjoja ja metodologisia käsikirjoja henkisestä ja uskonnollisesta turvallisuudesta, teologiasta, uskonnontutkimuksesta, ortodoksisesta kulttuurista.

Sisäasiainministeriö suosittelee A.I. Khvyli-Olinterin kirjoja "Uskontotiede" [51] , "Venäjän kansallisen turvallisuuden henkiset ja uskonnolliset perustat: Venäjän federaation toimeenpanovallan työntekijöille" [52] . Venäjän federaation oppikirjoja Venäjän sisäministeriön oppilaitosten kadeteille ja opiskelijoille erikoisaloilla 030501.65 - Oikeustiede, 030505.51 - Lainvalvonta, sisältyvät maan yliopistojen opetussuunnitelmiin [53] [54] . Myös monia muita AI Khvyli-Olinterin teoksia [55] [56] [57] [58] [59] .

Khvylya-Olinter A.I. kehitti ja toteutti Venäjän federaation virkamiehille koulutuskurssin "Venäjän kansallisen turvallisuuden henkiset perustat". Koulutuksessa kiinnitetään erityistä huomiota henkisen turvallisuuden tilan paljastamiseen eri uskonnollisissa, maailmankatsomuksissa, moraalisissa, ideologisissa ja oikeusjärjestelmissä niiden alkuperäisten materiaalien (asiakirjat, kirjat jne.) perusteella. Se osoittaa myös henkisyyden vaikutuksen moraaliin, oikeustietoisuuteen ja muihin komponentteihin, jotka muodostavat ihmisen elämäntavan ja näkemykset. Henkisen turvallisuuden vahvistamisohjelman luokat toteutetaan osana palvelukoulutusta, jatkokoulutuskursseja, liittovaltion reserviin kuuluvan johtohenkilöstön uudelleenkoulutuksen aikana sekä Higher Academic Courses (HAC) -kursseilla [60] .

Tällaisia ​​tapahtumia toteutettaessa matkoja tehdään myös Venäjän ortodoksisen kirkon hiippakuntiin (Birobidzhan, Kostroma, Saratov [61] , Harkov, Tšeljabinsk [62] [63] ja muut). Belgorodin alueella toteutettiin erityinen ohjelma (2010-2011) [64]  - viiden tunnin seminaarisarjan aikana koulutettiin noin 1 500 Belgorodin alueen oppilaitosten hallintovirkailijaa ja opettajaa. Tämä ohjelma toteutettiin yhdessä Belgorodin alueen hallinnon kanssa.

Julkinen reaktio

Yleensä isänmaallisesti taipuvainen osa aktiivisesta venäläisestä yleisöstä näkee A. I. Khvyli-Olinterin toiminnan positiivisesti. Tämän todistavat lukuisat positiiviset arvostelut [65] [66] , erityisesti ortodoksisissa lähteissä [67] . Hänet kutsutaan usein tieteellisiin ja käytännön konferensseihin (katso julkaisujen lisäluettelo) [68] [69] [70] [71] [72] [73] , julkisiin puheisiin [74] , luentoihin [75] , keskusteluihin henkinen turvallisuus ja henkinen terveys, tuhoavat kultit, erilaisissa uskonnollisissa kysymyksissä [76] .

Tietyt yhteiskunnalliset kerrokset suhtautuivat kuitenkin äärimmäisen kielteisesti ajatukseen henkisestä turvallisuudesta. Vasemmistoliberaalien julkisten järjestöjen [77] [78] edustajat sekä joidenkin uusien uskonnollisten yhdistysten ja saatanallisten kultien jäsenet vastustavat voimakkaimmin.

Kirkkaimpien joukossa protestit voidaan määrittää:

1. Skandaalimainen ja laajalti tunnettu tuomioistuin [79] : sisäyksikön eversti, Venäjän sisäministeriön päätietokeskuksen rikostietokeskuksen apulaisjohtaja, oikeustieteen kandidaatti Khvyle- Olinter A.I. Center of Societies for Krishna Consciousness in Russia (TSOSKR), jossa oli kaksi osaa. Väitteitä esitettiin kahdelle kirjan väitteelle: Khvylya-Olinter A. I., Lukyanov S. A. Uskonnollisten lahkojen vaaralliset totalitaariset muodot. - M .: Publishing House of the St. Vladimir Brotherhood, 1996. Samaan aikaan tuomioistuin järjesti kuulemisen kansalais Gleb Yakuninin johtaman komitean kanteesta ja joistakin uskonnollisista kulteista tohtori A. L. Dvorkinia vastaan. ., teologian kandidaatti, Irenaeus Lyonsky -keskuksen johtaja (tuomioistuimen ensimmäinen istunto oli 03.04.97). Erityisesti TsOSKR:n kanteen mukaan väitteet koskivat kahta lausetta: 1) "Monet jopa ulkoisesti kunnioitetut lahkot, esimerkiksi... Hare Krishnat... ovat ohjelmadokumenteissaan säännöksiä tarpeesta neutraloida ja tuhota ihmisiä jotka ovat eri mieltä heidän opetuksistaan." 2) "Krishnaitit tappavat kapinalliset lahkonsa ampumalla päähän tai hukkuvat." Oikeudenkäynnin aikana CSOCR:n edustajat joutuivat peruuttamaan ensimmäisen vaatimuksensa . Toisen lauseen mukaan sovintosopimus hyväksyttiin, koska Khvylya-Olinter A.I. todella käytti todellisuudessa tapahtuneiden tapahtumien kohtuutonta laajentamista, joihin ISKCONin yksittäiset edustajat osallistuivat, ikään kuin kaikkiin Hare Krishnaihin . Oikeudenkäynnin etenemisestä keskusteltiin laajasti mediassa.

