I-konsepti

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 31.5.2020 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 28 muokkausta .

"Minä-käsite" ( "I-image" , " I-image" , englanniksi one's self-concept , myös: self-construction , self-identiteetti tai minä-perspektiivi ) - yksilön itseään koskevien käsitysten järjestelmä, tietoinen, heijastava osa persoonallisuutta . Nämä minäkuvat ovat enemmän tai vähemmän tietoisia ja suhteellisen vakaita.

Minäkäsitys (tai minäkuva) on suhteellisen vakaa, enemmän tai vähemmän tietoinen ja sanallinen esitys ihmisestä itsestään. Tämä käsite on seurausta itsensä tuntemisesta ja arvioinnista yksittäisten kuvien kautta itsestään useissa todellisissa ja fantastisissa tilanteissa sekä muiden ihmisten mielipiteiden kautta ja suhteesta muihin. [1] .

Itsekäsitykselle on ominaista mm. riittävyys tai riittämättömyys: ihminen voi luoda itsestään sellaisen kuvan (ja uskoa siihen), joka ei vastaa todellisuutta ja johtaa ristiriitaan sen kanssa; päinvastoin, riittävä minäkäsitys edistää menestyksekkäämpää sopeutumista maailmaan ja muihin ihmisiin [2] .

Termi

Termi "minä" ilmaantui tieteelliseen kieleen 1800-1900-luvun vaihteessa käsitteiden yhteydessä ihmisen kaksinaisesta luonteesta kognitiivisena subjektina ja tunnistettavana objektina. Amerikkalainen psykologi William James (1842-1910) esitti ensimmäisenä idean itsekäsityksestä ja antoi merkittävän panoksen sen kehittämiseen. [3]

Käsite "minä" kehitettiin 1950-luvulla linjassa fenomenologisen , humanistisen psykologian kanssa, jonka edustajat ( A. Maslow , K. Rogers ), toisin kuin behavioristit ja freudilaiset, pyrkivät pitämään integraalista ihmisen "minää" perustavanlaatuisena. käyttäytymisen ja persoonallisuuden kehityksen tekijä [4] .

Kuuluisimmat ideat Robert Burnsin luomasta "I-konseptista" (perustuu itsetuntoon) ja Carl Rogersin konseptista (perustuu itsensä toteuttamiseen)

Termiä käytetään usein "itsetietoisuuden" synonyyminä, mutta toisin kuin jälkimmäinen, "minä"-käsite on vähemmän neutraali, mukaan lukien itsetietoisuuden arvioiva puoli [5] .

"Minä"-käsite pohjimmiltaan ei määrittele vain sitä, mikä yksilö on, vaan myös sitä, mitä hän ajattelee itsestään, miten hän näkee aktiivisuuttaan ja kehitysmahdollisuuksiaan tulevaisuudessa [6] .

"I"-käsitteen määrittelyongelmia

Monet tutkijat ovat korostaneet ongelman monimutkaisuutta "minä"-käsitteen määrittelyssä. Sen ydin on "minäksi" määrittämämme liian yleisessä luonteessa.

"Niinkin yksinkertainen aineellinen esine kuin lasi voidaan määritellä eri tavoin käytännön tai teoreettisen kontekstin mukaan. Tämä pätee vielä enemmän sellaisiin käsitteisiin kuin "persoonallisuus", "tietoisuus" tai "itsetietoisuus". Kyse ei ole niinkään humanististen tieteiden terminologisesta löyhyydestä, vaan siitä, että eri tutkijat ovat huolissaan persoonallisuuden ja ihmisen "minän" ongelman eri puolista. Mutta mikä sen mysteeri itse asiassa on? F. T. Mikhailov on huolissaan kysymyksestä, mikä on ihmisen luovien kykyjen lähde, luojan ja luodun dialektiikka A. G. Spirkin on kiinnostunut "minästä" kantajana ja samalla itsetietoisuuden elementtinä. D. I. Dubrovsky lähestyy "Minä" on keskeinen subjektiivisen todellisuuden integroiva ja aktivoiva tekijä. Psykologit ( B. G. Ananiev , A. N. Leontiev , V. S. Merlin , V. V. Stolin , I. I. Chesnokova, E. V. Shorokhova ym.) pitävät "minää" joko persoonallisuuden sisäisenä ytimenä, tai sen tietoisena alkuna tai yksilöllisen itsetietoisuuden hyytymänä Minä, ihmisen ajatusjärjestelmä itsestään. Neurofysiologien tutkimusintressi kohdistuu sen selvittämiseen, missä, missä aivojen osissa psyyken säätelymekanismit sijaitsevat, jolloin elävä olento voi erottautua muista ja varmistaa elämänsä jatkuvuuden. Psykiatreille "minä"-ongelma keskittyy tietoisen ja tiedostamattoman väliseen suhteeseen, itsehallinnan mekanismeihin ("minän voima" jne. jne.), tunnettu filosofi ja sosiologi Igor Semenovich Kon pohtii "minä" -ongelmaa, sensaatiomainen kirjansa "Itseäsi etsimässä" (s.7) [7] .

