Vladimirin kirkon peruskirja on valtion alkuperää olevan kirkkooikeuden lähde , alunperin laadittu 10. vuosisadan lopussa - 1100-luvun alussa . Peruskirjan laatiminen kuuluu prinssi Vladimir Svjatoslavitšille . Peruskirjassa Venäjällä määriteltiin ensimmäistä kertaa maallisten ja kirkollisten tuomioistuinten välisten asioiden toimivalta ja vahvistettiin myös kymmenysten maksaminen kaikista ruhtinaskunnan tuloista kirkon hyväksi. Yksi Venäjän lain tärkeimmistä kirjallisista lähteistä .
Muinaisina aikoina kukaan ei epäillyt prinssi Vladimirin "peruskirjan" alkuperää. Ensimmäistä kertaa historioitsija N. M. Karamzin , ottaen huomioon joitain "Peruskirjan" kronologisia epäjohdonmukaisuuksia ("Peruskirjan" mukaan Vladimir - Konstantinopolin patriarkka Photiuksen aikalainen ), oli ensimmäinen, joka kiisti sen aitouden [1 ] .
Professori A. S. Pavlov ilmaisi kompromissinäkökulman "peruskirjan" alkuperästä:
Antiikin kirjalliset monumentit voivat olla aineellisesti aitoja eivätkä muodollisesti aitoja. Toisin sanoen ne voivat sisältää oikeudellisia normeja, jotka todella kuuluvat niille lainsäätäjille, joille tämä muistomerkki ne omistaa, mutta näiden normien kirjallinen esitys voi olla toisen käden työtä, nykyaikaista ja myöhempää ... Tämä muistomerkki (peruskirja) oli koostuu epäilemättä yksityisistä ja mitä todennäköisimmin Vladimirin eri aikojen määräyksistä kirkkoasioissa. Joidenkin, nimenomaan ne, joissa tuomioistuimet ja kirkon ihmiset lasketaan, on uskottava syntyneen Vladimirin itse tai pian hänen jälkeensä. Tämän todistaa heidän kielensä. [2]
Vuonna 1926 "Peruskirjaa" tutkiva S. V. Jushkov tuli johtopäätökseen, joka on saanut tunnustusta modernissa tieteessä:
Perusoikeuskirja ... perustuu peruskirjaan kymmenysten jakamisesta Neitsytkirkolle vuosina 995-996, joka muutettiin peruskirjaksi 1000-luvun alussa (vuoteen 1011) piispan perustamisen yhteydessä. näkee, kirkon kymmenysten leviämisen heille ja kirkon toimivallan perustamisen. Peruskirja jatkoi muotoaan ja kehittymistä 1000-1100-luvuilla. sekä kirkon organisaation vahvistaminen ja laajentaminen. Siihen sisällytettiin luettelot kirkkotuomioistuimista ja kirkon henkilöistä. Olemassa olevien editointien taustalla oleva arkkityyppinen teksti muodostui 1100-luvun puolivälissä tai toisella puoliskolla. [3]
Prinssi Vladimirin "peruskirjan" sisältö voidaan jakaa seuraaviin kolmeen osaan: johdanto, johdanto-osa ja johtopäätös.
Johdannossa puhutaan Venäjän kasteesta ja Venäjän ensimmäisestä metropolista, ruhtinas Vladimirin rakentamasta kirkosta Pyhän Jumalan nimeen ja kymmenysten keräämisestä sen ylläpitoon kaikista ruhtinaskunnan tuloista: miksi kirkko itse oli nimeltään kymmenykset. Johdannossa todetaan myös, että Nomocanonin mukaan maallisilla viranomaisilla ei ole oikeutta puuttua hengellisiin tuomioistuimiin, mutta Vladimir päättää, että hengellisten tuomareiden on oltava läsnä maallisissa tuomioistuimissa valvomassa oikeuslaitoksen kymmenysmaksun oikeaa maksamista. tulot, vaarattomia kirkolle..
Lakimääräinen osa sisältää luettelon tapauksista, joissa kaikki kansalaiset ovat hengellisessä tuomioistuimessa, sekä kaikissa tapauksissa kirkon toimivaltaan kuuluvat henkilöt ja laitokset sekä päätös kauppamittojen ja painojen palauttamisesta kirkkoosastolle. "Peruskirjan" mukaan kirkkooikeudessa käsiteltävät asiat:
Kirkkotuomioistuimen alaiset henkilöt ja laitokset kaikenlaisissa tapauksissa:
"Peruskirjan" johtopäätös tai jälkisana koostuu kirouksesta, jonka Vladimir on osoittanut peruskirjassa määriteltyjen kirkon oikeuksien loukkaajille:
Jos joku rikkoo näitä sääntöjä, minua hallitsevat pyhät isät säännön ja ensimmäisen tsaarivallan mukaan, jotka ovat rikkoneet näitä sääntöjä: joko lapseni ovat ruhtinaita tai lastenlastenlapsia tai missä kaupungissa maaherra tai tuomari , tai tivun - ja täytyy loukata kirkon tuomioistuimia tai ottaa pois, olkoon ne kirottu tällä aikakaudella ja tulevaisuudessa noin seitsemän ekumeenisen pyhien isien kokouksen ympärillä [4] .
Peruskirjasta tuli ensimmäinen normisäädös, joka määritti kirkon vallan ja vallan Kiovan Venäjän kristinuskon hyväksymisen jälkeen. Kirkko sai tuomiovallan lisäksi valvonnassaan mitta- ja painojärjestelmän sekä kuukausittaisen elatuksen kymmenysten muodossa ruhtinaskunnan tuloista.