2. Vuoden 2010 alussa Belgorodin alueen viranomaiset kehittivät ja hyväksyivät "Toimenpiteet henkisen turvallisuuden varmistamiseksi Belgorodin alueella vuodeksi 2010". Viitaten tähän asiakirjaan Belgorodin kaupungintalon kuluttajamarkkinaosaston päällikkö Vladimir Shatilo [81] pyysi kirjallisesti olemaan jakamatta paikkoja heavy metal -musiikin konserteille . [82] Keskustelevisio-ohjelmassa juontaja ehdotti [83] , että A. I. Khvyli -Olinterin kirja "Ihmisen, perheen, yhteiskunnan henkinen turvallisuus ja henkinen terveys" vaikutti merkittävästi viranomaisten toimintaan. Myös toimenpiteet, joilla estetään pyhän ystävänpäivän viettäminen Belgorodin alueen alaisuudessa olevissa laitoksissa, saivat vastauksen . [84] Arkkipappi Vladimir Vigilyanskyn oli vaikea kommentoida näiden päätösten laillisuutta, mutta totesi kuitenkin, että tämän loman kaupallinen luonne oli kiistaton. [85] Khvyli-Olinterin itsensä mukaan reaktio tällaisiin toimiin on huolella järjestetty protestien tulva yritystä vastustaa väkivallan, satanismin, irstailun ja noituuden propagandaa. [86]

Palkinnot

1. Mitali "Moitteettomasta palvelusta" III aste , 05.10.1979 Tilausnro 440 l/s.
2. Mitali "Moitteettomasta palvelusta" II aste , 11. lokakuuta 1984 Tilausnro 497 l/s.
3. Mitali "Veteran of Labour" , 22. lokakuuta 1986, tilausnumero 406 l/s.
4. DOSAAF :n kunniamerkki, 10. maaliskuuta 1987, myönsi Neuvostoliiton DOSAAF :n keskuskomitea. [lataus 1]
5. Mitali "Moitteettomasta palvelusta", 1. luokka , 05. lokakuuta 1989 Tilausnumero 411 l/s.
6. Rintakilpi "Erinomasta palvelusta sisäasiainministeriössä" [tunnus 2] , 17. syyskuuta 1993 Tilausnro 782 l/s.
7. Mitali "Moskovan 850-vuotispäivän muistoksi" , 26. helmikuuta 1997 nro 0748655.
8. Mitali "Erittävyydestä yleisen järjestyksen suojelussa" , 4. marraskuuta 1998, nro 10118.
9. Mitali "Venäjän sisäministeriön 200 vuotta" , 5.6.2002 nro 542.
10. Ansiomerkki, 9. marraskuuta 2010 nro 452. Venäjän federaation sisäasiainministeriön veteraanineuvoston puheenjohtajiston päätös. [lataus 3]
11. Mitali "Aktiivisesta työstä isänmaallisen kasvatuksen parissa" Venäjän sisäasiainministeriön ja VV:n veteraanineuvoston puheenjohtajiston päätös 23. syyskuuta 2013 nro 2434
12. Mitali "Venäjän sisäministeriön tiedotusosastojen muistomitali" Venäjän federaation sisäasiainministeriö, päätös 9.5.2013 nro 5 "Muistomitaleiden luovuttamisesta"

1. Ei-perinteisten uskontojen uhrien kuntoutuskeskuksen kunniakirja. A. S. Khomyakova 1. marraskuuta 1998
2. Venäjän ortodoksisen Pyhän Sergius Radonežin kirkon ritarikunta III asteen [nagr 4] , 17. marraskuuta 1999
3. Kokovenäläisen julkisen liikkeen "Ortodoksinen Venäjä" muistomerkki "Isänmaan puolustaja" ("Autuas suuriruhtinas Aleksanteri Nevski") nro 2386. Tilaus OOD:lle "Ortodoksinen Venäjä" nro 16, 3.7.2001
4. Gaiter (Belgorodin ja Stary Oskolin hiippakunnan kuvernöörin asetus nro 22/1, 3.9.2004).
5. Kamilavka (Belgorodin ja Stary Oskolin hiippakunnan kuvernöörin asetus nro 54, 18. huhtikuuta 2005).
6. Rintaristi (Belgorodin ja Stary Oskolin hiippakunnan kuvernöörin asetus nro 54, 17. maaliskuuta 2008).
7. Arkkipapin arvo ( Hänen pyhyytensä Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Kirillin asetus nro 178-U, 8.5.2009)

1. ↑ Neuvostoliiton DOSAAF:n kunniamerkki
2. ↑ Rintakilpi "Erinomainen palvelu sisäasiainministeriössä
3. ↑ Ansiomerkki - Venäjän sisäasiain elinten ja sisäisten joukkojen veteraanineuvoston korkein palkinto
4. ↑ Pyhän Sergiuksen Radonežin ritarikunta, 3. aste (näyte vuoden 2000 jälkeen)

Julkaisut

Tärkeimmät julkaisut henkisestä turvallisuudesta

1. Khvylya-Olinter A.I., Lukyanov S.A.  Uskonnollisten lahkojen vaaralliset totalitaariset muodot.  - M .: Pyhän Vladimirin veljeskunnan kustantamo, 1996.
2. Khvylya-Olinter AI  Sisäasiainelimet taistelevat ei-perinteisten uskonnollisten liikkeiden - totalitaaristen lahkojen - rikoksia vastaan. Kokoelma. Hengellisyys. Laki ja järjestys. Rikollisuus.  - M .: Venäjän federaation sisäministeriön päähenkilöstöosasto, 1996.
3. Khvylya-Olinter AI Ei-perinteisten uskonnollisten liikkeiden vaaralliset muodot - lahkot. - M .: Venäjän federaation sisäministeriön GIC, 1997.
4. Khvylya-Olinter A.I. Destruktiivisten lahkojen toiminnan torjumisen periaatteet // Obozrevatel-Observer No. 7 1998.
5. Khvylya-Olinter A. I. Pahojen uskonnollisten kultien  spesifisyys rikollisuuden lähteinä. //Venäjän federaation sisäministeriön suosittu oikeudellinen almanakka, nro 4, - M .: Venäjän federaation sisäasiainministeriön yhdistyneen painoksen kustantaja, 1999. - S. 29-33.
6. Khvylya-Olinter AI (yhteiskirjoittaja) Uudet, tuhoisat ja okkulttiset venäläiset uskonnolliset yhdistykset. Hakemisto / Venäjän ortodoksisen kirkon Moskovan patriarkaatin lähetystyöosasto. Tiedote ja analyyttinen tiedote nro 1. - 3. painos, liite. - Belgorod, 2002.
7. Khvylya-Olinter A. I.  Joitakin pseudo-islamilaisten kultien käyttämiä Koraanin, Sharian ja muslimirituaalien piirteitä // Missionary Review , 2003, nro 7 (93).
8. Khvylya-Olinter AI  Henkinen turvallisuus ja absoluuttinen kriteerijärjestelmä dogmien vertailevaa arviointia varten. // Lähetyssaarnaajakatsaus . Nro 2. - Belgorod: Venäjän ortodoksisen kirkon Moskovan patriarkaatin lähetystyöosasto, 2003. - S. 11-18.
9. Khvylya-Olinter AI:n käsikirja ortodoksisille lähetyssaarnaajille, papeille ja maallikoille uskonnollisesta ja henkisestä turvallisuudesta (neljässä osassa). Metodologinen opas osa-aikaisille opiskelijoille BPDS. - Belgorod, 2006.
10. Khvylya-Olinter A. I., Shilishpanov R. V. Jotkut Jehovan todistajien organisaation synnystä ja kehityksestä, kulttikäytännöstä ja legitimiteettiongelmista Venäjällä Nauchnye Vedomosti BelSU. Ser. Filosofiset ja teologiset tieteet. - Belgorod: BelSU . - 2006. nro 9(29), nro. 1.-S. 248-266.
11. Khvylya-Olinter A.I., Kudin V.A., Lobanov K.N.  Religious Studies. Oppikirja Venäjän federaation sisäministeriön korkeakouluille.  (pääsemätön linkki)  - Belgorod: UNI ja RID BelUI Venäjän sisäministeriöstä , 2007.
12. Khvylya-Olinter A. I., pappi, Ph.D. Henkinen turvallisuus ja henkinen terveys ihmisen, perheen, yhteiskunnan.  - M., "Dar", 2008. [87]
13. Khvylya-Olinter A. I., pappi, Ph.D. Venäjän kansallisen turvallisuuden hengellinen ja uskonnollinen perusta.  (pääsemätön linkki)  - M., Venäjän federaation sisäministeriön hallintoakatemia , 2012.
14. Khvylya-Olinter AI  Hengellisyyden rooli alueellisen solidaarisuusyhteiskunnan muodostumisessa. // Yhteiskuntatieteellinen aikakauslehti "Belgorod Solidarity Society". - Nro 1. - 2012. S. 90-104.
15. Khvylya-Olinter A. I., Ryabinin D. A.  Oikeusvaltion kansallisen turvallisuuden henkiset ja uskonnolliset tekijät: Toimeenpanoviranomaisten työntekijöille, Venäjän federaation lainvalvontaviranomaisille.  - M., Trovant, 2013.