Burnsille "minä"-käsite liittyy itsetuntoon "itseensä" kohdistuvien asenteiden joukkona ja on summa kaikista yksilön ideoista itsestään. Tämä johtuu hänen mielestään kuvailevien ja arvioivien komponenttien jakamisesta. Kirjoittaja kutsuu "minä"-käsitteen kuvaavaa komponenttia "minän" kuvaksi tai "minän" kuvaksi. Komponentti, joka liittyy asenteeseen itseään tai yksilöllisiin ominaisuuksiin, itsetuntoon tai itsensä hyväksymiseen. Hän kirjoittaa, että "minä"-käsite ei määrittele vain sitä, mikä yksilö on, vaan myös sitä, mitä hän ajattelee itsestään, miten hän näkee aktiivisuuttaan ja kehitysmahdollisuuksiaan tulevaisuudessa. Kuvaillessaan nuorekasta "minä"-käsitettä R. Burns viittaa hyvin tunnettuun ristiriitaisuuteen: toisaalta "minä-käsite" muuttuu vakaammaksi, toisaalta " ... käy läpi tiettyjä muutoksia johtuen numerosta Ensinnäkin murrosikään liittyvät fysiologiset ja psykologiset muutokset eivät voi muuta kuin vaikuttaa yksilön käsitykseen ulkonäöstään. Toiseksi kognitiivisten ja älyllisten kykyjen kehittyminen johtaa "minä"-käsitteen monimutkaistumiseen ja erilaistumiseen, erityisesti kyky erottaa todelliset ja hypoteettiset mahdollisuudet Lopuksi, kolmanneksi, sosiaalisesta ympäristöstä - vanhemmat, opettajat, ikätoverit - lähtevät vaatimukset voivat osoittautua keskenään ristiriitaisiksi Roolien vaihtuminen, tarve tehdä tärkeitä päätöksiä ammatin suhteen, arvoorientaatiot, elämäntapa jne. .., voi aiheuttaa roolikonflikteja ja aseman epävarmuutta, mikä jättää myös selvän jäljen "minä"-käsitteeseen teini-iässä. " [8] .

Siten alkuperäisestä ongelmasta ja sen jakomenetelmistä riippuen myös käsitteiden ja niiden lukemattomien johdannaisten merkitys muuttuu.

Kertynyt materiaali "minä"-kuvan sisällöstä ja sen rakenteesta. Monet teokset paljastavat oman "minän" sisältöä koskevien käsitysten ikäpiirteitä. Erityisen psykologisen tutkimuksen aiheena oli kysymys "minä"-kuvan kehitystasoista, jonka hallinta eri ikäryhmissä voi tarkoittaa paitsi oman "minän" tuntemista, myös valmiutta toteuttaa se. Useimmat kirjoittajat ehdottavat, että tutkitaan itseään koskevien ajatusten sisällön muutosta, toisin sanoen siirtymistä objektiivisista indikaattoreista (fyysiset ominaisuudet) subjektiivisiin (henkilökohtaiset ominaisuudet, ideat, asenteet).

"I"-käsitteen rakenne

Yksilön itsenäkemisen ja itsetunnon kohde voi olla erityisesti hänen ruumiinsa, kykynsä, sosiaaliset suhteensa ja monet muut henkilökohtaiset ilmenemismuodot [9] . Jamesin mukaan "globaali minä" (persoonallisuus) sisältää kaksi aspektia: empiirisen objektin (Minä), jonka subjektiivinen arvioiva tietoisuus (I) tunnistaa. Minä objektina koostuu neljästä aspektista: henkisestä minästä, aineellisesta minästä, sosiaalisesta minästä ja ruumiillisesta minästä, jotka muodostavat jokaiselle ihmiselle ainutlaatuisen kuvan tai ajatuskokonaisuuden itsestään ihmisenä. [3] "Minä"-käsitteen perusteella yksilö rakentaa vuorovaikutusta muiden ihmisten ja itsensä kanssa.

Perinteisesti "minä"-käsitteen kognitiiviset , arvioivat ja käyttäytymiskomponentit erotetaan toisistaan. Kognitiivinen komponentti on yksilön käsitys itsestään, joukko ominaisuuksia, joita hän luulee omaavansa. Arvioiva - näin yksilö arvioi näitä ominaisuuksia, miten hän suhtautuu niihin. Käyttäytyminen tarkoittaa sitä, miten henkilö todella toimii [9] .

Kognitiivinen

Yleensä ihminen uskoo, että hänellä on tiettyjä ominaisuuksia. Näitä ominaisuuksia ei voida päätellä tai vähentää yhteen hetkeen hänen elämästään - jos henkilö uskoo olevansa "vahva", tämä ei tarkoita, että hän nostaa tällä hetkellä painoja. Lisäksi itse asiassa tämä henkilö ei välttämättä objektiivisesti ole vahva. Tai ehkä. Itseään koskevien uskomusten joukko on "minä"-käsitteen kognitiivinen komponentti.

