Kristinusko ja LGBT-oikeudet

Tämä artikkeli käsittelee nykyaikaisten kristillisten kirkkojen, liikkeiden ja uskovien suhtautumista seksuaali- ja sukupuolivähemmistöjen kansalaisoikeuksiin valtiossa ja yhteiskunnassa.

ROC ja post-neuvostoliiton kirkot

Venäjän ortodoksinen kirkko ottaa melko konservatiivisen kannan homoseksuaalisuuteen ja homoseksuaalien oikeuksiin yhteiskunnassa . Venäjän ortodoksisen kirkon sosiaalisen käsityksen perusteissa todetaan nimenomaisesti, että kirkko ei ole samaa mieltä maailmanyhteisön liikkeestä kohti homoseksuaalisuuden normalisointia:

"Keskusteluissa niin sanottujen seksuaalivähemmistöjen asemasta modernissa yhteiskunnassa ei taipumus tunnustaa homoseksuaalisuutta seksuaaliseksi perversioksi, vaan vain yhdeksi "seksuaalisista suuntauksista", joilla on yhtäläinen oikeus julkiseen ilmaisuun ja kunnioitukseen. Väitetään myös, että homoseksuaalinen vetovoima johtuu yksilön luonnollisesta taipumuksesta. Ortodoksinen kirkko lähtee siitä muuttumattomasta vakaumuksesta, että Jumalan perustamaa miehen ja naisen avioliittoa ei voida verrata seksuaalisuuden vääristyneisiin ilmenemismuotoihin.

Kirkko "vastustaa päättäväisesti yrityksiä esittää syntinen taipumus 'normina'", "tuomitsee kaiken homoseksuaalisuuden propagandan", "uskoo, että homoseksuaalista elämäntapaa edistävien henkilöiden ei pitäisi antaa opettaa, kouluttaa ja johtaa asemaa armeijassa ja vankeuslaitoksessa toimielimet" [1] .

ROC:n kansanedustajahierarkia sekä yksittäiset ortodoksisuuden edustajat yhdistävät usein länsimaisen yhteiskunnan kritiikin homoseksuaalisuuden normalisointiprosesseista liberalismin periaatteiden ja yleensä ihmisoikeusinstituution kritiikkiin , mikä heidän mielestään hämärtää rajoja. hyvän ja pahan välillä [2] . Ihmisoikeusperiaatteiden toimeenpano sekä homoseksuaalisten oikeuksien suhteen että muuten viittaa siihen, että kansalaiset eivät välttämättä pidä kiinni kirkon saarnaamista uskomuksista ja arvoista. Tämä seikka saa usein konservatiiviset uskovat neuvostoliiton jälkeisessä tilassa hylkäämään nämä periaatteet ehdottomina. Siten " Venäjän ortodoksisen kirkon perusteissa ihmisarvoa, vapautta ja ihmisoikeuksia koskeva opetus " julistetaan perinteisen moraalin ja uskonnollisten arvojen prioriteetteja, joihin asiakirjan tekijöiden mukaan ihmisoikeuksien periaatteiden tulisi olla olla alisteinen:

"Ihmisoikeusinstituution heikkous on siinä, että valinnanvapautta suojellessaan se ottaa yhä vähemmän huomioon elämän moraalisen ulottuvuuden ja vapauden synnistä."

Hierarkit uskovat, että ”ihmisoikeuksien toteutuminen ei saa olla ristiriidassa Jumalan asettamien moraalinormien ja niihin perustuvan perinteisen moraalin kanssa. Yksilön ihmisoikeuksia ei voi vastustaa isänmaan, yhteisön, perheen arvoja ja etuja vastaan. Ihmisoikeuksien toteutuminen ei saa olla tekosyy uskonnollisten pyhäkköjen, kulttuuristen arvojen ja ihmisten identiteetin loukkaamiselle” [3] .

Samankaltaista näkemystä jakavat myös jotkut post-neuvostoliiton kirkot [4] .