Lisäjulkaisuluettelo

1. Khvylya-Olinter AI Sormenjälkien yleisten metristen ja fotometristen ominaisuuksien matemaattinen malli. Uutistiedote. - Numero 11. - M .: Neuvostoliiton sisäministeriön GIT:t, 1990. - S. 29-34.
2. Khvylya-Olinter AI Sormenjälkikuvan matemaattinen malli. Uutistiedote. - Numero 11. - M .: Neuvostoliiton sisäministeriön GIT:t, 1990. - S. 35-49.
3. Khvylya-Olinter AI Oikeuslääketieteellisen AIS:n sarjakäyttö koulutusprosessissa. Kokoelma puheenvuorojen tiivistelmiä osastojen välisessä liittovaltion konferenssissa "Oikeuslääketieteen tekniikka: tieteen ja käytännön saavutukset koulutusprosessissa. - L .: Neuvostoliiton sisäministeriön VYUZSH , 1990. - P. 33-34.
4. Khvylya-Olinter AI Aineellisia jälkiä ei-ilmeisistä rikoksista tietolähteenä AIS:lle. Uutistiedote. - Numero 14. - M .: Neuvostoliiton sisäministeriön GIT:t, 1991. - S. 37-47.
5. Khvylya-Olinter AI Tutkimusobjektien ominaisuuksien kvalitatiivisten kuvausten optimointi menetelmien automatisoinnissa. Kokoelma tieteellisen konferenssin "Oikeuslääketieteellisen tutkimuksen ajankohtaisuudet" artikkelien tiivistelmät. - Numerot 12-13. - Vilna, 1991. - S.81-82.
6. Khvylya-Olinter AI et al. Automaattisten rikosrekisterijärjestelmien kehittäminen. Tiedote "Oikeuslääketieteellisten tietueiden automatisoinnin ongelmat ja niiden ratkaisutavat". - M .: RSFSR:n sisäministeriön SCM, 1991. - S. 15-18.
7. Khvylya-Olinter AI Keskitettyjen tilien tiedonvaihdon oikeudellinen sääntely käyttäjän kanssa. Uutistiedote. - Numero 20. - M .: Venäjän federaation sisäministeriön GIC, 1993. - S. 26-33.
8. Khvylya-Olinter AI Tiedon ja semanttisen tuen ongelmat sisäasioiden elinten keskitettyjen rikostietopankkien kehittämisessä. Uutistiedote. - Numero 20. - M .: Venäjän federaation sisäministeriön GIC, 1993. - S. 33-41.
9. Khvylya-Olinter A. I. Tapoja saavuttaa rikosten tekotavan näytön riittävyys AIPS:n kuvauksessa teknisiä ja oikeuslääketieteellisiä tarkoituksia varten. Uutistiedote. - Numero 20. - M .: Venäjän federaation sisäministeriön GIC, 1993. - S. 41-55.
10. Khvylya-Olinter AI ym. Lainvalvontaviranomaisten arvio sisäasiainosaston tietotuen tilasta, tietokeskusten roolista ja merkityksestä Venäjän federaation sisäministeriössä. Uutistiedote. - Numero 20. - M .: Venäjän federaation sisäministeriön GIC, 1993. - P. 92-97.
11. Khvylya-Olinter AI Rikosten  rikosteknisten ominaisuuksien käyttö automaattisissa tiedonhakujärjestelmissä teknisiin ja rikosteknisiin tarkoituksiin. Väitös oikeustieteen kandidaatin tutkinnosta.  - M .: YuI MVD RF, 1995. - 225 s.
12. Khvylya-Olinter A.I. Sisäasioiden elimet taistelevat ei-perinteisten uskonnollisten liikkeiden - totalitaaristen lahkojen - loukkauksia vastaan ​​// Hengellisyys. Laki ja järjestys. Rikollisuus. Tieteellisen ja käytännön konferenssin materiaalit, 28. maaliskuuta 1996 - M .: Venäjän sisäasiainministeriön hallintoakatemian kustantamo , 1996. - S. 126-130
13. Khvylya-Olinter A. I. ja muut. Vaihdamme "sormia". (Kansainvälisestä sormenjälkitietojen vaihdosta) Tiedonkeruu nro 22. - M .: Izd. kansallinen keskusta. Interpolin toimisto Venäjällä, 1997. S. 28-30.
14. Bogdanov N. N. , Samishchenko S. S. , Khvylya-Olinter A. I. Sarjamurhaajien dermatoglyfit  // Psykologian kysymyksiä . - 1998. - Nro 4 . - S. 61-65 . Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016. (kopio artikkelista)
15. Khvylya-Olinter AI et ai. "Sarjamurhaajien" papillaarikuvioiden analyysi. // Lainvalvontaviranomaisten informatisointi: Proceedings. raportti Osa 2. (International Conf. 30. kesäkuuta - 1. heinäkuuta 1998, Moskova). — M.: 1998.
16. Khvylya-Olinter AI et al. Tilastollinen sormenjälki (metodologiset ongelmat). Monografia. Ed. Edzhubova L. G. - M .: Gorodets, 1999. 184 s.
17. Khvylya-Olinter AI et al. Alueidenvälinen automatisoitu sormenjälkijärjestelmä auttaa ratkaisemaan rikoksia. Venäjän sisäministeriön tiedote, nro 3-4, - M .: Venäjän federaation sisäministeriö , 1999. - P.32-38.
18. Khvylya-Olinter A. I. Varoitus: "Kriminon". Venäjän federaation sisäministeriön suosittu oikeudellinen almanakka, nro 1, - M .: Venäjän federaation sisäasiainministeriön yhdistyneen painoksen kustantaja, 2000. - S. 19-21.
