Aranyakas ( Skt. आरण्यक , IAST : āraṇyaka "metsä [ kirjat ] [1] ") ovat hindulaisuuden pyhiä kirjoituksia , ne kuuluvat jumalallisesti ilmestyneiden shruti -pyhien kirjoitusten luokkaan ja ovat osa Veda -kirjallisuutta . Nämä uskonnolliset tekstit on sävelletty vedalisella sanskritilla , mikä on ominaista brahmanaille ja varhaisille upanišadeille . Jotkut Aranyakat ovat osa brahmanoja tai upanišadeja. "Aranyaka" ( IAST : āraṇyaka ) tarkoittaa kirjaimellisesti "metsää" ( IAST : araṇya), tai kuten Taitrittiya-aranyaka sanoo, "josta on mahdotonta nähdä asuinrakennusten kattoja." Aranyakat, kuten brahminit, kuvaavat erilaisia vaarallisia rituaalikäytäntöjä, kuten Mahavrata ja Pravargya, minkä vuoksi niitä tutkittiin villeissä ja syrjäisissä paikoissa. Aranyakat eivät kuitenkaan liity erityisesti sannyasan ja vanaprasthan ashramiin - sisällöltään ne muistuttavat enemmän brahmanoita kuin filosofisia ja mystisiä upanishadeja.
Aranyakat selittävät erilaisia monimutkaisia vedalaisia uhrauksia ( yajnas ) ja brahminien tavoin he keskittyvät rituaalin oikeaan suorittamiseen. Aranyakat ovat "salaisia" pyhiä kirjoituksia siinä mielessä, että niiden käyttö on rajoitettu tietynlaisiin rituaaleihin. Aranyakat, kuten muutkin Veda-tekstit, ovat periytyneet opettajalta oppilaalle parampara- ketjussa kautta historian .
Aranyakas on yhden Vedic Shakhan vieressä ja on nimetty hänen mukaansa.
Koostuu viidestä osasta, joista jokaista pidetään täydellisenä aranyakana. Ensimmäinen osa on pääasiassa omistettu maha-vratalle, jonka kuvaukset ovat luonteeltaan rituaalisia. Toinen osa koostuu kuudesta luvusta, joista kolme ensimmäistä kuvaavat prana-vidyaa - missä "prana" tarkoittaa "elintä ilmaa", joka ei ole vain kehon elinvoimaa, vaan myös kaikkien mantrojen ja kaikkien vedojen elävä henki . Aitareya Aranyakan toisen osan neljäs, viides ja kuudes luku muodostavat Aitareya Upanishadin . Tämän Aranyakan kolmas osa tunnetaan myös nimellä Samhita Upanishad. Neljäs ja viides osa ovat sisällöltään puhtaasti teknisiä ja rituaalisia - vastaavasti ne on omistettu "Mahanamni"- ja yajna "Madhyandina"-nimille mantroille.
Koostuu kymmenestä luvusta. Seitsemäs, kahdeksas ja yhdeksäs luku ovat hyvin tunnettu " Taittiriya Upanishad ". Kymmenes luku on laaja " Mahanarayana Upanishad " - se sisältää valikoiman tärkeitä mantroja kolmesta Vedasta . Itse aranyaka koostuu sellaisenaan luvuista yhdestä kuuteen.
Koostuu viidestätoista luvusta. Luvut kolmesta kuuteen muodostavat " Kaushitaki Upanishad ". Seitsemäs ja kahdeksas tunnetaan "Samhita Upanishadina". Kahdessa ensimmäisessä luvussa käsitellään mahavrataa. Yhdeksäs käsittelee praanan merkitystä . Kymmenes luku on omistettu agni-hotra-riitin esoteerisen merkityksen kuvaukselle. Yhdestoista luvussa määrätään erilaisia rituaaleja, jotka on suoritettava sairauden ja kuoleman ehkäisemiseksi. Siinä käsitellään myös unien vaikutusta ja niiden tulkintaa. Kahdestoista luku kertoo rukousten tuloksista. Kolmastoista luku käsittelee erilaisia filosofisia teemoja. Neljännessätoista luvussa annetaan vain kaksi mantraa. Ensimmäisessä mantraa "Minä olen Brahman" ylistetään. Toinen mantra julistaa, että henkilö, joka ei ymmärrä mantrojen merkitystä, vaan toistaa ne automaattisesti, on kuin eläin, joka ei ymmärrä kantamansa kuorman arvoa. Viimeinen luku sisältää pitkän sukupuuluettelon opettajista Brahmasta Guna Shankhayanaan.
" Brhad-aranyaka " on kuuluisa Upanishad , joka on pääasiassa omistettu "minän" luonteen kuvaamiseen.
Aranyakat ovat eräänlainen Brahmanan jatko - ne selittävät erilaisten "salaisten" rituaalien merkityksen, joita ei ole kuvattu yksityiskohtaisesti brahmanaissa. Myöhemmissä perinteissä tämä nähtiin upotukseksi yksityiskohtiin ja hienovaraisuuteen, mikä sai Durgacharyan Niruktaa koskevassa kommentissaan kutsumaan Aranyakas rahasya brahmiineja - "salaisia brahmiineja".
| Hindulainen kirjallisuus | |
|---|---|
| Veda | rig Yajur Oma itsensä Atharva Division Samhitas Brahminit Aranyaki Upanishadit |
| Upanishadit | |
| Vedanga | |
| Itihasa | |
| Puraanit | |
| Muut kirjoitukset | |
| Portaali: Hindulaisuus | |