Elämää antavan kolminaisuuden kirkko (Byokhovo)

Elämää antavan Pyhän Kolminaisuuden kirkko ( Troitskaya, Holy Trinity ) on ortodoksinen seurakuntakirkko Byohovon kylässä Zaokskyn piirissä Tulan alueella . Kuuluu Venäjän ortodoksisen kirkon Belevskin hiippakuntaan . Se on arkkitehtoninen muistomerkki , joka sisältyy Vasili Polenovin valtion historialliseen, taiteelliseen ja luonnonmuseo -suojelualueeseen .

Historia

Ensimmäisen puukirkon rakentamisesta Bechoviin ei ole puhuttu. Ensimmäiset dokumentaariset viittaukset Bøchovin toiseen puukirkkoon näkyvät kirkon peruskirjasta (päivätty 9.9.1798), jolloin Böchovin hautausmaalle rakennettiin toinen puukirkko ensimmäisen vuonna 1798 palaneen puukirkon tilalle. Temppeli vaurioitui salamaniskussa vuonna 1845, samana vuonna se korjattiin ja peitettiin entisen lautakaton sijaan. Behovan kylän seurakunta vuosina 1870-1879 liitettiin Strakhovon kylän Znamensky-seurakuntaan ja 1888-1893 Volkovichin kylän Pokrovskin seurakuntaan . Myöhemmin seurakunta erotettiin itsenäiseksi ja sillä oli erillinen papisto , joka koostui papista ja psalminlukijasta . 1⁄2 prosenttia 150 ruplan pääomasta meni temppelin ylläpitoon , ja toinen puoli meni papiston hyväksi, joka lisäksi sai valtionkassasta 392 ruplaa vuodessa. kirkkomaata, 33,5 hehtaaria , josta 3,5 kymmenykset kartanomaata.

1900-luvun alkuun mennessä kirkko oli rappeutunut, ja paikallisten seurakuntalaisten pyynnöstä päätettiin purkaa vanha ja rakentaa uusi. Uusi tiilikirkko pystytettiin vuosina 1904-1906 kylän hautausmaan läheisyyteen Vasili Polenovin hankkeen mukaan ja kustannuksella ja myöhemmin kiviaidalla ympäröity. Kirkko vihittiin käyttöön vuonna 1907. Tämä kirkko on kuvattu Polenovin maalauksessa " Kultainen syksy ".

Temppeli suljettiin vuonna 1934, kellot poistettiin ja rikottiin, kirkon omaisuutta ryöstettiin, kivikirkon aita purettiin pioneerileirin rakennusten perustuksia varten.

Suuren isänmaallisen sodan (1941-1945) aikana saksalaiset joukot ampuivat kranaatinheittimiä ja aseita Neuvostoliiton joukkojen asemiin Bekhovissa. Sirpaleet leikkasivat temppelin katon ja seinien läpi, mutta eivät aiheuttaneet suurta vahinkoa.

Sodan jälkeen taiteilijan poika ja museo-suojelualueen johtaja Dmitri Polenov väitti virkamiehille pitkään, että temppeli oli osa museota ja se pitäisi siirtää siihen. Se otettiin suojeltavaksi arkkitehtonisena muistomerkkinä vuonna 1965, minkä jälkeen tehtiin tekninen restaurointiprojekti , joka jatkui vuosina 1972-1985. Restauroinnin tuloksena kirkko entisöitiin kokonaan ja kaikki aiemmin kadonneet arkkitehtoniset ja rakennusyksityiskohdat.

5.10.1985 lähtien rakennuksessa on toiminut museo-suojelualueen näyttelysali. Ensimmäisessä näyttelyssä oli esillä Vasily Polenovin, hänen sisarensa Jelenan , Konstantin Korovinin, Isaac Levitanin ja Maria Yakunchikovan teoksia .

Tulan hiippakunnan seurakuntalaisten pyynnöstä kirkko palautettiin vuonna 1989 uskoville ja vihittiin käyttöön. Jumalanpalvelukset alkoivat vuonna 1990 . Suojelijajuhla on Pyhän Kolminaisuuden päivä . Lähellä kirkkoa on Vasili Polenovin ja hänen vaimonsa Natalian (1858-1931), syntyperänä Yakunchikova, hauta.

Kuvaus

Temppeli oli yhdistelmä romaanista ja vanhaa venäläistä arkkitehtuuria . Kirkon suunnitelman ja julkisivun mallina toimivat Pihkova-Novgorod-temppelit 1100-1300-luvuilla: Lasaruksen kirkko ja Vapahtaja-Nereditsa yhdistettynä puuarkkitehtuurin arkkitehtonisiin elementteihin . Kupolien muoto on lainattu Novgorodin Pyhän Sofian katedraalista . Kirkon sisustus muistuttaa monella tapaa 6. vuosisadalla rakennetun kuningatar Helenan temppelin sisäkuvaa Jerusalemissa .

