Archelaos (filosofi)

Arkelaos ( muinaiseksi kreikaksi Ἀρχέλαος ; 5. vuosisata eKr.) on muinainen kreikkalainen luonnonfilosofi , Anaxagoraan oppilas , oletettavasti Sokrateen opettaja . Arhelaoksen opetukset yhdistivät Anaxagoraan filosofian kosmisesta mielestä "Nousa " ja Anaximenesin kosmoksen luomisesta alkuperäisten tiivistymisen ja harvinaistumisen vuoksi. Lausunnot "hyvän" ja "pahan" suhteellisuudesta tuovat Archelauksen lähemmäksi sofisteja . Muinaisen kreikkalaisen filosofian kahden periaatteen - Thalesin Joonian koulukunnan ja Pythagoraan mystisten opetusten - erottamisen yhteydessä, Archelaos saa roolin Joonian luonnonfilosofian koulukunnan viimeisenä edustajana. Archelaos Sokrateen oppilas ja sitten hänen seuraajansa " Sokrates " "toivat filosofian alas taivaasta maan päälle" ja alkoivat tutkia ihmisen sisäistä maailmaa.

Elämäkerta

Tietoa Archelauksen elämästä on erittäin niukasti. Diogenes Laertesin tämän filosofin elämäkerta alkaa lauseella: " Arkelaeus, Apollodoruksen (ja joidenkin mukaan Midonin) poika, Ateenasta tai Miletuksesta , Anaxagoraan oppilas , Sokrateen opettaja " [1] . Se antaa vaikutelman, että muinaisissa lähteissä ei ole yksimielisyyttä filosofin vanhemmista ja alkuperästä [2] [3] . Tieteellisessä kirjallisuudessa ollaan skeptisiä Arhelaoksen persoonallisuuden ja panoksen suhteen maailmanfilosofian kehitykseen. Esitettiin mielipiteitä siitä, että filosofia Arkelaosta ei todellakaan ollut olemassa, ja jos sellainen oli, hänellä ei ollut mitään tekemistä Sokrateen kanssa. E. Zellerin mukaan Aristoxenus yhdisti Arkelaoksen Sokrateen varmistaakseen sokraattisen filosofian jatkuvuuden Joonian luonnonfilosofian koulukunnan kanssa [4] . Tätä mielipidettä ei ole yleisesti hyväksytty tieteellisessä kirjallisuudessa. Sokrateen ja Arkelaoksen välinen yhteys on mahdollinen, jos sitä ei todisteta [5] .

Arkelaoksen uskotaan syntyneen Ateenassa noin vuonna 485 eaa. e. Milesian alkuperän versio näytti ilmeisesti harmonisoivan filosofin syntymäpaikan luonnonfilosofian synnyinpaikan kanssa , jonka Arkelaos "siirsi Ioniasta Ateenaan". Antiikin kreikkalaisissa lähteissä Archelaos sai lempinimen "fysiikka" [6] [7] . Samaan aikaan häntä kutsuttiin Anaxagoraan opetuslapseksi . Tämä filosofi muutti Ateenaan Joonianmeren Clazomenen kaupungista , jossa hänestä tuli opettaja ja yksi Perikleksen lähimmistä neuvonantajista [ 8] [9] . Joidenkin lähteiden mukaan Arkelauksesta tuli puolestaan ​​Sokrateen opettaja. Aristoxenus jopa kutsui jälkimmäistä Arkelaoksen rakastajaksi [10] . Ion Khioksen mukaan Sokrates matkusti Arkelaoksen kanssa Samokselle . Hän ei kerro mitään matkan tarkoituksesta [11] .

Archelaus kuului tiedemiesten, filosofien ja taiteilijoiden piiriin, joka muodostui muinaisen Ateenan kuuluisan valtiomiehen ja sotilasjohtajan Kimonin ympärille . Plutarchin mukaan Panetiukseen viitaten Arkelaos kirjoitti Cimonin vaimon Isodiken kuoleman jälkeen useita elegioita hänen kunniakseen [12] [13] .

Opetukset

Arkelaoksen kosmologia kokonaisuudessaan toisti Anaxagoraan opetukset. Universumi syntyi " homeomerian " eri alkuperäisten periaatteiden ensisijaisesta sekoituksesta . Ensisijainen mieli " Nus " ( muinainen kreikka νοῦς ) sai heidät liikkeelle. Liikkeen aikana primääriseos jaettiin kuumaan ja kylmään, kuuman ollessa liikkeessä ja kylmän ollessa levossa. Siten Archelauksen opetuksissa "lämpö" edustaa aktiivista ja "kylmä" passiivista periaatetta, joka "sitoo kaiken". Kuuma tuli sijaitsee kosmoksen uloimmissa ympyröissä. Kylmän "sulamisen" seurauksena ilmaantuu vettä, joka virtaa keskustaan. Veden haihtumisesta tulee ilma ja maan sateesta. Kylmin maapallo avaruuteen verrattuna on mitätön ja sijaitsee keskellä. Joidenkin muinaisten lähteiden mukaan Arkelaos piti Maata koverana, toiset kuperana kukkulana. Ilmeisesti Archelaos kiinnitti kosmologian lisäksi paljon huomiota myös meteorologiaan [7] [14] .