Länsimaissa kristittyjen suhtautuminen ihmisoikeuksien periaatteisiin on erilainen . Kesäkuussa 2009 Euroopan evankelisten kirkkojen yhteisön puheenjohtajisto antoi lausunnon, jonka mukaan Venäjän ortodoksisen kirkon piispaneuvosto tulkitsee väärin ihmisoikeuksien periaatteita ja alistaa ne isänmaan, yhteiskunnan ja perheen eduille. Lausunnon kirjoittajat huomauttavat, että evankelikaalisessa ihmisoikeuskäsityksessä nämä ovat oikeuksia, jotka kaikilla ihmisillä on Jumalan heille suoman arvon perusteella, ja siksi mikään instants ei voi kyseenalaistaa näitä oikeuksia [5] . Ortodoksiset fundamentalistit kutsuvat tällaisia ​​länsimaisten kristittyjen lausuntoja "valmisteluksi sodomiittien diktatuuriin " ja väittävät, että " he polkevat kyynisesti evankeliumin lisäksi myös Vanhan testamentin moraalia ja rakentavat uutta Sodomaa Euroopasta ". Samalla kritisoidaan myös valtion sekularismin periaatetta [6] .

Yksittäiset ortodoksiset uskovat kiinnittävät huomiota myös liberalismin ja ihmisoikeuksien periaatteiden ymmärtämiseen kristinuskon valossa kristillisiä arvoja vastaavina [7] [8] [9] . Sosiaalisesta toiminnastaan ​​tunnetut ei-kanonisten ortodoksisten kirkkojen papit Gleb Yakunin ja Yakov Krotov pitävät ROC:n kansanedustajan hierarkian asemaa ristiriidassa evankeliumin perusteiden ja ihmisoikeuksien yleismaailmallisen julistuksen kanssa , mikä heidän mielestään on " yksi evankeliumin tärkeimmistä periaatteista ilmentymä siviilioikeudessa " [10] [11] [12] .

Uskonnollisten henkilöiden julkinen tuki homoseksuaalien oikeuksille entisen Neuvostoliiton maissa on hyvin harvinaista, kun taas syrjivät lausunnot eivät ole harvinaisia. Joten esimerkiksi protestanttiset johtajat Neuvostoliiton jälkeisessä tilassa, aivan kuten Venäjän ortodoksisen kirkon hierarkia, vastustavat homoseksuaalien kokoontumisvapauden harjoittamista julkisten toimien muodossa [13] [14] [ 15] [16] [17] ja erityisesti kieltää heidän oikeutensa perustaa perhe .

Liberaalit uskovat, kuten UAOC(o) -pappi Yakov Krotov , uskovat, että seksuaalivähemmistöjen kansalaisoikeuksien käyttöä tulee suojella samalla tavalla kuin kaikkien kansalaisten oikeuksia [18] . Huolimatta ROC:n melko konservatiivisesta kannasta, joka ilmaistaan ​​sen yhteiskunnallisessa doktriinissa, vuonna 2009 ROC:n kansanedustajan patriarkka Kirill puhui kokouksessaan Euroopan neuvoston pääsihteerin kanssa myös homoseksuaaleihin kohdistuvaa sortoa ja syrjintää vastaan:

”Hyväksymme minkä tahansa henkilön valinnan, myös seksuaalisen suuntautumisen alalla. Tämä on henkilökohtainen asia. Mutta tämän tosiasian tunnustaminen ei millään tavalla muuta asemaamme suhteessa itse ilmiöön ... kaikkien kansojen uskonnolliset perinteet todistavat, että homoseksuaalisuus on synti, samoin kuin henkilön moraalisen suuntautumisen menetys ... "Kuitenkin, "Synnistä, joka on tehty, ei pidä rangaista. "Siksi olemme aina vastustaneet kategorisesti kaikenlaista eri seksuaalista suuntautumista olevien ihmisten sortoa ja syrjintää" [19] [20] .

Tästä lausunnosta patriarkka Kirilliä kritisoi Jekaterinburgin kaupungin vanhempien komitea, joka ilmaisi halunsa jatkaa taistelua "pederastian propagandaa kouluissa", homokerhojen avaamista ja " homoparaatien " järjestämistä vastaan ​​ilmaisten huolensa mahdollisesta patriarkan paheksuminen sellaiselle taistelulle [21] . Jotkut uskonnolliset uutislähteet totesivat tässä yhteydessä, että " ROC-MP:n patriarkan "antihomofobiset" lausunnot ovat jyrkässä ristiriidassa kirkkoympäristössä vallitsevien " homofobisten " tunteiden kanssa " [22] [23] [24] .