Näillä uskomuksilla voi olla erilainen merkitys yksilölle . Hän voi esimerkiksi ajatella olevansa ennen kaikkea rohkea ja vahva vasta kymmenentenä. Tämä hierarkia ei ole kiinteä, ja se voi muuttua kontekstin tai ajan myötä. Ominaisuuksien yhdistelmä ja merkitys kerralla tai toiseen määräävät pitkälti yksilön asenteet , hänen odotuksensa itseään kohtaan [9] .

Muiden asioiden ohella "minä"-käsitteen kognitiivinen komponentti on edustettuna yksilön mielessä sosiaalisten roolien ja statusten muodossa.

Arviointi

Yksilö ei vain usko, että hänellä on tiettyjä ominaisuuksia, vaan myös arvioi niitä tietyllä tavalla, liittyy niihin. Hän voi pitää tai ei pidä siitä, että hän on esimerkiksi vahva. Tärkeä rooli tämän arvioinnin muodostumisessa on:

Amerikkalaisen kirjailijan Robert Greenin mukaan ihminen luo oman sisäisen imagonsa, mikä vahvistaa yksilön tärkeyden sisältä käsin. Rakentaessaan tätä kuvaa itsestään ihmisillä on taipumus korostaa positiivisia ominaisuuksiaan ja sivuuttaa puutteet perustellen niitä. Greenin mukaan tällä sisäisellä "minällä" on tärkeä rooli yksilön itsetunnon ylläpitämisessä [10] .

Käyttäytyminen

Kuka tahansa ihminen pitää itseään, hän ei voi sivuuttaa sitä, kuinka hän itse asiassa käyttäytyy, missä hän todella onnistuu. Tämä "objektiivinen" osa on "minä"-käsitteen käyttäytymiskomponentti [9] .

Suurin osa persoonallisuusongelmia käsittelevistä nykyajan tiedemiehistä tulee siihen johtopäätökseen, että minä-kuvan tutkimuksessa on tuottavinta siirtyä metaforoista psyyken sfääreihin ja ominaisuuksiin, jotka "toimivat" "minä"-kuvan hyväksi. Ne, kuten vektorit, määrittävät tietyn yleisen kuormituksen ja suunnan keskusrakenteelle, jota usein kutsutaan " itseksi ".

Muita lähestymistapoja "I"-käsitteen rakenteeseen ("I"-kuva)

T. Yu. Kaminskaya erottaa kaksi lähestymistapaa "minä" -kuvan rakenteen ongelman kehittämiseen. Ensimmäisessä lähestymistavassa motivaatiokomponenttia ei eroteta "minä"-kuvan rakenteesta tai vain sen pienet osat erotetaan. Joten, S. Stein määrittelee "minä"-käsitteen - "kuvan ja arvioinnin järjestelmän, joka on olemassa yksilön mielessä ja liittyy itse subjektiin." L. A. Wenger puhuu "minä"-kuvasta yleistettyjen merkityksellisten ja arvioivien esitysten sarjana.

Toinen lähestymistapa on tunnistaa motivoivan komponentin vaikutus ("minä"-kuvan ja käyttäytymisen yhteys) "minä"-kuvan kehittymiseen. Toisin sanoen on muodostumassa edellytyksiä motivoivan komponentin sisällyttämiselle "minä"-kuvan rakenteeseen.

Yleisin on ajatus "minä"-kuvan rakenteesta kognitiivisena (kuva ominaisuuksista, kyvyistä, ulkonäöstä jne.), emotionaalisena (itsekunnioitus, itsensä aleneminen jne.). ) ja arvioiva-tahtoinen (halu lisätä itsetuntoa, saada kunnioitusta ja muita) komponentteja (A. V. Petrovsky, M. G. Yaroshevsky).

G. E. Zalessky erottaa "minä"-kuvan kaksi komponenttia - motivoivan ja kognitiivisen. Mitä tulee "minä"-kuvan kehityksen ikään liittyvien piirteiden tutkimiseen, erityistä huomiota kiinnitetään sen kysymyksen selvittämiseen, kuinka kunkin komponentin muodostuminen tapahtuu, kun "minä"-kuvan kaksi komponenttia alkaa olla vuorovaikutuksessa.

"Minä"-kuvan kognitiivinen lohko heijastaa merkityksellisiä ajatuksia itsestään. Tällainen "minä"-kuvan kognitiivisen lohkon ymmärtäminen on lähellä muiden tutkijoiden ymmärrystä "minä"-kuvasta. Mutta tähän lohkoon lisätään sekä arvioivat (itsearviointi) että tavoitekomponentit (vaatimustaso, kielto- ja palkkiojärjestelmä). Motivaatiolohko vastaa näiden ominaisuuksien toiminnallisesta merkityksestä eli siitä, toimivatko nämä ominaisuudet kriteereinä motiiveja, tavoitteita ja toimia valittaessa. Ja jos he tekevät, toimivatko ominaisuudet näyttelemisen tai merkityksen muodostavan motiivin tehtävänä.

"I"-käsitteen mittaaminen

Kirjallisuus esittelee erilaisia ​​tekniikoita "minä"-käsitteen ("minän" kuvan) tai sen komponenttien tutkimiseen.