19. Khvylya-Olinter AI Wahhabismi: eilen, tänään, huomenna. Venäjän federaation sisäministeriön suosittu oikeudellinen almanakka, nro 4, - M .: Venäjän federaation sisäasiainministeriön yhdistyneen painoksen kustantaja, 2000. - S. 27-30.
20. Khvylya-Olinter A. I.  Vertailevan teologian ja lahkoopintojen opetuksen erityispiirteet ortodoksisissa lähetysoppilaitoksissa. // Lähetyssaarnaajakatsaus . - Nro 3. - Belgorod: Venäjän ortodoksisen kirkon Moskovan patriarkaatin lähetystyöosasto, 2002. - P.12-15.
21. Khvylya-Olinter A. I.  Mietteitä "Venäläisistä pahan kukista" (Yksi ei-ortodoksisen venäläisen kirjallisuuden suunnasta). // Lähetyssaarnaajakatsaus . - Nro 10. - Belgorod: Venäjän ortodoksisen kirkon Moskovan patriarkaatin lähetystyöosasto, 2002. - P.10-13.
22. Khvylya-Olinter AI  Yhteiskuntien ja yksilöiden henkisen turvallisuuden ongelmat Venäjän ortodoksisen kirkon lähetystyössä. // Lähetyssaarnaajakatsaus . - Nro 12. - Belgorod: Venäjän ortodoksisen kirkon Moskovan patriarkaatin lähetystyöosasto, 2002. - S.8-19.
23. Khvylya-Olinter AI  Katsaus henkisyyteen, moraaliin ja edistykseen. // Lähetyssaarnaajakatsaus . - Nro 4. - Belgorod: Venäjän ortodoksisen kirkon Moskovan patriarkaatin lähetystyöosasto, 2003. - P.20-22.
24. Khvylya-Olinter AI Uskonnolliset lahkot ja henkinen turvallisuus. Venäjän sisäministeriön "ammattimainen" kansanoikeudellinen almanakka, nro 4 (54), - Moskova: Venäjän sisäministeriön yhdistynyt painos, 2003. - S. 32-35.
25. Khvylya-Olinter AI Tuhoavien uskonnollisten lahkojen laittomat piirteet. "Ammattimainen" Venäjän sisäministeriön kansanoikeudellinen almanakka, nro 5 (55), - Moskova: Venäjän sisäministeriön yhdistynyt painos, 2003. - S. 42-45.
26. Khvylya-Olinter AI Uskonnollisen tekijän vaikutus oikeustietoisuuden muodostumiseen // Humanitaariset tieteet ja oikeusnäkymät. Yliopistojen välisen tieteellis-käytännöllisen konferenssin materiaalit, 30. maaliskuuta 2003, Belgorod. - Belgorod: Belgorod Publishing House. laillinen Venäjän sisäministeriön instituutti , 2003. - S. 33-40
27. Khvylya-Olinter AI Henkinen turvallisuus sekä henkinen ja moraalinen terveys // Perinne. Hengellisyys. Oikeudellinen tietoisuus. Koko Venäjän tieteellisen konferenssin aineisto, 12.-13.5.2006 - Tjumen: Tjumen. laillinen Venäjän federaation sisäministeriön in-t , 2006. - S. 97-100
28. Pappi Andrei (Khvylya-Olinter) Teologiset kriteerit Venäjän hengellisen ja uskonnollisen tilanteen arvioimiseksi // Ihminen muuttuvassa Venäjällä: Filosofiset ja tieteidenväliset paradigmat: All-Russian Scientific Conferencen julkaisuja. konf. (Belgorod, 4.-7.10.2006): klo 2, osa II. - Belgorod: BelGU Publishing House , 2007. - P.63-70
29. Khvylya-Olinter AI Islamin radikaalien suuntausten erityispiirteet // Viides painos tieteellisen seminaarin "Humanitaarinen tiede ja Venäjän federaation korkeimmat arvot" materiaaleista. - M.: Tieteellinen asiantuntija, 2007. - S. 76-107
30. Khvylya-Olinter A. I. Venäjän historia yhtenäisyyden ja vapauden monimuotoisuuden etsinnässä // Humanististen tieteiden menetelmät ja menetelmät isänmaan historian opettamiseen Venäjän sisäministeriön korkeakoulussa. Tieteellis-käytännöllisen konferenssin materiaalikokoelma 02.04.2009. - Belgorod: Belgorod Law Institute , 2009. - P.5-14
31. V. I. Yakunin , S. S. Sulakshin , V. V. Simonov , V. E. Bagdasaryan , M. V. Vilisov , O. V. Kuropatkina , M. S. Netesova , E. S. Sazonova , R. Silantiev A. , Khvylya-Olinter AI: n uskonnollinen kumppanuus AI, Yu . Monografia . - M . : Tieteellinen asiantuntija, 2009. - 232 s. - ISBN 978-5-91290-040-2 .
32. Khvylya-Olinter, A. Metodologiset perusteet ortodoksiselle asenteelle kristillisen suuntauksen uusiin uskonnollisiin liikkeisiin // Uskonto ja laki . - 2010. - N 2. - S. 25-31
33. Khvylya-Olinter A.I. Projektin "Juvenile Justice" arviointi (melkein Majakovskin mukaan) // Nuoriso-oikeus (olemus ja ahdistukset). Nuoriso-oikeuden ongelmista: Pyöreän pöydän materiaalit. - M.: Tieteellinen asiantuntija, 2011. - S. 83-88
34. Khvylya-Olinter AI Ortodoksinen kulttuuri, oikeudellinen tietoisuus, moraali, isänmaallisuus // Lain moraaliset vaatimukset. Tieteellinen oikeudellinen lehti. - Nro 4. - 2011. - P.18-24