Myöhemmin ROC:n pääministerin hierarkit vastustivat aktiivisesti Euroopan ihmisoikeustuomioistuimen tuomiota tarpeesta kunnioittaa homoseksuaalien oikeutta kokoontumisvapauteen homoparaattien muodossa [25] [26] pitäen niitä " propagandana " homoseksuaalisuudesta " [27] [28] [29] , tuki "homoseksuaalisuuden propagandan" vastaisia ​​lakiehdotuksia alueellisella tasolla ja ilmaisi toivovansa samanlaisen lakiesityksen hyväksymistä liittovaltion tasolla [30] . Strasbourgin Venäjän ortodoksisen kirkon verkkosivuilla julkaistiin kolmen asianajajan raportti, joka vastusti EIT:n päätöstä homoparaaateista "Oikeudesta homoseksuaalisuuden kriittiseen arviointiin ja homoseksuaalisuuden määräämisen oikeudellisista rajoituksista" [31] . Raportti ilmaisee huolensa siitä, että sen laatijoiden mukaan LGBT-oikeuksien suojelu on kasvamassa " räikeäksi heteroseksuaalien syrjinnoksi, homoseksuaalisuuden ideologiaa kritisoivien henkilöiden ajatuksen- ja sananvapauden kohtuuttomaksi ja laittomaksi rajoittamiseksi uskonnollisissa, moraalisissa ja moraalisissa kysymyksissä. muut tuomiot ." Venäjän evankelisen uskon kristittyjen yhdistynyt liitto ( helluntailaiset ) [32] ilmaisi solidaarisuutensa raportille .

Asemat maailmassa

Maailman kristittyjen suhtautuminen homoseksuaalien oikeuksiin yhteiskunnassa liittyy pääasiassa kirkkojen erilaisiin sosiaalisiin käsityksiin.

Konservatiiviset kirkot

Fundamentalistit , erityisesti osavaltioissa, joissa homoseksuaalisista suhteista määrätään laki, kiistävät kategorisesti kaikki homoseksuaalien oikeudet ja rinnastavat heidät rikollisiin [33] [34] .

Euroopassa ja Amerikassa jotkut kristityt katsovat näiden oikeuksien perustuvan evankeliumin totuuksiin [5] [10] . Tämän seurauksena ei vain näiden maiden liberaaleissa, vaan myös konservatiivisissa kirkoissa tunnustetaan joukko homoseksuaalien kansalaisoikeuksia: yleensä tämä on tukea syrjinnän torjumiselle , poissulkemalla samaa sukupuolta olevat ongelmat. avioliitto ja lasten adoptio [35] .

Esimerkiksi yksi Yhdysvaltojen konservatiivisimmista kirkoista, mormonikirkko, nousi joulukuussa 2009 tukemaan lakeja, jotka kieltävät homoseksuaalien syrjinnän asumisessa ja työelämässä. Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkon PR-johtajan Michael Ottersonin mukaan " kirkko tukee näitä lakeja, koska ne ovat oikeudenmukaisia ​​ja järkeviä eivätkä vahingoita avioliittoinstituutiota " [35] [36] .

Katolinen kirkko

Katolinen kirkko onnistui valtion asemansa menettämisen jälkeen myös kehittämään yhteiskunnallisen käsityksen, joka tunnustaa ihmisoikeuksien perusperiaatteet [37] . Katolisen kirkon katekismus sanoo homoseksuaalisten tekojen perinteisen tuomitsemisen jälkeen seuraavaa:

”Melko merkittävällä osalla miehiä ja naisia ​​on synnynnäinen taipumus homoseksuaalisuuteen. Nämä ihmiset eivät ole tehneet tietoista valintaa olla homoseksuaaleja; useimmille heistä tämä tila on vaikea testi. Heitä tulee kohdella kunnioituksella, myötätunnolla ja tahdikkuudella. Heihin kohdistuvia epäoikeudenmukaisen syrjinnän ilmenemismuotoja on vältettävä” [38] .

Vuonna 2008 katolinen kirkko antoi julkilausuman, joka " kehotti valtioita lopettamaan [homoseksuaalien] kriminalisoinnin ", kutsuen sitä " räikeäksi ihmisoikeusloukkaukseksi " [39] . Joulukuussa 2009 katolinen kirkko vastusti kaikenlaista homoseksuaaleihin kohdistuvaa väkivaltaa ja totesi, että sitä on torjuttava kaikilla tasoilla ja erityisesti valtion tasolla [40] .