Esimerkkejä erilaisista kyselylomakkeista :

R. S. Panteleev (1989) on kehittänyt itsesuhteen (MIS) tutkimuksen metodologian, ja se sisältää 9 asteikkoa:

K. Rogers ja R. Diamond (1954) kehittivät menetelmän sosiopsykologisen sopeutumisen diagnosoimiseksi . Metodologiaa on testattu ja standardoitu venäläisten koulujen ja yliopistojen eri opiskelijoista . A. K. Osnitskyn mukauttamasta venäjänkielisestä näytteestä. Asteikko mittausvälineenä on paljastanut korkean erottamiskyvyn itsekuvan piirteiden diagnosoinnissa, niiden uudelleenjärjestelyssä ikään liittyvien kriittisten kehitysvaiheiden aikana ja kriittisissä tilanteissa, jotka rohkaisevat yksilöä arvioimaan itseään ja kykyjään uudelleen, hyväksymään tai hylkäämään itsensä. , muut, emotionaalinen mukavuus tai epämukavuus, sisäinen tai ulkoinen valvonta, dominointi tai vastuuvelvollisuus, ongelmanratkaisun välttäminen.

I. S. Kon nostaa esiin kysymyksen siitä, pystyykö yksilö havaitsemaan ja arvioimaan itseään riittävästi itsetietoisuuden päätoimintojen - säätely-organisoivan ja egoa suojaavan - välisen suhteen ongelman yhteydessä. Jotta koehenkilö voi ohjata käyttäytymistään onnistuneesti, hänellä on oltava riittävästi tietoa sekä ympäristöstä että hänen persoonallisuutensa tiloista ja ominaisuuksista. Päinvastoin, ego-suojatoiminto keskittyy ensisijaisesti itsetunnon ja minäkuvan vakauden ylläpitämiseen, jopa tiedon vääristymisen kustannuksella. Tästä riippuen sama aihe voi antaa sekä riittäviä että vääriä itsearviointeja . Neuroottisen alhainen itsetunto  on motiivi ja samalla itseoikeutus toiminnan lopettamiselle, kun taas luovan ihmisen itsekritiikki on kannustin itsensä kehittämiseen ja uusien rajojen ylittämiseen.

Projektiiviset tekniikat

Lähes kaikki projektiiviset menetelmät on suunnattu henkilökohtaisen sfäärin tutkimiseen sen eri puolilla - väitteiden taso, itsensä hyväksymisen aste, kiintymys rakkaisiin, konfliktit jne. Ajatus siitä, että eräänlainen "omakuva" voi olla piirustuksessa tai tarinassa nähty testien " Miehen piirustus " (K. Makhover), "Talo - puu - mies" (Goodenough - Harris), Temaattinen apperseptiotesti ( G. Murray ), Psykogeometrinen testi (Dellinger), Luonne apperseptiotesti (Nagibina-Afanasyeva) ja muut.

"I"-käsitteen tyypit ja luokitukset ("minän" kuva)

"Minä"-kuva ("minä", "minä"-käsitteen kuva) on eräänlainen globaali itsetunto. "Minä"-kuva voi olla riittävä ja riittämätön, todellinen ja ihanteellinen , jäsennelty ja hajotettu jne.

Lähes kaikilla "minän" kuvilla on alkuperässään monimutkainen, moniselitteinen rakenne.

V. V. Stolin huomauttaa, että itsetietoisuuden lopputuotteiden analyysi , jotka ilmaistaan ​​itseä koskevien ajatusten rakenteessa, "" I "-kuvassa" tai "" I "-käsitteessä" suoritetaan joko etsinnänä. "I"-kuvien tyypit ja luokitukset tai tämän kuvan "mitat" (eli merkitykselliset parametrit) hakuun. Tunnetuin ero ”minän” kuvien välillä on ero ”todellisen ”minän” ja ihanteen ”minän” välillä , joka tavalla tai toisella esiintyy jo W. Jamesin teoksissa , Z. Freud , K. Levin , K. Rogers ja monet muut sekä W. Jamesin ehdottama ero "aineellisen itsen" ja "sosiaalisen minän" välillä. S. Samuel tunnistaa neljä "minä"-käsitteen "ulottuvuutta": kehonkuva, "sosiaalinen" minä", kognitiivinen "minä" ja itsetunto.

M. Rosenberg ehdotti tarkempaa kuvien luokittelua:

"I"-kuvan ottaminen käyttöön

Oman "minän" kaikkien aspektien tunnustaminen ja hyväksyminen "ehdollisen itsensä hyväksymisen" vastakohtana varmistaa "minä"-käsitteen integroitumisen, vahvistaa "minän" itsensä ja oman asemansa mittana elintilassa. "Minä"-käsite ("minä"-kuva) on siemen, joka kantaa sekä alkiota että sen kasvu- ja kehityspotentiaalia. Kaikkien rakenteiden työn johdonmukaisuus, niiden harmoninen vuorovaikutus on välttämätön edellytys psykologiselle mukavuudelle.