Archelauksen mukaan elämä syntyi kosteasta maasta sen jälkeen, kun vesi jätti sen auringon vaikutuksen alaisena. Aluksi eläimet ruokkivat lietettä ja myöhemmin oppivat lisääntymään. Toisin kuin Anaxagoraan opetukset, Archelaos uskoi, että "järki" on luontainen kaikissa elävissä olennoissa tavalla tai toisella. Archelaos antoi "järjelle" aineellisen komponentin. Nykyaikaisten ideoiden mukaan Archelaus oli yksi ensimmäisistä, joka esitti ajatuksen ihmissivilisaation kehityksestä. Ihmiset, jotka ilmestyivät yhdessä muiden eläinten kanssa, lähtivät käsitöiden ja kaupunkien luomiseen, mikä sisälsi lakien ja viranomaisten perustamisen. Erään hypoteesin mukaan osa ihmissivilisaation syntyä käsittelevästä Diodorus Siculuksen "historiallisesta kirjastosta" perustuu Arkelaoksen teoksiin [7] [14] .

Arhelaoksen filosofian "eettinen osa" koostui "pahan" ja "hyvän", "oikeudenmukaisen" ja "ruman" kieltämisestä. Archelaos uskoi, että näitä käsitteitä ei ole luonnossa. Nämä luokat ovat ihmisen keksimiä ja ne on vahvistettu laeissa. Nämä lausunnot yhdistävät Arkelaoksen filosofian ja sofismin [ 15] [7] .

Sävellykset

Mikään Archelauksen kirjoituksista ei ole säilynyt. Tietoja hänen teoksistaan ​​on muiden muinaisten kirjailijoiden kirjoissa. Bysantin 10. vuosisadan Sud -tietosanakirjan mukaan Arkelaos oli kirjoittanut tutkielman "Luonnosta" ( toinen kreikkalainen Φυσιολογία ), Plutarch - useita elegioita. Myöhäiskeskiaikaisen perinteen mukaan hän oli kirjoittanut runon jambisessa säkeessä "Pyhästä taiteesta" [7] .

Fragmentteja muinaisista kirjoituksista, joissa Arkelaos mainitaan, keräsi ensimmäisenä G. Diels monografiaan Die Fragmente der Vorsokratiker (Esisokratiikkojen fragmentit). Myöhemmät painokset suorittivat G. Dielsin opiskelija W. Krantz ja E. Zeller. Venäjäksi "Fragments of the Pre-Socratics", joissa oli tekstejä Arhelaoksen elämästä ja opetuksista, julkaistiin A. O. Makovelskyn toimituksella vuonna 1919 [15] ja A. V. Lebedevin vuonna 1989 [16] .

Filosofinen jatkuvuus

Antiikin perinne näki kaksi alkua monitahoisessa antiikin kreikkalaisessa filosofiassa. Toista edustivat Pythagoraan opetuslapset , toista Thales . Thales, Joonian luonnonfilosofian koulukunnan perustaja , opiskeli Anaximanderia , joka opetti Anaximenesta . Heidän kirjoituksensa vaikuttivat Anaxagoraan filosofiaan . Arkelauksesta tuli jälkimmäisen oppilas. Aikalaisten mukaan hän yhdisti Anaxagorasin ja Anaximenesin filosofian. Oppi kosmisesta mielestä "Nusa" ja Anaxagorasin homeomeriat yhdistettiin Anaximenesin tiivistymisen ja harvinaistumisen periaatteisiin yhdeksi käsitteeksi kosmoksen syntymisestä kaaoksesta [15] . Arkelaoksen opetuslapsi Sokrates teki eräänlaisen vallankumouksen - "toi filosofian alas taivaasta maan päälle". Hän, toisin kuin edeltäjänsä, joiden haut rajoittuivat luonnonilmiöiden, maailman luomisongelmien ja kaiken olemassa olevan tutkimiseen, alkoi tutkia eettisiä kysymyksiä [17] .

Arhelaukselle on tässä käsityksessä osoitettu Joonian koulukunnan viimeisen filosofin rooli, jonka luonnonfilosofia on sokraattisen filosofian edelläkävijä, kun hän alkaa tutkia ihmisen olemusta [18] . Arkelaos toimi välittäjänä, "linkkinä" kaiken olemassa olevan - kosmologian ja kosmogonian - syntymistä etsivän ajatussuunnan ja eettisten kysymysten välillä. Sokrates harjoitti nuoruudessaan luonnonfilosofiaa, mutta kääntyi myöhemmin puhtaasti "inhimillisiin" ongelmiin ja loi siten perustan "eettiselle filosofialle". Diogenes Laertesin mukaan "fyysinen filosofia" päättyi Archelaukseen [6] [19]