Liberaalit kirkot

Liberaalikirkot ilmaisevat kantansa seksuaalivähemmistöjen syrjinnän hyväksymättömyydestä paljon radikaalimmin kuin perinteiset. Esimerkiksi Yhdistyneen Kristuksen kirkon yleissynodi antoi lausunnon jo vuonna 1985 :

”Kirkot ovat usein halveksineet lesboja, homoja ja biseksuaaleja, aliarvostettuja ja syrjitty sekä kirkossa että yhteiskunnassa. Sitoudumme välittämään homo-, lesbo- ja biseksuaalisista veljistämme ja sisaruksistamme ja vahvistamme, että: Uskomme, että lesboilla, homoilla ja biseksuaaleilla on kaikkien muiden [ihmisten] ohella arvo, joka tulee heidän ainutlaatuisesta yksilöllisyydestämme. yksilöllinen. … Tunnustamme tietämättömyyden, pelon ja vihan läsnäolon kirkossa ja kulttuurissamme ja sitoudumme olemaan syrjimättä seksuaalisen suuntautumisen perusteella … ja pyrimme sisällyttämään [yhteisöihimme] ja tarjoamaan tukea niille, jotka , tämän pelon ja ennakkoluulojen vuoksi, ovat maanpaossa hengellisestä yhteisöstä. Olemme sitoutuneet vastaamaan lesbojen, homojen ja biseksuaalien tarpeisiin ja puolustamiseen kirkossamme ja yhteisössämme rohkaisemalla kirkkoja, fasilitaattoreita ja maallisia hallintoelimiä omaksumaan ja toteuttamaan syrjinnän vastaisia ​​politiikkoja.” [ 41]

Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] ”Kirkko halveksii lesboja, homoja ja biseksuaaleja usein, ja heitä arvostetaan ja syrjitään sekä kirkossa että yhteiskunnassa. Sitoudumme välittämään ja välittämään lesbo-, homo- ja biseksuaalisista sisaruksista ja veljistä vahvistamalla, että: Uskomme, että lesbot, homot ja biseksuaalit ihmiset jakavat kaikkien muiden kanssa sen arvon, joka tulee ainutlaatuisista yksilöistä; … Tunnustamme tietämättömyyden, pelon ja vihan läsnäolon kirkossa ja kulttuurissamme ja sitoudumme olemaan syrjimättä seksuaalisen suuntautumisen tai muun epäolennaisen tekijän perusteella, ja pyrimme ottamaan mukaan ja tukemaan niitä, jotka tämän vuoksi pelko ja ennakkoluulo, joutuvat maanpakoon henkisestä yhteisöstä; Pyrimme vastaamaan lesbojen, homojen ja biseksuaalien tarpeisiin ja ajamaan niitä kirkossamme ja yhteiskunnassa kannustamalla aktiivisesti kirkkoja, välineitä ja maallisia hallintoelimiä omaksumaan ja toteuttamaan syrjimättömyyden politiikkaa.

Liberaalikristityt menevät paljon pidemmälle taistelussa homoseksuaalien syrjintää vastaan ​​kuin perinteiset kristityt ja tukevat seksuaalivähemmistöjen oikeuksia puolustavan liikkeen koko vaatimuspakettia [42] [43] [44] , mukaan lukien lasten adoptio ja tasa-arvo avioliitossa [41 ]. ] [45] .

Akuuteimmat erimielisyydet

Samaa sukupuolta olevien avioliitto on edelleen perinteisten ja liberaalien kristittyjen välisen vakavimman kiistan lähde. Samalla kun konservatiiviset kirkot tuomitsevat kategorisesti samaa sukupuolta olevien avioliittojen solmimisen [46] , liberaalit kirkot itse pyhittävät samaa sukupuolta olevien avioliitot ja puolustavat avioliittoa yhteiskunnassa [41] [47] .


