| António de Olanda . Pyhän Yrjön linnan keskiosassa miniatyyri panoraamanäkymä Lissaboniin käsikirjoituksesta "Afonso Henriquesin kroniikka", n. 1520 | |
| Duarte Galvan | |
| Don Afonso Henriquesin kronikka . noin 1520 | |
| portti. Cronica de D. Afonso Henriques | |
| pergamentti . 40×28 cm | |
| Castro Guimarãesin kreivien museo, Cascais |
Don Afonso Henriquesin kroniikka ( port. Crónica de D. Afonso Henriques ); koko nimi Kuningas Don Afonso Henriquesin, Portugalin ensimmäisen kuninkaan, kronikka, jonka on kirjoittanut Duarte Galvan, kuninkaan talon fidalgu ja Conselhoneuvostonsa hänen on harvinainen kopio valaistusta käsikirjoituksesta noin vuodelta 1520, joka sisältää historiallisen kroniikan Duarte Galvan vanha portugali . Varhaisimmat säilyneet luettelot muista painoksista ovat vuodelta 1501 . Teos on mytologisoitu kokoelma legendoja Burgundialaisen dynastian ensimmäisestä Portugalin kuninkaasta Afonso I Suuresta . Kuvattu 1520- koodeksi sisältää myös Ruy de Pinan kronikat, ja sitä säilytetään Castro Guimarãesin kreivien museossa ( Museu-Biblioteca Condes de Castro Guimarães ). António de Holandan uskotaan olleen miniatyyrin kirjoittaja . Kokoomaa pidetään tärkeänä Iberian niemimaan historiallisena lähteenä ja portugalilaisen kirjallisuuden muistomerkkinä . Vanhempia ja myöhempiä käsinkirjoitettuja painoksia säilytetään muissa Portugalin kirjastoissa . Yhden heistä koko nimi on Chronica do Muito Alto e Muito Esclarecido Príncipe D. Afonso Henriques, Primeiro Rey de Portugal ). Kronikoita ei ole käännetty venäjäksi .
Käsikirjoitus on toteutettu goottilaisella kirjoituksella kahdessa sarakkeessa, joissa on 32 riviä (33 riviä f. XXXVII v.). Lukujen otsikot on kirjoitettu punaisella musteella, samoin kuin oikean sarakkeen yläpuolella olevat folionumerot roomalaisin kirjaimin/numeroin (1= j, i; v, x. Capitullo .tf.ij. = luku 42). Päätekstiä edeltää sisällysluettelo kuudella ensimmäisellä numeroimattomalla arkilla. Sisällysluettelossa on keskiaikaisille kirjoille yleinen sekaannus lukunumeroiden kanssa. Lisäksi ensimmäisellä arkilla on koodeksin ainoa miniatyyri, jossa on prologin teksti. Käsikirjoitus on koristeltu kukkien, lintujen ja hyönteisten koristeilla. Duarte Galvanin kronikassa on 60 lukua ja se täyttää koodeksin ensimmäiset 58 (LVIII) arkkia. Käsikirjoitus on oletettavasti vuodelta 1520. Aikaisemmin kronikka kuului prinssille, tulevalle Portugalin kuninkaalle João III :lle . Koodi sisältää Ruy de Pinan kronikot Portugalin kuninkaista Sancho I , Afonso II , Sancho II , Afonso III , Dinis I ja Afonso IV .
Vuonna 1726 Pyhä inkvisitio ei sallinut ensimmäisessä painetussa painoksessa neljää lukua, joissa oli jakso mustasta piispasta ( Bispo Negro ) , ja 60 luvun sijasta julkaistiin 56 lukua. Vuoden 1520 koodeksin sisältämät luvut ilmestyivät ensimmäisen kerran vuoden 1918 painetussa painoksessa (XXI, XXII, XXIII. XXIV [1] [2] ).
Ensimmäisen kuninkaan, Afonso Henriquesin, merkitys on Portugalin historiassa vertaansa vailla, ja se kiehtoo edelleen uusia sukupolvia. Camões ikuisti kuninkaan 46 säkeessä (hänen hallituskautensa kesti lähes yhtä monta vuotta) kolmannessa laulussa " Lusiad ", "rationalistinen sebastianisti" ( sebastianista-racionalista ) Pessoa antoi hänelle "viidennen linnan" ( Quinto Castelo ) "Viesti"; kypsä Garret omisti hänelle keskeneräisen eeppisen runon Afonseida tai Lusitanian valtakunnan perusta ( Afonseida ou Fundação do Império Lusitano , 1815-1816) [3] . Kuva Reconquistan sankarista , joka taisteli jatkuvasti sekä maurien että kristittyjen kanssa voimakkaiden ja uskollisten sotureiden, kuten Egas Monizin , tuesta, kehittyi ajan myötä [4] . Tämä kuva ei syntynyt tyhjästä ( latinaksi ex nihilo ) eikä se ollut aina homogeeninen. Tuntuksemme myytistä tulee tekstipohjaisesta perinteestä, joka on syntynyt pitkän legendojen käsittelyn ja jatkuvan eri tekstien välisen dialogin kautta.
Koska aikakirjojen kirjoittaminen on kehittynyt Pyreneiden niemimaalla 1000-luvulta lähtien , tiedemiehet ehdottavat, että legenda Afonso Henriquesistä 1100-luvun lopulla on hyvin todennäköisesti olemassa . L. F. Lindley Sintra , yksi alan johtavista asiantuntijoista, huomautti, että kaksi legendan jaksoa, "Musta piispa" ( Bispo Negro ) ja "Tappio ja vankeus Badajozissa " ( Desastre de Badajoz ), välitettiin suullisesti 1100-luvulla [4] . Perustuen siihen tosiasiaan, että suullisia uudelleenkertoja nauhoitettiin 1300-luvun alussa, sekä Lindley Sintra että A.J. Saraiva , jotka suorittivat tutkimusta aiheesta, esittivät hypoteesin eeppisen laulun ( cantar épico ) olemassaolosta näiden legendojen perusteella. Saraiva yritti rekonstruoida tämän laulun kahdesta XIV-luvun kronikasta alkaen. Yksi kastilialaista alkuperää oleva niistä on Kahdenkymmenen kuninkaan kronikka ( Cronica dos Vinte Reis ), toinen on neljäs lyhyt kronikka ( IV Crónica Breve ) Coimbran Pyhän Ristin luostarin scriptoriumista , jonne ensimmäinen kuningas haudattiin. [4] . Seuraava askel oli portugalilaisen Pedro Afonson tekemä uraauurtava päivitys legendoihin kreivi Don Pedron sukuluetteloiden kirjassa ja Espanjan yleisessä kronikassa vuodelta 1344 . Afonso Henriquesiin liittyviä tapahtumia kuvataan 10:ssä Espanjan yleisen kronikan 857 luvusta vuonna 1344 [5] . Seuraava askel - Ouriquen taistelukentällä ilmestyneen Jeesuksen Kristuksen siunauksen ihmeen lisääminen otettiin anonyymisti, mutta johtui Fernand Lopesin "Portugalin kroniikasta 1419" sen perustajan ajoista lähtien. Avis-dynastia , João I , jonka kirjoittaja Sintra uskoi Fernand Lopesin [6] . Myöhemmin Badajozin tragedia lisättiin.
O. A. Ovcharenko mainitsi käytettävissä olevat todisteet siitä, että "F. Lopes kirjoitti kuningas Don Duarten puolesta Portugalin historian Burgundin kreivi Henrikin ajoista lähtien . Lisäksi kirjallisuuskriitikko kirjoitti, että Don Afonso Henriquesin kronikan perustana olivat Fernand Lopesin teokset, jotka kuningas Don Manuel määräsi Duarte Galvanin muokkaamaan. Tässä muodossa kronikasta tuli asiaaineiston lähde Luis de Camõesin Lusiadin laulun III:n oktaaveille 30-84 [7] .
Pitkään oli mielipide Duarte Galvanin plagioinnista. Damian de Gois kertoi, että vuonna 1460 Don Juan Galván, diplomaatin vanhempi veli ja Coimbran Pyhän Ristin luostarin päällikkö, nimitti Duarte Galvanin Chronista do Reinoksi , joka Don Manuel Onnekkaan käskystä aloitti mutta eivät jatkaneet edeltäjiensä » Kuninkaiden kronikkaa [8] . Duarte Galvan kirjoitti kronikkansa esipuheessa: "<...> vaati minulta paljon työtä ja vaivaa sekä muinaisten aikojen hajallaan olevien ja hylättyjen aineistojen yhdistäminen ja täydentäminen sekä muiden ihmisten muistiinpanojen virheiden korjaaminen <… >” [9] . Damian de Gois toisti nämä Duarte Galvanin sanat johtaen siten itsensä harhaan kirjoittajuuden suhteen. Juan de Barrosin mukaan Duarte Galván vain "puhdisti vanhentuneen kielen, jolla se [ennen häntä luotu kronikka] kirjoitettiin" [10] . "Mutta kuka sen laatija olikin", Barros jatkoi, "hän ikuisti kuningatar Dona Teresan ja hänen poikansa kuningas Don Afonso Henriquesin suuren kunnian." André de Resende todisti vain, että Duarte Galván kirjoitti kroniikan, mutta Pedro de Mariz oli vakuuttunut, että se oli kopio toisesta vanhemmasta käsikirjoituksesta Don Manuelin johdolla. Gaspar Estaço jakoi myöhemmin Daminan de Goisin harhaan : "Kuten Duarte Galvan kirjoittaa kuningas Afonso Henriquesin kronikassa, jonka hän laati Don Manuelin käskystä ja jonka hän omisti hänelle, hän ei ollut sen kirjoittaja, vaan vain vanhentuneen kielen toimittaja, kuten João de Barros huomautti. Olen hämmästynyt Duarte Galvanin sanoista, että hän kirjoitti sen ensimmäisenä, koska ennen sitä kaikki aikansa kuninkaiden kronikat olivat peräisin Fernand Lopesin kynästä, minkä vahvistavat Damian de Gois, Ruy de Pina, Andre de Rezende, Duarte Nunes de Lean. Myös monet muut arvovaltaiset kirjailijat pitävät Fernand Lopesia edellä mainitun kroniikan kirjoittajana . Näistä lainauksista huolimatta Duarte Galván mainittiin käsikirjoitusten ja painettujen painosten kirjoittajaksi, mutta ei Fernand Lopes. Tällä hetkellä koodiin sisältyvien kronikoiden kirjoittajasta ei ole epäilystäkään [11] .
Lukuisia luetteloita Duarte Galvanin kronikoista on säilynyt tähän päivään asti [12] . Kansallisarkistossa (Torre do Tombu) on Codex No. 345. Tämä kopio luotiin vuonna 1525 [13] . Teksti on kirjoitettu pergamentille goottilaisella kirjoituksella kahdessa sarakkeessa, joissa on 28 riviä. Käsikirjoitus sisältää 84 arkkia, joista 8 arkkia on sisällysluettelo, jota seuraa 73 arkkia tekstiä [14] . Siellä on myös 1700-luvun käsikirjoituksia Ms. 984 ja Ms. I.197 .
Portugalin kansalliskirjasto säilyttää Ms :n paperikäsikirjoituksia . 376 ja Ms. 378 (1500-luku), Ms. 795 (1568), sekä 1600- ja 1700-luvun käsikirjoituksia Ms. 375 , 837 , 841 , 850 ja 246 [15] . Vuoden 1537 käsikirjoitus on Ajudan palatsin kirjastossa, ja valaistu pergamenttikoodi on säilytetty Coimbran yliopiston kirjastossa. Porton julkisessa kirjastossa on Coimbrassa sijaitsevassa Pyhän Ristin luostarissa luotu pergamenttikoodeksi [16] .
Vuoden 1520 käsikirjoitus ei ole Afonso Henriquesin kronikan varhaisin käsikirjoitus. Useissa Portugalin kirjastoissa on käsikirjoitettuja lähteitä, joilla on sekä aikaisemmat (1501) että myöhemmät (1525, 1601) päivämäärät [17] . Ensimmäinen painettu painos ilmestyi vuonna 1726 ja se painettiin uudelleen seuraavana vuonna vuonna 1727.
Painetut versiot muista käsikirjoituksista