Tekniset työpaperit, tieteelliset raportit, patentit

1. Khvylya-Olinter A. I. ym. Selvitys sisäasiainministeriön sormenjälkitiedostojen ja operatiivisten viitetiedostojen ja oikeuslääketieteellisten asiakirjojen tutkimisesta (2 kirjassa). - M.: GNITSUI MVD USSR, 1984
2. Khvylya-Olinter A. I. et al. Erikoistetun faktografisen tiedonhakujärjestelmän rakentamismetodologian kehittäminen ja tutkimus ja sen soveltaminen SFIPS:n rakentamiseen TT-pistoolin patruunakoteloille. /Loppuraportti. - M .: MEPhI, Neuvostoliiton sisäasiainministeriön GIT:t, 1984.
3. Khvylya-Olinter A. I. ym. Tehtävä "Krimuchet". - M .: Neuvostoliiton sisäministeriön GIC, 1985.
4. Khvylya-Olinter A. I. ym. Raportti rikospaikalta takavarikoitujen luotien, patruunan hyllyjen ja patruunoiden kokoelman tutkimuksesta, joissa on jälkiä kiväärin ampuma-aseista, sekä tarkastettavasta aseesta ammuttu. - M.: GNITSUI MVD USSR, 1985.
5. Khvylya-Olinter A. I. ym. Raportti liittovaltion väärennettyjen seteleiden arkistokaapin tutkimuksesta. - M.: GNITSUI MVD USSR, 1995.
6. Khvylya-Olinter A. I. ym. Raportti liittovaltion väärennettyjen asiakirjojen arkistokaapin tutkimuksesta. - M.: GNITSUI MVD USSR, 1985.
7. Khvylya-Olinter A. I. et al. Toteutettavuustutkimus yhtenäisen koko unionin kattavan bullet-sleeve -kirjaston, koko unionin väärennettyjen seteleiden arkistokaapin ja väärennettyjen asiakirjojen koko unionin arkistokaapin luomiseksi. - M .: GNITsUI, Neuvostoliiton sisäasiainministeriön VNII, 1985.
8. Khvylya-Olinter A. I. et al. Ohjelmallinen ja matemaattinen malli AFIPS "Krimuchet" (2 kirjassa). - M .: Neuvostoliiton sisäministeriön GIC, 1986.
9. Khvylya-Olinter A. I. et al. Raportti GIC:n ja Neuvostoliiton sisäministeriön liittovaltion tutkimuslaitoksen yhteisestä tutkimustyöstä luotien ja patruunoiden koteloiden koko unionin rikosteknisen kirjanpidon parantamiseksi aiheesta "Krimuchet", - M .: Neuvostoliiton sisäministeriön GIC, 1986.
10. Khvylya-Olinter A. I. et al. Neuvostoliiton sisäasiainministeriön automaattisen sormenjälkitietojärjestelmän (AFIS) kehittämistehtävä (vaiheistus). - M .: Neuvostoliiton sisäministeriön GIC, 1986.
11. Khvylya-Olinter A. I. et al. Loppuraportti aiheesta "Krimuchet" koskeva tutkimus. T.1,2. -M.: GITs MVD USSR, 1988.
12. Khvylya-Olinter A. I. et al. Väliraportti aiheesta "Turvallinen". T.1,2. - M.: GITs MVD USSR, 1989.
13. Khvylya-Olinter A.I., Shmakov V.L. "Scanner-Universal" -menetelmän peruskäsitteiden kuvaus. - M .: Neuvostoliiton sisäministeriön GIC, uutiskirje N11, 1990, s. 56-59.
14. Khvylya-Olinter AI ja muut. Erityisen AIPS TKN "Safe" ensimmäisen vaiheen työdokumentaatio. Ohjelmisto-matemaattinen, informaatio- ja tekninen tuki. - M .: GUUR, Neuvostoliiton sisäministeriön GIT:t, 1991.
15. Khvylya-Olinter A.I., Shmakov V.L. Patentti N1812886 "Universaali skannerimenetelmä papillaariskuvioiden koodaamiseen". Voimassa 7.7.1993 alkaen.
16. Khvylya-Olinter A.I. ja muut Patentti N2005412 "Henkilön tunnistamismenetelmä". Voimassa 30.1.1994 alkaen. [88]
17. Khvylya-Olinter A.I. ja muut Hyödyllisyysmallipatentti nro: 1553 Laite papillaarikuvion kuvan muodostamiseen. Voimassa 16. tammikuuta 1996 [89]