Katso myös

Muistiinpanot

  1. "Venäjän ortodoksisen kirkon sosiaalisen käsitteen perusteet" Arkistoitu 24. elokuuta 2013. , XII.9 // Moskovan patriarkaatin virallinen verkkosivusto
  2. Hänen pyhyytensä patriarkka Kirillin puhe Kiovan-Petchersk Lavrassa tapaamisessa piispojen, papiston, luostarien, maallikoiden, opettajien ja Kiovan teologisen akatemian opiskelijoiden kanssa // Moskovan patriarkaatin virallinen verkkosivusto, 29. heinäkuuta 2009
  3. "Venäjän ortodoksisen kirkon opetuksen perusteet ihmisarvosta, vapaudesta ja ihmisoikeuksista" // Patriarchy.ru , 26. kesäkuuta 2008
  4. Ihmisoikeudet kristinuskon näkökulmasta - aikamme haasteet Arkistokopio 10. joulukuuta 2008 Wayback Machinessa // Bogoslov.ru , 9. helmikuuta 2008
  5. 1 2 Euroopan protestantit kritisoivat Venäjän ortodoksisen kirkon opetusta ihmisoikeuksista . Arkistokopio 9. tammikuuta 2015 Wayback Machinessa // Bogoslov.ru , 29. kesäkuuta 2009
  6. Diakoni Vladimir Vasilik: Euroopan protestantit valmistelevat sodomiittidiktatuuria // Russian Line , 29. kesäkuuta 2009
  7. Hegumen Benjamin (Novik). Kristillinen käsitys ihmisoikeuksista // O. Veniamin (Novik). Ortodoksisuus. Kristinusko. Demokratia. - Pietari. : Aletheia , 1999. - S. 303-365. — ISBN 5-89329-162-X .
  8. Veniamin Novik. Liberalismin kristillinen säätiö // Hakemisto/Asiakirja Censorship Magazine, nro 11/2000
  9. Hegumen Benjamin (Novik). Venäjän ortodoksisen kirkon sosiaalisen käsityksen perusteista Arkistoitu 11. syyskuuta 2014. // Aikakauslehti " Uskonto ja laki ", numero 5, 2000
  10. 1 2 Gleb Yakunin . Mitä on ihmisarvo. Patriarkka Kirill Kiovassa nosti verhon kehittämäänsä teologisesta "hälyttäjä"-konseptista. Arkistoitu 9. tammikuuta 2015 Wayback Machinessa . // Portal-Credo.Ru , 25. elokuuta 2009
  11. Gleb Yakunin . Kohti metropoliita Kirillin vaihtoehtoisen julistuksen "oikeuksista ja ihmisarvosta" julkistamista // Raportti 2. koko Venäjän ihmisoikeuksien suojelukongressissa, 10. joulukuuta 2006
  12. Jakov Krotov . Ihmisoikeuspiispa . // Grani.ru , 27. kesäkuuta 2008
  13. Venäjän yhdistyneen evankelisten kristittyjen liiton (helluntailaiset) avoin lausunto // love-contra.org, 15. elokuuta 2009
  14. Euroopan neuvoston ihmisoikeusvaltuutettu: "Gay pride -kielto loukkaa kokoontumisvapautta" // GayRussiaRu, 3. kesäkuuta 2010
  15. Roman Lunkin Sinisen veren jano. Voivatko homot ja lesbot vaatia kristillistä kohtelua? // Portal-Credo.Ru , 16. helmikuuta 2006
  16. Etyjin kokouksessa Varsovassa venäläiset mielenosoittajat vastustivat aktiivisesti homoseksuaalisuuden propagandaa // Portal-Credo.Ru , 14. lokakuuta 2006
  17. Vladimir Legoyda kannatti homoparaatin pitämisen kieltämistä Moskovassa // Uskonto ja media, 31. toukokuuta 2010
  18. Pappi Jakov Krotov "Meidän, ei vapautemme puolesta!" // Radio Liberty , 2. heinäkuuta 2008
  19. Patriarkka Kirill pitää homoseksuaalisuutta syntinä, mutta arvostelee homoihin kohdistuvaa sortoa // Interfax , 23. joulukuuta 2009
  20. "Hyväksymme minkä tahansa henkilön valinnan, myös seksuaalisen suuntautumisen alalla", patriarkka Kirill sanoi kokouksessaan Euroopan neuvoston pääsihteerin kanssa // Portal-Credo.Ru , 23. joulukuuta 2009
  21. Avoin kirje patriarkalle Jekaterinburgin kaupungin vanhempien komitean varoista
  22. Jekaterinburgin vanhempien komitea on raivoissaan patriarkka Kirillin lausunnoista homoseksuaalien oikeuksien puolustamiseksi // Portal-Credo.Ru , 30. joulukuuta 2009