Muistiinpanot

1. ↑ Diogenes Laertes, 1986 , II. 16, s. 97.
2. ↑ Wellmann, 1895 .
3. ↑ Surikov, 2011 , s. 42.
4. ↑ Zeller, 1996 , s. 86-87.
5. ↑ Surikov, 2011 , s. 42-43.
6. ↑ 1 2 Diogenes Laertes, 1986 , II. 16, s. 97-98.
7. ↑ 1 2 3 4 5 Solopova, 2008 .
8. ↑ Plutarch, 1994 , Perikles. 16.
9. ↑ Berger A. K. Muinaisen Kreikan demokratian poliittinen ajattelu / Toimitusjohtajat A. I. Pavlovskaya, S. L. Utchenko. Neuvostoliiton tiedeakatemian historian instituutin akateemisen neuvoston hyväksymä julkaistavaksi. - M. : Nauka, 1966. - S. 154. - 2400 kpl.
10. ↑ Diogenes Laertes, 1986 , II. 19, s. 99.
11. ↑ Diogenes Laertes, 1986 , II. 23, s. 100.
12. ↑ Plutarch, 1994 , Kimon 4.
13. ↑ Surikov, 2008 , s. 228.
14. ↑ 1 2 Afonasin, 2010 .
15. ↑ 1 2 3 FE, 1960 .
16. ↑ Fragments, 1989 , s. 535-539.
17. ↑ Reichert, 2012 , s. 113-115.
18. ↑ Afonasin, 2006 , s. 115-116.
19. ↑ Surikov, 2011 , s. 43.

Kirjallisuus

• Diogenes Laertes . Kuuluisten filosofien elämästä, opetuksista ja sanonnoista / osan toimittaja ja johdantoartikkelin kirjoittaja A.F. Losev . - toinen. - M . : Ajatus , 1986. - (Filosofinen perintö).
• Plutarch . Vertailevia elämäkertoja kahdessa osassa / Käännös S. P. Markish , käännöksen käsittely tätä uusintapainosta varten - S. S. Averintseva , kommentin tarkistus - M. L. Gasparov . - toinen. - M .: Nauka , 1994.
• Archelaos // Varhaisten kreikkalaisten filosofien katkelmia. Osa I. Eepistä kosmogoniasta atomistiikan syntymiseen / laatinut A. V. Lebedev . - M .: Nauka, 1989. - S. 535-539. – 50 000 kappaletta.  — ISBN 5-02-008030-6 .
• Afonasin E. V. Doksografia myöhäisessä antiikissa. Osa kaksi: "Kaikkien harhaoppien kumoaminen" ja muut myöhään antiikkiset todisteet // Novosibirskin valtionyliopiston tiedote. Sarja: filosofia. - Novosibirsk: Novosibirsk State University, 2006. - T. 4 , nro 1 . - S. 113-125 . - ISSN 1818-796X .
• Afonasin E. V. Arkhelay  // New Philosophical Encyclopedia  : 4 osassa / esi  . tieteellinen toim. V. S. Stepinin neuvo . — 2. painos, korjattu. ja ylimääräisiä - M .  : Ajatus , 2010. - 2816 s.
• Reichert K. Johann August Eberhardin "Pre-Sokratic Philosophy" // Sententiae. - 2012. - Ongelma. 26 , nro 1 . - S. 110-120 . — ISSN 2308-8915 .
• Solopova M. A. Archelaus // Muinainen filosofia: Ensyklopedinen sanakirja. - M . : Edistys-Tradition , 2008. - 896 s. — ISBN 5-89826-309-0 .
• Surikov I. E. Antiikkikreikka: poliitikot aikakauden kontekstissa: demokratian kukoistus / päätoimittaja L. P. Marinovich ; Venäjän tiedeakatemian maailmanhistorian instituutti . — M .: Nauka, 2008. — 383 s. - ISBN 978-5-02-036984-9 .
• Surikov, I. E. Sokrates. - M . : Nuori vartija , 2011. - 384 s. - ( Ihanien ihmisten elämä ). -5000 kappaletta .  - ISBN 978-5-235-03455-6 .
• Archelaos // Filosofinen tietosanakirja / päätoimittaja F. V. Konstantinov . - M .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1960. - T. 1. - S. 100.
• Zeller E. Essee kreikkalaisen filosofian historiasta / käännös yhdeksännestä saksankielisestä painoksesta, toimittanut F. Lorzing. - Pietari. : Aletheia , 1996. - (Antique Library). — ISBN 5-85233-003-22.
• Wellmann E. . Archelaos 36 //Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft : [ saksa. ] /Georg Wissowa. —Stuttg.  : JB Metzler'sche Verlagsbuchhandlung , 1895. - Bd. II, Erste Hälfte (II, 1). Kol. 454.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri tanskalainen Suuri katalaani Hienoa norjalaista Brockhaus ja Efron kroatialainen Pauly Wissowa Granaattiomena
Bibliografisissa luetteloissa BNF : 16296905v GND : 102381070 ISNI : 0000 0000 4409 6682 LCCN : no2003085720 SUDOC : 16772049X VIAF : 10647821 , 99162664376055001734 WorldCat VIAF : 10647821 , 99162664376055001734