Profeetta Habakukin kirja

Profeetta Habakukin kirja
Luku	Nevi'im (profeetat)
Alkuperäinen kieli	juutalainen
Genre	profeetallisia kirjoja
Edellinen (ortodoksisuus)	Profeetta Nahumin kirja
Seuraava	Sefanjan kirja
Teksti Wikilähteessä
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Profeetta Habakukin  kirja on kirja, joka on osa juutalaista Raamattua ( Tanakh ) ja Vanhaa testamenttia . Heprealaisessa Raamatussa se on sijoitettu osaan Nevi'im (Profeetat). Kahdeksas kahdentoista pienemmän profeetan kirja . Kirjoittanut profeetta Habakuk .

Tekijä

Kirjan ensimmäinen säe viittaa Habakukin tekijään, mutta Habakukista itsestään ei tiedetä juuri mitään. Kirjan, erityisesti kolmannen luvun, liturgisen luonteen perusteella voidaan olettaa, että Habakuk saattoi olla temppelin profeetta tai leeviläinen laulaja. Hänen nimensä ( Havakuk ) on saattanut tulla hepr. " hibuk " - halauksia, tai kasvin akkadilaisesta nimestä.

Kirjoitusaika

Kirjan tarkkaa kirjoitusaikaa ei tiedetä varmasti, mutta sen sisällön perusteella voidaan olettaa, mihin aikaan se kuuluu. Kaldealaisten ihmisten kuvaus osoittaa Babylonian valtakunnan nousukauden, toisin sanoen 700-luvun lopulla eKr. - VI vuosisadan alku. eKr e. Ehkä se kirjoitettiin vähän ennen kuin kuningas Nebukadnessar valtasi Jerusalemin ensimmäistä kertaa vuonna 597 eaa. e. juutalaisen kuninkaan Jojakimin hallituskauden aikana .

Sisältö

Habakukin kirja ei ole aivan tyypillinen Pienprofeettojen kirjoille , mikä näkyy erityisesti sen rakenteessa. Kirja koostuu kahdesta osasta:

• Kirjan ensimmäinen osa, ensimmäinen ja toinen luku, ovat vuoropuhelua Habakukin ja Jumalan välillä.

Profeetta pohtii kärsimyksen ja pahan syytä.

• Toinen osa on ylistyspsalmi. On olemassa mielipide, että psalmi ( kolmas luku ) on myöhempi lisäys, mutta kirjan molemmat osat liittyvät epäilemättä läheisesti toisiinsa.

Ensimmäisessä luvussa profeetta kysyy Jumalalta väkivallasta ja epäoikeudenmukaisuudesta ja kysyy Herralta Hänen välinpitämättömyytensä syitä ( 1:2 ).

Jumala vastaa, että kaldealaiset tulevat olemaan rangaistuksen väline , joka tuhoaa Juudean ja on Jumalan kansan tuomari ( 1:5 ). Kaldealaiset esitetään voimakkaana mutta jumalattomana kansana. Erityisesti korostetaan, että he palvovat voimaaan ( 1:11 ), joka on itse asiassa lahja Jumalalta, ei heidän saavutuksensa.

Tällainen tuomarin valinta järkyttää profeettaa, miksi jumalattomien, jotka eivät tunne Jumalaa, hyökkäys on välttämätön. Silti israelilaiset ovat hieman vanhurskaampia kuin kaldealaiset ( 1:13 ).

Profeetta peloissaan ja kärsimättömänä odottaa vastausta ( 2:1 ). Jumala vastaa: "Vanhurskas saa elää uskostaan" ( Hab.  2:4 ). Tällainen vastaus ei selitä Jumalan päätöksen syitä, vaan antaa universaalin säännön Jumalaan uskovien ihmisten elämään.

Toisen luvun toinen osa on ennustus ylimielisten, julmien ja pahojen orjuuttajien kohtalosta. Se tulee Jumalalta ja sillä on melko syövyttävä luonne. Pääsisältö: Jumala hallitsee ihmiskunnan historiaa, epäjumalanpalvelus on vakava synti.

Kolmas luku on liturginen psalmi, joka ylistää Jumalaa. Psalmi on esimerkki todellisesta ilosta Jumalassa, se on psalmi ehdottomasta uskosta Jumalaan ( 3:17 , 18 ).

Vaikuttaa

Juutalaisuudessa

Sanoilla "vanhurskas elää uskostaan" ( Hab.  2:4 ) Rabbi Nachman ben Yitzhak päätti sarjan, jossa hän vähensi Tooran 613 mitzvotia yhteen käskyyn.

Kristinuskossa

Sanoista "vanhurskaat elävät uskosta" on tullut yksi kristillisen ajattelun perusta. Niitä lainataan kolme kertaa Uudessa testamentissa: Room.  1:17 , Gal.  3:11 , Hepr.  klo 10:38 .

Linkit

Sanakirjat ja tietosanakirjat	raamatullinen Juutalaiset Brockhaus ja Efron Liettuan universaali Britannica (11.) Britannica (verkossa) Pauly Wissowa Universalis
Bibliografisissa luetteloissa BNF : 12065832q GND : 4022705-4 LCCN : n84231949 NKC : unn2016920109 SUDOC : 028922905 VIAF : 179804577 WorldCat VIAF : 179804577