V. Rotenberg kirjassaan "I-Image and Behavior" antaa esimerkkejä "minä"-kuvan havaitsemisesta hypnoosin alaisena: " Kun eräälle koehenkilölle ehdotettiin, että hän oli Paul Morphy  , loistava amerikkalainen shakinpelaaja, ja tarjoutui pelaamaan shakkia , hänen ensimmäinen reaktionsa oli valtava maksu - miljoona dollaria. Hänelle annettiin pakkaus tyhjää paperia, jossa ilmoitettiin, että tämä oli haluttu miljoona, ja sillä hetkellä enkefalografiin tallennettiin voimakas ihon sähköaktiivisuuden purske, mikä osoitti voimakasta emotionaalinen reaktio. Muuten, Mikhail Tal itse leikki tämän kohteen kanssa , ja hän myös pelasi hänen kanssaan peliä hänen tavallisessa tilassaan, hypnoosista. Valokuvat osoittivat kuinka itsevarmasti kohde käyttäytyi pelin aikana, kun hän piti itseään Paul Morphyna , jolle nimi Tal ei merkinnyt mitään ja kuinka arasti hän painoi itsensä tuoliin, kohde ei ole hypnoosissa, koska hänellä on hyvä käsitys kenen kanssa hän leikkii. Muuten Tal myönsi, että vaikka kohde soitti " kuvassa", ei tietenkään Morphyn tasolla, mutta kuitenkin Se on noin kaksi luokkaa korkeampi kuin ilman hypnoosia. Muutamaa kuukautta myöhemmin toimittajan kysymykseen: ”Minkä pelin muistat enemmän kuin muut viime aikoina?” Tal vastasi: ”Tapaaminen Morphyn kanssa” ja selitti hämmästyneelle toimittajalle, ettei hänellä ollut vielä hallusinaatioita .

Joten juuri kokonaisvaltaisen kuvan ehdotus mahdollistaa hypnoosin ainutlaatuisten mahdollisuuksien paljastamisen, joista henkilö itse ei tiedä. Tietenkin nämä mahdollisuudet paljastuvat tarkasti, eivätkä hypnoosin tilan esittele” [11] .

Psykologisista konflikteista tulee eräänlaisia ​​laatutestipisteitä matkalla henkilökohtaiseen kasvuun ja itsensä toteuttamiseen, kun vuorovaikutus katkeaa, "halkeaa", "minä"-kuvien dialogia, joista jokainen on olennainen osa Minä"-käsite, yrittää "julistaa itseään", "puhua", "tulea kuulluksi", mutta sitä ei oteta omakseen, se hylätään tai muunnetaan puolustavaksi.

Itsekuvan monimutkaisuus ja arvaamattomuus vaikeuttaa sen tutkimista. Joskus opettaja on tekemisissä oppilaan kanssa, jonka "minä"-kuvan eri osat ja komponentit ovat "hämärtyneet", eivät ole yhteydessä toisiinsa. Psykologisen erilaistumattomuuden ja riippuvuuden seuraus, jotka muodostavat "raja-itsetietoisuuden" pääasiallisen järjestelmän muodostavan ominaisuuden, ovat sen kolme toisiinsa liittyvää ominaisuutta:

  1. "Minä"-kuvan korkea puolueellisuus ja sen subjektiivisten vääristymien saatavuus;
  2. Yliriippuvuus merkittävien muiden arvioista, stressin saatavuus ja "minä"-käsitteen haavoittuvuus suhteessa emotionaalisesti traumaattiseen kokemukseen;
  3. "Minä"-kuvaa edustavan yksittäisten merkitysjärjestelmän "kapeaus" ja "tasaisuus".

” Suurin itsesuhteen epävakauttamisen riskin aiheuttava tekijä on ”minä”-käsitteen alhainen erilaistumisaste ja sen seurauksena kognitiivisten ja affektiivisten prosessien autonomian puute, mikä lisää koko integroidun järjestelmän stressin saatavuutta. ”, sanoo Sokolova, E. T. [12]

Persoonallisuuden rakenteessa psyykkinen komponentti on erityisen erottuva, joka on vastuussa psyyken eheydestä. Tämä on eräänlainen ydin – minä.

Itse  on "painopiste". Järjestelmä on tasapainossa, kun minä (kuten aurinko) valaisee, lämmittää ja energisoi kaikkia muita persoonallisuuden komponentteja.

Carl Jungin kirja "Psychological Types" on imenyt pohdintoja monista filosofisista kognitiivisista ongelmista.

Se korostaa tietoisuuden eri puolia, mahdollisia maailmankatsomusasetelmia, kun taas ihmisen tietoisuutta tarkastellaan niin sanotusta kliinisestä näkökulmasta... Kirjassani väitin, että jokainen ajattelutapa johtuu tietystä psykologisesta tyypistä ja että jokainen näkökulma on jollain tapaa suhteellinen. Samalla heräsi kysymys yhtenäisyydestä, joka tarvitaan tämän monimuotoisuuden kompensoimiseksi. Toisin sanoen tulin taolaisuuteen … Silloin ajatukseni ja tutkimukseni alkoivat lähentyä kohti tiettyä keskeistä käsitettä - ajatusta omaisuudesta, omavaraisuudesta.

- Carl Jung . Muistoja, unelmia, pohdintoja. Kirjoitusteni alkuperä.