  23. Jekaterinburgin vanhempien komitea on raivoissaan patriarkka Kirillin lausunnoista homoseksuaalien oikeuksien puolustamiseksi // Maranatha, 30. joulukuuta 2009
  24. Jekaterinburgin vanhempien komitea on raivoissaan patriarkka Kirillin lausunnoista homoseksuaalien oikeuksien puolustamiseksi // Uskonnot Armeniassa, 30. joulukuuta 2009
  25. Venäjän uskontojenvälinen neuvosto vastusti sellaisten toimien järjestämistä, jotka loukkaavat tarkoituksellisesti maan kansalaisten enemmistön moraalisia tunteita // Patriarchia.ru , 13. huhtikuuta 2011
  26. Homot ja "Lapset ovat aikuisten paheiden uhreja" // Interfax , 27. huhtikuuta 2011
  27. Kirkko toivoo, että Moskovan viranomaiset eivät salli homoparaatia // Interfax , 2. toukokuuta 2011
  28. Kirkko kehottaa venäläisiä ilmoittamaan tiukasti maailmalle "perversioiden propagandan" hyväksyttävyydestä // Interfax , 23. toukokuuta 2011
  29. Arkkipappi Vsevolod Chaplin: Voitimme ne, jotka vastoin kansan tahtoa yrittivät edistää homoseksuaalisuutta // Ortodoksisuus ja maailma, 23. toukokuuta 2011
  30. Venäjän ortodoksinen kirkko ehdottaa liittovaltion kieltoa homoseksuaalisuuden propagandalle lasten keskuudessa // Newsru.com , 18. tammikuuta 2012
  31. Venäläiset asiantuntijat laativat raportin "Oikeudesta homoseksuaalisuuden kriittiseen arviointiin ja homoseksuaalisuuden määräämisen laillisista rajoituksista" // Venäjän ortodoksisen kirkon edustusto Strasbourgissa, 21. kesäkuuta 2011
  32. Venäjän helluntailaiset nousevat taistelemaan homoseksuaalisuutta vastaan ​​// Newsru.com , 22. kesäkuuta 2011
  33. Homovastaiset kiihkoilijat syöksyvät Afrikan uuteen viharikosten aikakauteen  // Guardian, 13. joulukuuta 2009
  34. Uskonnollinen vakaumus ja halu kriminalisoida homoseksuaalinen seksuaalinen käyttäytyminen // Religious Tolerance Org 
  35. 1 2 Kirkko tukee syrjimättömyyttä koskevia määräyksiä  // Newsroom, 10. marraskuuta 2009
  36. Mormonikirkko auttoi hyväksymään homojen vastaisia ​​lakeja Salt Lake Cityssä Arkistoitu 17. marraskuuta 2009 Wayback Machinessa // GayRussia.ru, 12. marraskuuta 2009
  37. Konstantin Kanevski. Katolisen kirkon sosiaalinen oppi  (pääsemätön linkki) // Venäjän oikeus, 2003, nro 4
  38. Katolisen kirkon katekismus, osa III, jakso 2 , kohdat 2357-2359 // Agnus Catholic Information Agency Library
  39. Pyhän istuimen valtuuskunnan julkilausuma Yhdistyneiden Kansakuntien yleiskokouksen 63. istunnossa julistuksesta ihmisoikeuksista, seksuaalisesta suuntautumisesta ja sukupuoli-identiteetistä  // Vatikaani, 18. joulukuuta 2008
  40. Pyhä istuin toistaa vastustavansa homoseksuaalisten henkilöiden ihmisoikeuksien loukkaamista  // Catholic News Agancy, 14. joulukuuta 2009
  41. 1 2 3 "Stances of Faiths on LGBT Issues: United Church of Christ" Arkistoitu 9. marraskuuta 2013 Wayback Machinessa  // Human Rights Campaign
  42. Lesbo- ja homokristillinen liike (UK)  // Lesbo Gay Christian Movementin (UK) verkkosivusto
  43. Soulforce: vapaus lesboille, homoille, beseksuaaleille ja transsukupuolisille
  44. Syrjittäisikö Jeesus?  (Englanti)
  45. MCC Marriage  // Metropolitan Community Church for Same-Sex Marriage -sivusto
  46. Paavi tuomitsee jälleen samaa sukupuolta olevien avioliitot Arkistoitu 22. tammikuuta 2010 Wayback Machinessa // Invictory.org , 13. tammikuuta 2010
  47. Ruotsin kirkko antoi lupaa samaa sukupuolta olevien avioliitolle // Lenta.ru, 22. lokakuuta 2009