Muistiinpanot

1. ↑ Yanovskaya L. M. Viimeinen kirja eli Wolandin kolmio. M., 2013, s. 226
2. ↑ Andrei Ananyevitš Khvylja-Olinter
3. ↑ 13. elokuuta 1937 NKVD pidätti Ukrainan valtion taideosaston puheenjohtajan Andrei Ananievitš Khvylja-Olinterin
4. ↑ Khvylya-Olinter Igor Andreevich (pääsemätön linkki) . Haettu 28. heinäkuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 5. maaliskuuta 2016. (määrätön) 
5. ↑ Venäjän federaation sisäministeriön päätietokeskus
6. ↑ Kristinusko on ilon uskonto. Haastattelu Belgorodin ortodoksisen teologisen seminaarin tieteellisen työn vararehtorin kanssa (lähetystyösuuntautuneena) ja Moskovan patriarkaatin synodaalisen lähetystyön osaston työntekijän, diakoni Andrei Igorevitš Khvyli-Olinterin kanssa, 2002 (pääsemätön linkki) . Haettu 28. heinäkuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 19. toukokuuta 2010. (määrätön) 
7. ↑ Venäjän ortodoksinen kirkko Moskovan patriarkaatin virallinen verkkosivusto
8. ↑ Hänen pyhyytensä patriarkka Kirill hyväksyi synodaalisen lähetysosaston uuden rakenteen. 1.5.2010
9. ↑ Toisen kokoonpanon Belgorodin alueen julkisen kamarin hallintoelimet ja rakenne (pääsemätön linkki) . Käyttöpäivä: 30. heinäkuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 16. elokuuta 2013. (määrätön) 
10. ↑ Perustettiin Venäjän federaation presidentin täysivaltaisen edustajan alaisen kansallisen, siirtolaispolitiikan ja vuorovaikutuksen uskonnollisten järjestöjen kanssa asiantuntijaneuvoston henkisen turvallisuuden komissio. 17.02.2005
11. ↑ Liittovaltion laki, 26. syyskuuta 1997 N 125-FZ "Omantunnon vapaudesta ja uskonnollisista yhdistyksistä" (muutoksineen)
12. ↑ Venäjän ortodoksisen kirkon lähetystyön käsite
13. ↑ Liittovaltion lakiehdotus "Valtion ja perinteisten uskonnollisten järjestöjen työmarkkinakumppanuudesta Venäjän federaatiossa"
14. ↑ Opiskelijoiden tapaaminen Puolustusvoimien ja lainvalvontaviranomaisten kanssa tehtävän yhteistyön synodaaliosaston sisäasiainosaston apulaisjohtajan, pappi Andrey Khvyley-Olinterin kanssa 2.7.2012 (linkki ei saavutettavissa) . Haettu 30. heinäkuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 16. elokuuta 2012. (määrätön) 
15. ↑ Moskovan patriarkaatin synodaaliosasto yhteistyöstä asevoimien ja lainvalvontaviranomaisten kanssa
16. ↑ Venäjän sisäministeriön hallintoakatemia (pääsemätön linkki) . Haettu 28. heinäkuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 26. heinäkuuta 2013. (määrätön) 
17. ↑ Ortodoksisen St. Tikhonin humanitaarisen yliopiston sotilashenkilöstön henkisen kasvatuksen keskus (pääsemätön linkki) . Haettu 28. heinäkuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 6. lokakuuta 2013. (määrätön) 
18. ↑ Pyhän tulen laskeutumisesta vuonna 1994. Ortodoksisen pyhiinvaeltajan A.I. Khvyli-Olinterin päiväkirjasta
19. ↑ Belgorodin arkkitehdit taistelevat kunniasta koristella Pyhän Nikolai Ihmetyöntekijän hautaa Barissa
20. ↑ Sisäministeriön elokuva Turvajärjestelmästä ja sen merkityksestä (pääsemätön linkki) . Haettu 12. elokuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 16. elokuuta 2013. (määrätön) 
21. ↑ AIPS "Identification" -esitys
22. ↑ Automaattiset rikostekniset ja muut tietueet (pääsemätön linkki) . Haettu 14. elokuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 27. maaliskuuta 2013. (määrätön) 
23. ↑ Khvylya-Olinter A. I. Tapoja saavuttaa rikosten tekotavan näytön riittävyys AIPS:n kuvauksessa teknisiä ja oikeuslääketieteellisiä tarkoituksia varten. Uutistiedote. - Numero 20. - M .: Venäjän federaation sisäministeriön GIC, 1993. - S. 41-55.
24. ↑ Khvylya-Olinter A. I. Tutkimusobjektien ominaisuuksien kvalitatiivisten kuvausten optimointi menetelmien automatisoinnissa. Kokoelma tieteellisen konferenssin "Oikeuslääketieteellisen tutkimuksen ajankohtaisuudet" artikkelien tiivistelmät. - Numerot 12-13. - Vilna, 1991. - S.81-82.
25. ↑ Khvylya-Olinter A. I. Rikosten rikosteknisten ominaisuuksien käyttö automaattisissa tiedonhakujärjestelmissä teknisiin ja rikosteknisiin tarkoituksiin. Erikoisuus: 12.00.09 - rikosprosessi, kriminalistiikka, operatiivisen etsintätoiminnan teoria. Tiivistelmä oikeustieteen kandidaatin tutkinnon väitöskirjasta. M., 1995.
26. ↑ S.S. Samishchenko, oikeustieteen tohtori MODERNI DISTINGULOSKOPIA: ONGELMAT JA KEHITYSSUUNTAUKSET Venäjän sisäministeriön hallintoakatemian painos (pääsemätön linkki) . Haettu 12. elokuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 25. toukokuuta 2017. (määrätön) 
27. ↑ S.S. Samishchenko, Sh.N. Khaziev SADATA VUOTTA VENÄJÄN ERIKOISTA: NIMET JA JULKAISUT (pääsemätön linkki ) Haettu 12. elokuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 6. huhtikuuta 2009. (määrätön) 
28. ↑ Oliko siellä sormi? Moskovsky Komsomolets, päivätty 2. helmikuuta 2007
29. ↑ Khvylya-Olinter A. I. Henkinen turvallisuus ja absoluuttinen kriteerijärjestelmä dogmien vertailevalle arvioinnille. Missionary Review, nro 2, - Belgorod: Venäjän ortodoksisen kirkon Moskovan patriarkaatin lähetystyöosasto, 2003. (linkki ei ole käytettävissä) . Käyttöönottopäivä: 28. heinäkuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 24. kesäkuuta 2013. (määrätön) 
30. ↑ Khvylya-Olinter A.I., pappi, Ph.D. Henkinen turvallisuus ja henkinen terveys ihmisen, perheen, yhteiskunnan. - M., "Dar", 2008
31. ↑ Vanhat kirkot, uudet uskovat: Uskonto Neuvostoliiton jälkeisen Venäjän massatietoisuudessa / Toim. Furman D. E. , historiatieteiden tohtori, prof. Kaariainen K.
32. ↑ 1 2 Viittaukset A.I. Khvyli-Olinterin töihin filosofian ja uskontohistorian, filosofisen antropologian, kulttuurifilosofian suunnan väitöskirjoissa
33. ↑ Ter-Akopov A.A., oikeustieteen tohtori, prof. RIKOLLISUUS JA ei-fyysisen syy-yhteyden ONGELMAT rikosoikeudessa. M: Yurkniga, 2003 (linkki ei ole käytettävissä) . Haettu 15. elokuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 12. syyskuuta 2013. (määrätön) 
34. ↑ Ter-Akopov A.A., oikeustieteen tohtori, prof. Hengellisyys modernin yhteiskunnan perusarvojen lähteenä
35. ↑ Venäjän tiedeakatemian Filosofian instituutin johtavan tutkijan, filosofian tohtori V. N. Katasonovin ja Venäjän ortodoksisen kirkon Moskovan patriarkaatin lähetystyöosaston tiedotus- ja analyyttisen keskuksen johtajan, oikeustieteen kandidaatin A.I. Khvyli-Olinter päivätty 2. heinäkuuta 2001 Venäjän federaation presidentin alaisuudessa Venäjän julkishallinnon akatemian uskonnontutkimuksen osastolla kehitetyn Venäjän federaation valtion ja kirkon suhteiden käsitteelliset perusteet projektia varten.
36. ↑ Arkkipiispa John (Popov), Taker A.A., Khvylya-Olinter A.I. VENÄJÄN henkinen turvallisuus (Hengellisen turvallisuuden todelliset teoreettiset, metodologiset ja käytännön ongelmat). Tieteellinen ja metodologinen käsikirja. M., 2005
37. ↑ Linkkejä A.I. Khvyli-Olinterin töihin yhteiskuntafilosofian suuntaisissa väitöskirjoissa
38. ↑ Linkkejä A.I. Khvyli-Olinterin töihin yhteiskuntarakenteen, sosiaalisten instituutioiden ja prosessien suuntaisissa väitöskirjoissa
39. ↑ Zelenkov M.Yu., valtiotieteen tohtori Uskonnolliset konfliktit: ongelmia ja tapoja ratkaista ne 2000-luvun alussa (poliittinen ja oikeudellinen näkökulma). – Voronezh: Voronezh State University, 2007
40. ↑ Linkkejä A.I. Khvyli-Olinterin töihin oikeus- ja valtioteorian ja -historian alan väitöskirjoissa; oikeusoppien ja valtion historia
41. ↑ Linkkejä A.I. Khvyli-Olinterin töihin poliittisten instituutioiden, etnopoliittisen konfliktologian, kansallisten ja poliittisten prosessien ja teknologioiden suunnasta
42. ↑ Linkkejä A.I. Khvyli-Olinterin töihin kotihistorian suunnan väitöskirjoissa
43. ↑ Kondratiev F.V., pedagogisten tieteiden tohtori, prof., Oskolkova S.N. Analyyttinen katsaus "Totalitaaristen lahkojen tuhoisan toiminnan lääketieteelliset ja sosiaaliset seuraukset". - M .: GNTs SiSP im. V. P. Serbsky, 2000.
44. ↑ Kondratyev F.V., Ph.D., professori, Nykyaikaiset kulttikasvaimet ("lahkot") psykologisena ja psykiatrisena ongelmana
45. ↑ Arzumanov I.A., filologisten tieteiden kandidaatti, kulttuuritieteen tohtori, Kamedina L.V. Henkinen kulttuuri ja tunnustuksellisen suvaitsevaisuuden kysymykset trans-Aasian kontekstissa
46. ↑ Linkkejä A.I. Khvyli-Olinterin töihin kulttuurin teorian ja historian, kulttuurin sosiologian ja henkisen elämän väitöskirjoissa
47. ↑ Linkkejä A.I. Khvyli-Olinterin töihin yleispedagogian, pedagogiikan ja kasvatuksen historian suuntaisissa väitöskirjoissa
48. ↑ Kanterov I.Ya., Ph.D. "TUHOA, TOTALITARI"
49. ↑ Kanterov I.Ya., Ph.D. Miten uskonnolliset järjestöt pitäisi luokitella?
50. ↑ Kanterov I.Ya., Ph.D. TUNTEMATON USKONTO (pääsemätön linkki) . Haettu 12. elokuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 1. elokuuta 2013. (määrätön) 
51. ↑ "Uskontotiede" (oppikirja, kirjoittajat: A.I. Khvylya-Olinter, V.A. Kudin, K.N. Lobanov) sai Venäjän sisäministeriön leiman  (pääsemätön linkki)
52. ↑ Khvylya-Olinter A.I., pappi, Ph.D. Venäjän kansallisen turvallisuuden hengellinen ja uskonnollinen perusta. - M., Venäjän federaation sisäministeriön hallintoakatemia, 2012
53. ↑ Ural State Law Academy Tieteen työohjelma Kansallisen turvallisuuden poliittiset ja juridiset kysymykset
54. ↑ Venäjän federaation sisäministeriön Kaukoidän oikeusinstituutti Akateemisen tieteenalan "Uskontotiede" työohjelma erikoisaloilla 031001.65- "Lainvalvonta" (linkki ei saavutettavissa) . Haettu 12. elokuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 12. joulukuuta 2012. (määrätön) 
55. ↑ Ural Law Institute Uskontotiede: koulutus- ja metodologinen kompleksi  (pääsemätön linkki)
56. ↑ Stavropolin johtamisinstituutti Erikoisuuden 080504 "Valtion ja kuntien hallinto" korkeamman ammatillisen koulutuksen pääkoulutusohjelma  (pääsemätön linkki)
57. ↑ Tjumenin valtionyliopisto Valtion ja tunnustussuhteet Venäjän federaatiossa: Koulutus- ja metodologinen kompleksi.
58. ↑ Kuzbass Institute of Economics and Law Uskontokäytäntöjen oikeudelliset näkökohdat Kasvatus- ja metodologinen kompleksi
59. ↑ Mariupolin osavaltion humanistinen yliopisto Opetusväline kurssille "Uskontotiede" (linkki ei saavutettavissa) . Haettu 12. elokuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016. (määrätön) 
60. ↑ Venäjän federaation sisäministeriön hallintoakatemia. "Hengellisen turvallisuuden" syklin ensimmäinen oppitunti pidettiin 02.7.2012 (pääsemätön linkki) . Haettu 28. heinäkuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016. (määrätön) 
61. ↑ Olemisen ääretön ilo. Keskustelu pappi Andrei Khvyley-Olinterin kanssa. Saratov. 12.8.2006  (linkki ei saatavilla)
62. ↑ Maailman Venäjän kansan katedraali Zlatoustissa, Tšeljabinskin alueella 25.5.2013