K. Jung piti "itseä" ensisijaisena kuvana, arkkityyppinä - kompleksina, joka on olemassa kollektiivisessa alitajunnassa. Itse on kokonaisuuden arkkityyppi, ihmisen potentiaalin täyteyden ja yksilön yhtenäisyyden symboli.

I. S. Kon paljastaa käsitteen "minä" aktiivisesti luovana integroivana periaatteena, jonka avulla yksilö ei vain voi olla tietoinen itsestään, vaan myös tietoisesti ohjata ja säädellä toimintaansa, panee merkille tämän käsitteen kaksinaisuuden, tietoisuus itsestään sisältää kaksois "minä":

  1. "Minä" ajatuksen kohteena, heijastava "minä" - aktiivinen, toimiva, subjektiivinen, eksistentiaalinen "minä" tai "ego";
  2. "Minä" havainnon ja sisäisen tunteen kohteena - objektiivinen, heijastava, ilmiömäinen, kategorinen "minä" tai "minän" kuva, "minän käsite", "minä"-käsite.

On tavallista, että henkilöllä ei ole vain teoriaa itsestään, sellaisena kuin hän on tänään todellisuudessa, vaan myös teoria ihanteellisesta "minästä" , jollainen henkilö haluaa olla tulevaisuudessa. Uskotaan, että tällaisen ideaalisen "minän" tai tulevan "minän" käsitteen läsnäolo on tärkein motivoiva tekijä, joka rohkaisee henkilöä ryhtymään toimiin, jotka on suunnattu itsensä kehittämiseen, itsensä toteuttamiseen, itsensä toteuttamiseen. , oikean elämän etsintä. Itseoivallus ilmenee "minä"-käsitteen rakentamisessa ja säätämisessä, uudelleenjärjestelyssä, mukaan lukien "ihanteellinen" minä, kuvissa maailmasta ja elämänsuunnitelmasta, tietoisuudessa aiempien toimintojen tuloksista (käsitteen muodostuminen). menneestä).

Karen Horney erottaa todellisen tai empiirisen minän idealisoidusta minästä ja toisaalta todellisesta minästä. Varsinainen "minä" on kaiken kattava käsite kaikelle, mitä ihminen kulloinkin on: ruumiille ja sielulle, terveydelle ja neuroottisuudelle. Varsinainen "minä" on se, mitä subjekti tarkoittaa, kun hän sanoo haluavansa tuntea itsensä, eli hän haluaa tietää, mikä hän on. Idealisoitu minä on se, mitä subjekti on irrationaalisessa mielikuvituksessaan tai mitä hänen pitäisi olla neuroottisen ylpeyden sanelun mukaan. Todellinen "minä" on "alkuperäinen" voima, joka toimii yksilön kasvun ja itsensä toteuttamisen suuntaan, jonka avulla kohde voi jälleen saavuttaa täyden samaistumisen, kun hän on vapaa neuroosista. Todellinen "minä" on se, johon subjekti viittaa, kun hän sanoo haluavansa löytää itsensä. Todellinen "minä" neuroottisille on mahdollinen "minä", toisin kuin idealisoitu "minä" - jota on mahdoton saavuttaa.

"minä"-käsite ja psykologinen tyyppi

Jotkut menetelmät psykologisen tyypin määrittämiseksi perustuvat siihen tosiasiaan, että henkilö valitsee tyyppinsä parempana, eli korostaa houkuttelevimpia piirteitään.

On olemassa menetelmiä, joilla henkilö antaa kuvan itsestään ja kuvan rakkaasta ja korostaa siten omia ominaisuuksiaan, jotka erottavat hänet toisesta. Esimerkiksi Timothy Learyn menetelmä ihmissuhteiden diagnosoimiseksi ( Learyn testi ). Tekniikka on suunniteltu tutkimaan koehenkilön ajatuksia itsestään ja ihanteellisesta "minästä" sekä tutkimaan suhteita pienissä ryhmissä. Tämän tekniikan avulla paljastuu vallitseva suhtautuminen ihmisiin itsetunnon ja keskinäisen arvioinnin suhteen.

"I"-kuvan kehitys

Vakaudesta huolimatta "minä"-kuva ei ole staattinen, vaan dynaaminen muodostelma. ”Minä”-kuvan muodostumiseen vaikuttavat monet tekijät, joista erityisen tärkeitä ovat kontaktit ”merkittäviin muihin”, pohjimmiltaan määrittävät käsitykset itsestään. Yksilön käsitykset itsestään näyttävät pääsääntöisesti hänelle vakuuttavilta riippumatta siitä, perustuvatko ne objektiiviseen tietoon vai subjektiiviseen mielipiteeseen. Ihmisen havaintokohde voi olla erityisesti hänen ruumiinsa, kykynsä, sosiaaliset suhteensa ja monet muut henkilökohtaiset ilmenemismuodot. "Minä"-identiteetti - "minä"-kuva vertaamalla itseään muihin ja määritellessä omaa paikkaansa yhteiskunnallisessa rakenteessa. " Ihminen "minä" on olemassa vain jatkuvan vuoropuhelun ansiosta muiden kanssa " ( J. S. Kohn ). Riittävän "minä"-käsitteen muodostuminen, samoin kuin itsetietoisuus yleensäkin, on tärkeä edellytys tietoisen yhteiskunnan jäsenen kasvatukselle [13] .