Idästä temppeliä ympäröi puoliympyrän muotoinen, hieman pitkänomainen apsi . Se on hieman poissa rakennuksen yleisestä tyylistä, koska se on peitetty kuparilevyillä.

Keskikupolin pyöreää rumpua tukee neljä pilaria, joissa on suljetun lootuksenkukan muotoiset kapiteelit ; rumpuun on leikattu neljä ikkunaa, jotka on kaiverrettu yksinkertaisiin reunusten puoliympyröihin.

Narthexin takana on pieni ruokasali , jossa on yksi kappeli . Kappelin pääelementtinä on ikonostaasin lisäksi neljä massiivista valkoista marmoripylvästä, jotka tukevat valorumpua. Pylväiden kapiteelit on tehty Jerusalemin muurin pohjoisen kaksoisportin keskipilarin piirustuksen mukaan . Tiedetään, että Vasily Polenov veisi henkilökohtaisesti oikean pylvään pääosan lähellä kliroja osoittaakseen rakentajille, kuinka hän haluaa nähdä nämä koriste-elementit.

Kuorot sijaitsevat pylväiden ja seinän välissä ja ne on aidattu puupalkeilla.

Pilarin muotoinen lantio kellotorni sijaitsee päärakennuksen sivulla. Sen prototyyppi oli Tarusan Kristuksen ylösnousemuskirkon kellotorni . Avoin portaikko johtaa ylemmälle tasolle kellotapuliin . Pohjakerroksessa on sakristi , jossa säilytetään kirkkotarvikkeita . Pohjoispuolella on kaksi ikkunaa, joita yhdistää puoliympyrän muotoinen reunalista. Ikkuna-aukot on koristeltu leveillä lapaluilla ja kivirakenteilla.

Ilja Repin , Elena Polenova, Alexander Golovin , Maria Yakunchikova, Yeghishe Tatevosyan osallistuivat kirkon sisustussuunnitteluun .

Temppelissä on monia ikoneja , mutta niistä erottuu kaksi, jotka Vladimir Denštšikov on valmistanut makrame - tekniikalla ohuen pellavalangan solmuista, tämä on pyhän suurmarttyyri Natalian kuva ja kaikkein pyhimmän esirukouksen ikoni. Theotokos .

Kirkolle on varattu kappeli Kazanin Jumalanäidin ikonin kunniaksi .

Kazanin Jumalanäidin ikonin lähde

Pyhä lähde sijaitsee lähellä Henkeä antavan kolminaisuuden kirkkoa, Byohovon kylän pohjoispuolella, metsässä, Okan yläpuolella olevalla rinteellä . Lähteellä esiintyi Kazanin Kaikkeinpyhimmän Theotokosin ikoni kolme kertaa. Perinne kertoo näistä tapahtumista seuraavasti:

Varhain aurinkoisena aamuna uskolliset talonpojat olivat lähdössä töihin, kun yhtäkkiä salama iski vanhaan tammeen tien varrella, jyrisi ukkonen ja puun yläoksille muodostui hehku. Yksi talonpoikaista kiipesi tammean ja löysi sieltä Kazanin kuvakkeen. Pyhiinvaeltajat veivät sen temppeliin ja antoivat sen papille. Kuitenkin seuraavana aamuna kuvake oli jälleen saman tammen oksissa. Talonpojat palauttivat sen jälleen temppeliin, ja kun kolmantena päivänä ikoni ei jälleen ollut kirkossa, pappi ja seurakuntalaiset menivät kulkueessa sen ilmestymispaikkaan. Kaikkien silmien edessä ilmassa roikkunut ikoni hajosi ja tammen juurien alta purskahti lähde…

Nyt tähän paikkaan rakennettiin 2000-luvun puolivälissä pyhän lähteen päälle sijoitettu arkkitehtuuriltaan yksinkertainen puinen kappeli, kunnostettiin 2000-luvun lopun tulipalon jälkeen ja varustettiin fontti .

Merkittäviä seurakunnan johtajia

Muistiinpanot

Kirjallisuus

• GUK "OTsRK:lle". Passi kuntamuodostelman Zaoksky piirin kulttuuri- ja koulutusmatkailun alalla. Pyhän Kolminaisuuden elämää antava kirkko. s. 12-13.

• Tulan hiippakunnan seurakunnat ja kirkot: ote seurakunnan aikakirjoista. Tula. Tyyppi: Sokolova ja Fortunatova. 1895. Bekhovo. s. 77-78.
• Automaattinen tila T. V. Georgievskaja. M. V. Petrova . Tulan synodi. Tulan hiippakunta (1568-2009). Tula. Ed. ASTRA-PRINT. 2010. Bekhovo. ISBN 978-5-8125-1286-6.