63. ↑ Kulttuurin ja kielen jälkeen ihmiset kuolevat. Moskovan patriarkaatin synodaaliosaston asevoimien ja lainvalvontaviranomaisten kanssa tehtävän yhteistyön osaston apulaisjohtajan, kansallisen politiikan ja uskonnollisten yhdistysten kanssakäymisen asiantuntijan, papin Andrei Khvyli-Olinterin haastattelu Rossiya 24-South Uralille kanava 24.5.2013
64. ↑ Pappi A. Khvylya-Olinter: "Alueen hyväksytyn hengellisen turvallisuusohjelman päätehtävä on tehdä ihmisistä vapaita" 14.04.2011 (pääsemätön linkki) . Haettu 28. heinäkuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 23. huhtikuuta 2011. (määrätön) 
65. ↑ Työskentelemme niin, että ihmiset luottavat meihin ... Poliisipäällikkö Vladimir Anatoljevitš Svininin haastattelu
66. ↑ Tšeljabinskissa pidettiin tieteellinen ja käytännön konferenssi valtion, kirkon ja yhteiskunnan suhteesta
67. ↑ Tieteellinen ja käytännön konferenssi "Uusihelluntailaisuus: protestantismi vai okkulttinen liike?". Nikolo-Ugreshin ortodoksinen teologinen seminaari, 15.10.2013 (linkki ei saavutettavissa) . Haettu 5. marraskuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 5. marraskuuta 2013. (määrätön) 
68. ↑ Konferenssi "Venäjän kansallisen turvallisuuden henkiset näkökohdat" järjestetään aluehallituksessa, johon osallistuu Venäjän federaation presidentin täysivaltainen edustaja Uralin liittovaltiopiirissä, aluehallitus, Venäjän akatemian Tšeljabinskin haara. Kansantalous ja julkinen hallinto, terrorismin vastaisen jaoston "Alpha" kansainvälinen liitto, Tšeljabinsk, 2011
69. ↑ IX Alueellinen tieteellinen ja käytännön konferenssi, joka on omistettu apostoleihin tasavertaisten pyhien Kyrilloksen ja Metodiuksen muistolle, Kostroma, 2012 (pääsemätön linkki) . Haettu 14. elokuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 5. marraskuuta 2013. (määrätön) 
70. ↑ "Okultismi modernissa maailmassa" 17.10.2012 Nikolo-Ugreshin ortodoksisessa teologisessa seminaarissa pidettiin kaksipäiväinen tieteellinen ja käytännön konferenssi ... Moskova, 2012
71. ↑ 5.-16.5.2013 Pietarissa pidettiin kokovenäläinen tieteellinen ja käytännön konferenssi "Venäläinen sana historian kontekstissa".
72. ↑ Tšeljabinskissa koko Venäjän tieteellinen ja käytännön konferenssi "Valtio. Kirkko. Yhteiskunta: kumppanuus Venäjän hyväksi”, 2013
73. ↑ Arkkipappi Andrei Khvylya-Olinter "Uusihelluntailaisuus negatiivisena tekijänä Venäjän puolustuskyvylle ja henkiselle turvallisuudelle". Tieteellis-käytännöllinen konferenssi "Uusihelluntailaisuus: protestantismi vai okkulttinen liike?". Nikolo-Ugreshin ortodoksinen teologinen seminaari, 15.10.2013
74. ↑ Radio Radonezh Henkinen turvallisuus Andrei Igorevitš Khvylya-Olinter - Venäjän ortodoksisen kirkon pappi, 2012  (pääsemätön linkki)
75. ↑ Pyhän Kolminaisuuden Sergius Lavran lähetystyön luentosali. Henkinen turvallisuus nyky-Venäjällä Luento: oikeustieteen tohtori, Venäjän sisäasiainministeriön hallintoakatemian apulaisprofessori, sisäasiainministeriön ja opetuslaitosten osaston apulaispäällikkö, synodaaliosaston osasto Moskovan patriarkaatti yhteistyö asevoimien ja lainvalvontalaitosten kanssa, ortodoksisen St. Tikhonin humanitaarisen yliopiston apulaisprofessori, integroidun turvallisuuden tiedeakatemian akateemikko, sisäpalvelun eversti, eläkkeellä oleva pappi Andrei Khvyli-Olinter 28.10. /2012
76. ↑ 02.08.2013, A.I.:n mukaan nimetty GNTSSSSP:n akateeminen neuvosto serbia
77. ↑ TUNNONVAPAUSINSTITUUTTI Omatunnonvapaus Venäjän federaatiossa Erikoisraportti vuodelta 2010 Valmistettu Moskovan Helsinki Groupin ja riippumattoman tieto- ja analyyttisen Internet-julkaisun Portal-Credo.ru avustuksella (linkki ei saavutettavissa) . Haettu 14. elokuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016. (määrätön) 
78. ↑ SOVA TIETO- JA ANALYYSIKESKUS Alexander Verkhovsky. Poliittinen ortodoksisuus: Venäjän ortodoksiset nationalistit ja fundamentalistit, 1995-2001. Moskova: SOVA-keskus, 2003
79. ↑ Ivanenko S.I. Krishnaitit Venäjällä. Totuus ja fiktio
80. ↑ Venäjän sisäministeriön päätietokeskuksen rikostietokeskuksen apulaispäällikön, sisäasiainministeriön eversti Khvyli-Olinter A.I.:n selvitys Venäjän Krishna Consciousness Societies -keskuksen vaatimuksesta (heinäkuu) 1997)
81. ↑ Vsevolod Injutin. Saatana hallitsee rokkaa siellä  // Kommersant . - 2010. - Nro 88 . - S. 6 .
82. ↑ Raportti raskaan metallin kiellosta Belgorodissa . Venäjä 24 . Haettu: 13.7.2015. (määrätön)
83. ↑ Keskustelevisio Vadim Tokmenevin kanssa . NTV . Haettu: 13.7.2015. (määrätön)
84. ↑ Belgorodin viranomaisten hulluus /// Pyhän Ystävänpäivän kielto . Sade (TV-kanava) . Haettu: 13.7.2015. (määrätön)
85. ↑ Arkkipappi Vladimir Vigilyansky: "Tämä on madonreikäloma" . venäläinen linja . Haettu: 13.7.2015. (määrätön)
86. ↑ Tatjana Chernykh. Ei agitoida "ortodoksisuuden puolesta", vaan selittää - henkisen turvallisuuden käsitteen tehtävä  // AiF Belgorod. - nro 12 (822) .
87. ↑ A.I. Khvyli-Olinterin kirjan "Ihmisen, perheen, yhteiskunnan henkinen turvallisuus ja henkinen terveys" esittely
88. ↑ Khvylya-Olinter A.I. ja muut. Patentti nro 2005412 "Menetelmä henkilön tunnistamiseksi"
89. ↑ Khvylya-Olinter A.I. ja muut Hyödyllisyysmallipatentti nro: 1553 Laite papillaarikuvion kuvan muodostamiseen. Voimassa 16.1.1996 alkaen

Linkit

Bibliografisissa luetteloissa	VIAF : 70144648398552817216 WorldCat VIAF : 70144648398552817216