Vauvat eivät aluksi tee eroa itsensä ja ympäröivän maailman välillä. Kasvun myötä kehollinen "minä" alkaa kehittyä, jonka oivaltaessa tulee ymmärrys sisäisen ja ulkoisen maailman ei-identiteetistä. Myöhemmin pienet lapset alkavat vertailla itseään vanhempiinsa, ikätovereihinsa ja sukulaisiinsa ja löytävät tiettyjä eroja. Keskilapsuudessa heidän tietämys itsestään laajenee niin paljon, että se sisältää jo kokonaisen järjestelmän omien ominaisuuksiensa arviointia.

Teini-iässä ja murrosiässä itsetunto muuttuu abstraktimmaksi, ja nuorilla on huomattavaa huolta siitä, miten muut näkevät heidät. Itsensä löytäminen, oman identiteetin kerääminen itseä koskevan tiedon mosaiikista tulee pojille ja tytöille ensiarvoisen tärkeäksi tehtäväksi. Juuri tänä aikana heidän älynsä saavuttaa kehitystason, joka antaa heille mahdollisuuden ajatella, mikä maailma heidän ympärillään on ja miten sen pitäisi olla [14] .

Voidaan sanoa, että "minä"-käsitteeseen sisältyy se, mitä teini yrittää kehittää. Esimerkiksi fyysisesti sairaalla lapsella on "minä"-käsite - terve. Tällainen lapsi yrittää nostaa itsensä fyysisesti ylös. Jos väitteiden taso on korkea ja omat kyvyt koetaan riittämättömiksi, voi esiintyä neuroottisuutta (kosketus, itsepäisyys) [15] .

Koko aikuiselämän ajan ihmisen "minä"-käsite pyrkii samanaikaisesti ylläpitämään jatkuvuutta ja käy läpi muutoksia. Tärkeitä elämäntapahtumia: työnvaihto, avioliitto, lasten ja lastenlasten syntymät, avioero, työpaikan menetys, sota, henkilökohtaiset tragediat - saavat meidät harkitsemaan uudelleen suhtautumistamme itseemme [14] .

Todettiin, että ihmisen "minä"-käsitteen muuttamisen dynamiikka alkaa asenteen muutoksesta itseensä ja ulkomaailmaan, mikä toimii sysäyksenä monitasoisen järjestelmän kaikkien toisistaan ​​riippuvaisten komponenttien siirtämiseen. Ristiriitojen kasvaessa "minä"-kuvan rakenteessa vakaus rikotaan, "minä"-käsitemallin elementtien sisäinen johdonmukaisuus katoaa, tapahtuu "itsensä menettämistä" ja henkistä jännitystä. Muutosprosessi, joka kulkee joko "minä"-käsitteen sisällön yksinkertaistamisen tai monimutkaisemisen polkua, päättyy sen koko rakenteen muutokseen.

Monitasoisen järjestelmän kaikissa toisistaan ​​riippuvaisissa komponenteissa tapahtuvien muutosten lisäksi yksinkertaistamisen polulla tai "minä"-käsitteen sisällön monimutkaisemisella polulla, joka huipentuu sen koko rakenteen muutokseen aikuisiässä, iäkkäät työttömät eläkeläiset. jotka ovat kiinnostuneita egostaan, alkavat vähitellen vauvoina olla erottamatta itseään ja ympäröivää maailmaa. Selkeiden sairauksien puuttuessa ruumiillisen "minän" kuoleminen on mahdollista, samalla kun sisäisen ja ulkoisen maailman identiteetit ymmärretään väärin. Joskus vanhat ihmiset jatkavat itsensä vertaamista vanhempiinsa, työtovereihinsa, ikätovereihinsa ja sukulaisiinsa tulkitsemalla tiettyjä eroja heidän edukseen. Tämän seurauksena heidän tietonsa itsestään muuttuu niin paljon, että mitä tahansa logiikkaa ja/tai kokonaista omien ominaisuuksien arviointijärjestelmää käytetään vain vahvistamaan heidän omia uskomuksiaan. Tällaisia ​​yksityiskohtaisia ​​ja täydellisiä tutkimuksia ei ole tehty.

"I"-käsitteeseen vaikuttavat tekijät

Kaikki tutkijat panevat merkille "minä"-kuvan muodostumisen ja kehityksen monimutkaisuuden ja monitulkintaisuuden. "Minä" -kuva on systeeminen, monikomponenttinen ja monitasoinen ihmisen psyyken muodostus. Kaikilla tämän järjestelmän komponenteilla on lukemattomia vapausasteita, mikä vaikeuttaa tieteellisen lähestymistavan mahdollisuutta diagnosoida ja ennustaa "minä"-kuvan muodostumista. Ilmeisesti persoonallisuuden kasvu- ja kehityspisteet itseoivalluksen polulla osuvat yhteen sellaisten inhimillisten todellisuuksien kanssa kuin itsekkyys, itsensä toteuttaminen, ihanne "minä" ja ihmisen halu etsiä harmonista vastaavuutta näille todellisuuksille. hänen kuvassaan "minä".

Gergen (1971) panee merkille seuraavat toisten arvioihin liittyvät tekijät, jotka vaikuttavat yksilön minäkuvaan:

  1. Ulkoisen arvioinnin ja "minä"-käsitteen johdonmukaisuus.
  2. Niiden näkemysten merkitys, joihin arviointi vaikuttaa.
  3. Luota asiantuntijaan. Mitä suurempi arvioijan uskottavuus, sitä suurempi on hänen vaikutusvaltansa (Bergin, 1962).
  4. Toistojen määrä. Mitä suurempi määrä toistoja annettua arviointia on, sitä suurempi on sen hyväksymisen todennäköisyys.
  5. Arviointimenetelmä. Ulkoisen arvioinnin hyväksyminen tai huomiotta jättäminen riippuu siitä, onko se positiivinen vai negatiivinen.

Tämän perusteella ulkoinen arviointi on uhka "minä"-konseptille tapauksissa, joissa:

Reflektiivinen minä on eräänlainen kognitiivinen skeema, joka perustuu implisiittiseen persoonallisuusteoriaan, jonka valossa yksilö rakentelee sosiaalista havaintoaan ja käsityksiään muista ihmisistä. Subjektin itsensä ja asenteidensa esittämisen psykologisessa järjestyksessä johtavassa roolissa ovat korkeammat dispositiomuodostelmat - erityisesti arvoorientaatiojärjestelmä.

G. E. Zalessky tunnistaa seuraavat vaiheet henkilökohtaisten merkityksien muodostumisessa:

  1. merkitys toimii standardina tilanteen arvioinnissa, suuntautumiskeinojen valinnassa;
  2. tavoitteen asettamistoiminta, tavoitteiden, motiivien valinta suoritetaan, valinnan henkilökohtainen merkitys alkaa toteutua suuremmassa määrin;
  3. "Minän" eri "komponentit" alkavat toimia yhtenä mekanismina, muodostuu järjestelmä. Motiivien valinta tapahtuu uskomusten ja maailmankuvan kautta ( L. I. Bozhovich );
  4. merkitys menee "jälkitietoiselle tasolle" ( A. N. Leontiev ), toimii asenteena. Huomaa, että merkitystä ei voida erottaa ilman toimintaa – merkitys, toiminta ja motiivi muodostuvat samanaikaisesti. Motiivi vaikuttaa maalien valintaan. Itsetunto määrittää prosessin, jolla löydetään keinot niiden saavuttamiseksi [16] .

Muistiinpanot

  1. ↑ Ihminen ja yhteiskunta / toim. L. N. Bogolyubova, A. Yu. Lazebnikova.
  2. ↑ Maralov, 2004 , § 2. Itsetietoisuuden rakenne / Luku 2. Itsetuntemus ihmisen itsetietoisuuden rakennekomponenttina / Osa 1. Itsetuntemuksen psykologia / Osa I. Itsetuntemuksen teoreettiset perusteet ja itsensä kehittäminen.
  3. ↑ 1 2 James, William. Psykologian periaatteet. Luku X. Tietoisuus I  / käännös. V. G. Nikolaeva // Persoonallisuus. Kulttuuri. yhteiskunta. - 2018. - T. XX, numero. 1–2, 97–98. — s. 24–48.
  4. ↑ Suuri psykologinen sanakirja  (pääsemätön linkki) / Comp. Meshcheryakov B. , Zinchenko V.  - Olma-press, 2004 ..
  5. ↑ Itsekäsityksen käsite .
  6. ↑ Yksi englantilaisen psykologin Robert Burnsin määritelmistä.
  7. ↑ Kon, Igor Semjonovich . Itseäni etsimässä. Persoonallisuus ja sen itsetietoisuus. - Politizdat, 1984. - S. 7.
  8. ↑ Burns, Robert B. Itsekäsitys ja koulutus. - M., 1989. - S. 169.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 Burns R. B. Mikä on itsekäsitys // Burns R. B. Itsekäsityksen kehittäminen ja koulutus: per. englannista. - M .: Progress, 1986. - S. 30-66.
  10. ↑ Vihreä, 2021 , s. 70-71.
  11. ↑ Rotenberg, Vadim Semjonovich . "Minä-kuva" ja käyttäytyminen. - Jerusalem: Manakhim, 2000.
  12. ↑ Sokolova, Elena Teodorovna . Itsetietoisuus ja itsetunto persoonallisuuden poikkeavuuksissa. - Moskovan yliopisto, 1989. - ISBN 5-211-00231-8 .
  13. ↑ Psykologian maailma - I-käsite
  14. ↑ 1 2 Craig G. Itsekäsityksen kehittäminen .
  15. ↑ "minä"-käsitteet ja luonne .
  16. ↑ Zalessky, Georgi Evgenievich ; Redkina EB Uskomusten ja persoonallisuuden suuntausten psykodiagnostiikka. - Moskovan valtionyliopisto, 1996.

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa