Isaak Emmanuilovich Babel | |
---|---|
Nimi syntyessään | Isaak Manyevich Bobel |
Syntymäaika | 13. heinäkuuta 1894 [1] [2] [3] […] |
Syntymäpaikka | |
Kuolinpäivämäärä | 27. tammikuuta 1940 [4] [5] [6] […] (45-vuotias) |
Kuoleman paikka | |
Kansalaisuus (kansalaisuus) | |
Ammatti | kirjailija , kääntäjä , näytelmäkirjailija , käsikirjoittaja , toimittaja , sotakirjeenvaihtaja , toimittaja |
Vuosia luovuutta | 1921-1939 |
Genre | proosa , novelli , essee , näytelmä |
Teosten kieli | Venäjän kieli |
Nimikirjoitus | |
Toimii sivustolla Lib.ru | |
Työskentelee Wikisourcessa | |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Wikilainaukset |
Isaak Emmanuilovich Babel (alkuperäinen sukunimi Bobel [8] [9] ; 30. kesäkuuta ( 12. heinäkuuta ) 1894 [10] , Odessa - 27. tammikuuta 1940 Moskova ) - venäläinen neuvostokirjailija , kääntäjä, käsikirjoittaja ja näytelmäkirjailija, toimittaja, sotakirjeenvaihtaja.
Baabelin elämäkerrassa on useita aukkoja ja epätarkkuuksia, jotka johtuvat siitä, että kirjoittajan itsensä jättämät vastaavat muistiinpanot ovat suurelta osin koristeltuja, muunneltuja tai jopa "puhdasta fiktiota" [11] taiteellisen tarkoituksen tai ajan poliittisten määräysten mukaisesti.
Useissa lähteissä on ristiriita kirjoittajan Baabelin tarkan syntymäajan suhteen. Lyhyessä kirjallisuuden tietosanakirjassa syntymäaika on 1. heinäkuuta vanhan tyylin mukaan, uuden mukaan - 13. heinäkuuta. Kuitenkin Odessan kaupungin rabbin toimiston metrikirjassa syntymäaika vanhan tyylin mukaan on 30. kesäkuuta [12] . Saman syntymäpäivän, 30. kesäkuuta, Babel ilmoitti vuoden 1915 omaelämäkerrassaan, joka säilyi Kiovan kaupallisen instituutin asiakirjoissa . Usher Moiseevich Spektorin [13] laatima lyhyt kronikka Isaac Emmanuilovich Babelin elämästä ja työstä sisältää virheen vanhan tyylin kääntämisessä uudeksi: tässä 30. kesäkuuta, Art. Taide. vastaa heinäkuun 13. päivää jKr. Taide. (heinäkuun 12. päivän sijaan). On oletettava, että tämä virhe on yleistynyt viitekirjallisuudessa.
Hän syntyi Odessassa Moldavankalla . Hän oli kauppias Many Itskovich Bobelin ( Emmanuil (Manus, Mane) Isaakovich Babel , 1864-1924) [14] kolmas lapsi , alun perin Skvirasta Kiovan maakunnasta [15] ja Feigasta ( Fani ) Aronovna Bobel (s. Shvekhvel ) [16] [17] . Perhe asui talossa Dalnitskaja- ja Balkovskaja-kadun kulmassa [18] . Vuoden 1911 hakuteoksessa "Koko Venäjä" Emmanuil Isaakovich Babel mainitaan Richelievskaja-kadulla nro 17 sijaitsevan maataloustarvikeliikkeen omistajana.
Viimeistään syksyllä 1895 perhe muutti Nikolajeviin , Hersonin maakuntaan , missä I. E. Babel asui 11-vuotiaaksi [19] . Marraskuussa 1903 hän astui S. Yu. Witten mukaan nimetyn Nikolaevin kaupallisen koulun ensimmäiseen valmistelevaan luokkaan, joka avattiin 9. joulukuuta samana vuonna, mutta läpäistyään kolme suullista koetta (Jumalan laista, Venäjän kieli ja aritmetiikka) viidelle, häntä ei hyväksytty "avoimien paikkojen puutteen vuoksi. Kun hänen isänsä oli jättänyt toisen kokeen pyynnön 20. huhtikuuta 1904 , Isaac Babel suoritti kokeet uudelleen elokuussa ja kokeen tulosten mukaan hänet ilmoitettiin ensimmäiselle luokalle, ja 3. toukokuuta 1905 hänet siirrettiin kokeeseen. toinen. I. E. Babelin omaelämäkerran mukaan hän opiskeli perinteisten tieteenalojen lisäksi yksityisesti heprean kieltä , Raamattua ja Talmudia [20] . Toisesta luokasta hänet siirrettiin Odessan kaupalliseen kouluun.
Jiddishiä , venäjää ja ranskaa sujuvasti puhuva Babel kirjoitti ensimmäiset teoksensa ranskaksi, mutta ne eivät ole säilyneet.
Vuonna 1911 saatuaan todistuksen Odessan kaupallisesta koulusta hän tuli opiskelijaksi Kiovan kaupalliseen instituuttiin , jossa hän opiskeli talousosastolla alkuperäisellä sukunimellään Bobel ; sai diplominsa vuonna 1917. Opintojakson aikana hän julkaisi ensimmäisen kerran teoksensa - tarinan "Old Shloyme" - Kiovan viikoittaisessa kuvitetussa lehdessä "Lights" (1913, allekirjoitettu "I. Babel") [21] . Kiovassa opiskelija Babel tapasi Evgenia Borisovna Gronfainin, varakkaan liikemiehen tyttären, joka vuonna 1919 oli laillisesti naimisissa hänen kanssaan [22] .
Vuonna 1916 hän meni Petrogradiin, ilman omien muistojensa mukaan oikeutta tehdä niin, koska juutalaisilla oli kiellettyä asettua pääkaupunkeihin (tutkijat löysivät Pietarin poliisin antaman asiakirjan, joka antoi Baabelin elää kaupungissa vain korkeakouluopintojaan) [11] . Hän onnistui ilmoittautumaan välittömästi Petrogradin psykoneurologisen instituutin oikeustieteellisen tiedekunnan neljännelle vuodelle .
Samana vuonna hän tapasi M. Gorkin , joka julkaisi Chronicle- lehdessä Babelin tarinat "Elja Isaakovich ja Margarita Prokofjevna" ja "Äiti, Rimma ja Alla" . Ne herättivät huomiota, ja Baabelia aiottiin tuomita pornografiasta (1001. artikkeli) sekä kahdesta muusta artikkelista - "pilkkauksesta ja yrityksestä kaataa olemassa oleva järjestelmä", jonka estivät vuoden 1917 tapahtumat [23] . M. Gorkin neuvosta Babel "meni ihmisten joukkoon" ja vaihtoi useita ammatteja . Chronicle-julkaisua seurasi julkaisut Journal of Journalsissa (1916) ja Novaja Zhiznissä (1918).
Syksyllä 1917 Babel, palveltuaan useita kuukausia sotavoimina Romanian rintamalla , karkasi ja suuntasi Petrogradiin , missä hän siirtyi vuoden 1918 alussa kääntäjäksi Chekan ulkoosastolle . Koulutuksen kansankomissariaatissa [24] ja ruokaretkillä . Julkaistu New Life -lehdessä. Keväällä 1920 hänet lähetettiin Mihail Koltsovin suosituksesta Kirill Vasilyevich Lyutov nimellä 1. ratsuväen armeijaan Budjonnyn komennolla Yug-ROSTin [24] sotilaskirjeenvaihtajaksi , oli taistelija ja poliittinen työntekijä siellä . Ensimmäisen ratsuväen riveissä hänestä tuli vuoden 1920 Neuvostoliiton ja Puolan sodan jäsen . Kirjoittaja piti muistiinpanoja ("Cavalry Diary", 1920), jotka toimivat pohjana tulevalle novellikokoelmalle Cavalry . Julkaistu 1. ratsuväen "Red Cavalryman" poliittisen osaston sanomalehdessä.
Myöhemmin hän työskenteli Odessan maakuntakomiteassa, oli 7. Neuvostoliiton kirjapainon (Pushkinskaya st., 18) päätoimittaja [25] , toimittaja Tiflisissä ja Odessassa Ukrainan valtion kustantamossa. Hänen omaelämäkerrassaan ilmaiseman myytin mukaan hän ei kirjoittanut näinä vuosina, vaikka silloin hän alkoi luoda "Odessa Tales" -sykliä [26] . Vuonna 1922 Babel teki yhteistyötä Tiflis-sanomalehdessä Zarya Vostoka ja teki kirjeenvaihtajana matkoja Adzhariaan ja Abhasiaan .
Sykli "Kunniakentällä" julkaistiin Odessan "Lava" -lehden tammikuun numerossa vuodelle 1920 . Kesäkuussa 1921 Baabelin novelli "Kuningas" julkaistiin ensimmäisen kerran suositussa Odessan sanomalehdessä "Sailor" (vuoteen 1930 se julkaistiin erillisenä kirjana [27] ), josta tuli todiste kirjailijan luovasta kypsyydestä. Vuosina 1923-1924 lehdet Lef , Krasnaya Nov ja muut julkaisut julkaisivat useita hänen tarinoitaan, jotka myöhemmin muodostivat ratsuväen ja Odessa Tales -syklit . Babel tunnustettiin välittömästi laajasti sanan loistavaksi mestariksi. Hänen ensimmäinen kirjansa, Tarinat, julkaisi vuonna 1925 Ogonyok-kustantamo. Vuonna 1926 julkaistiin ensimmäinen painos ratsuväen kokoelmasta, joka painettiin useita kertoja seuraavina vuosina.
Neuvostoliiton noita vuosia koskeva kritiikki, joka osoitti kunnioitusta Baabelin työn lahjakkuudelle ja merkitykselle, osoitti "työväenluokan antipatiaa" ja moitti häntä " naturalismista ja anteeksipyynnöstä elementtiperiaatteen ja rosvollisuuden romantisoinnin vuoksi ".
"Tukkien jylinän alla, sapelien äänen alla Babel syntyi Zoshchenkosta
" (epigrammi, lainasi V. Kataev )
Ratsuväkisyklin tarinoissa älykäs kertoja Kirill Lyutov kuvaa puna-armeijan sotilaiden väkivaltaa ja julmuutta kauhun ja ihailun sekavin tuntein. "Odessa Tales" -elokuvassa Babel kuvaa romanttisella tavalla 1900-luvun alun juutalaisten rikollisten elämää löytäen eksoottisia piirteitä ja vahvoja hahmoja varkaiden, ryöstäjien sekä käsityöläisten ja pienkauppiaiden arjesta . Näiden tarinoiden mieleenpainuvin sankari on juutalainen ryöstäjä Benya Krik (hänen prototyyppinsä on legendaarinen Mishka Yaponchik ), Jewish Encyclopedia -tietosanakirjan mukaan Baabelin unelman ruumiillistuma juutalaisesta, joka pystyy puolustamaan itseään [24] .
Novellien mestari Babel pyrkii ytimekkyyteen ja tarkkuuteen yhdistämällä hahmojensa kuviin, juonikonflikteihin ja kuvauksiin valtavan temperamentin ja ulkoisen intohimon. Hänen varhaisten tarinoidensa kukkainen, metaforainen kieli vaihtuu myöhemmin tiukkaan ja hillittyyn kerrontatapaan.
Keväällä 1924 Babel oli Odessassa, missä hänen isänsä kuoli 2. maaliskuuta samana vuonna, minkä jälkeen hän lopulta asettui Moskovaan äitinsä ja sisarensa kanssa.
Vuonna 1926 hän toimitti kaksiosaisen kokoelman Sholom Aleichemin teoksia venäjänkielisinä käännöksinä ja sovitti Sholom Aleichemin romaanin Vaeltavat tähdet elokuvatuotantoon , käsikirjoituksen julkaisi Kinopechat-kustantamo samana vuonna.
Vuonna 1927 hän osallistui yhteisromaaniin " Big Fires ", joka julkaistiin Spark -lehdessä .
Vuonna 1928 Babel julkaisi näytelmän Auringonlasku. Näytelmän pohjana oli julkaisematon tarina "Auringonlasku", jonka hän aloitti vuosina 1923-1924. Vuonna 1927 "Auringonlaskun" esitti kaksi teatteria Odessassa - venäläinen ja ukrainalainen, mutta vuoden 1928 tuotanto Moskovan taideteatterissa epäonnistui, ja esitys suljettiin 12 esityksen jälkeen. Näytelmää kritisoitiin "huliganismin idealisoimisesta" ja "pikkuporvarilliseen undergroundiin vetämisestä" [28] .
Vuonna 1935 hän julkaisee näytelmän Maria . Babel's Peru omistaa myös useita käsikirjoituksia , hän teki yhteistyötä Sergei Eisensteinin kanssa .
Sensuurin kiristyessä ja suuren terrorin aikakauden tullessa Baabelia painettiin yhä vähemmän. Hän teki käännöksiä jiddišistä , mukaan lukien Sholom Aleichemin ja David Bergelsonin teoksia (jälkimmäisen tarinakokoelma julkaistiin Journal and Newspaper Associationissa vuonna 1936). Huolimatta epäilyistään siitä, mitä oli tapahtumassa, hän ei muuttanut maasta, vaikka hänellä oli sellainen mahdollisuus. Syyskuusta 1927 lokakuuhun 1928 ja syyskuusta 1932 elokuuhun 1933 hän asui ulkomailla (Ranska, Belgia, Italia). Vuonna 1935 - viimeinen ulkomaanmatka antifasistiseen kirjailijoiden kongressiin.
Neuvostoliiton I kirjailijoiden kongressin edustaja (1934).
Vuonna 1937 hän esiintyi Literaturnaja Gazetassa artikkelilla "Valhe, petos, smerdjakovismi", tuomitsi entiset puoluejohtajat, joita syytettiin maanalaisen rinnakkaistrotskilaisen keskuksen luomisesta , ja ylisti "Leninin ja Stalinin neroutta" [29] .
Ratsuväkisyklin tarinoiden ensimmäiset julkaisut olivat selkeässä ristiriidassa sen ajan vallankumouksellisen propagandan kanssa, joka loi sankarillisia myyttejä puna-armeijasta. Babelilla oli pahantahtoisia: esimerkiksi Semjon Budjonny oli raivoissaan siitä, kuinka Babel kuvaili ratsuväen elämää ja elämää, ja artikkelissaan "Babelin babismi Krasnaja marraskuussa" (1924) kutsui häntä "kirjallisuuden rappeutuneeksi" [30] . Kliment Voroshilov valitti samana vuonna 1924 Dmitri Manuilskille , keskuskomitean jäsenelle ja myöhemmälle Kominternin johtajalle , että ratsuväkiä käsittelevän teoksen tyyli oli "kelvoton". Stalin sitä vastoin uskoi, että Babel kirjoitti "asioista, joita hän ei ymmärtänyt" [11] . Viktor Shklovsky ilmaisi sen omituisella tavalla : "Baabel näki Venäjän samalla tavalla kuin Napoleonin armeijaan lähetetty ranskalainen kirjailija näki sen" [22] . Mutta Babel oli Maxim Gorkin suojeluksessa , mikä takasi kirjan ratsuväki julkaisemisen. Vastauksena Budjonnyn hyökkäyksiin Gorki julisti: ”Huomio lukija, en löydä Baabelin kirjasta mitään 'karikatyyri-herjaavaa', päinvastoin: hänen kirjansa herätti minussa sekä rakkautta että kunnioitusta ratsuväen taistelijoita kohtaan osoittaen heistä todellisia sankareita. , - peloton, he tuntevat syvästi taistelunsa suuruuden . Keskustelu jatkui vuoteen 1928 asti.
Tiedetään, että Babel keräsi materiaalia kollektivisointia käsittelevään romaaniin. Kuitenkin vain yksi tarina "Gapa Guzhva" julkaistiin (alaotsikolla "Ensimmäinen luku kirjasta "Velikaya Krinitsa") ja ilmoitettiin, mutta ei julkaistu, toinen (toinen tarina suunnitellusta kirjasta "Velikaya Krinitsa" - "Kolyvushka", kirjoitettu vuonna 1930 - julkaistiin postuumisti); romaanin työmateriaali takavarikoitiin kirjailijan pidätyksen yhteydessä [32] .
V. I. Druzhbinsky : "Joulukuussa 1929 Babel kirjoittaa kritiikkiä Vjatšeslav Polonskille :" Hyvä V.P. Etsin tekosyytä mennä Kiovaan ja sieltä jatkuvan kollektivisoinnin alueille kuvaillakseni tätä tapahtumaa välittömästi ... "Poistuminen Kiovassa Boryspiliin 16. helmikuuta 1930 hän kirjoitti sukulaisilleen: " ... Nyt on pohjimmiltaan meneillään kylän ja maaseudun elämän täydellinen muutos... tapahtuma, joka mielenkiinnon ja tärkeyden suhteen ylittää kaiken, mikä olemme nähneet aikanamme ." Toinen kirje: “ I. Livshits . Borispol. 20.2.30. Vietän yön jatkuvan kollektivisoinnin Borispolin alueella . Höchst interessant [33] . Huomenna aion mennä alas asumaan yhteen syrjäisimmistä kylistä... I. B. ”Borispilista Babel muutti Velyka Staritsan kylään , missä hän asui opettajan Cyril Menzhegin talossa lähes kaksi kuukautta. Tässä kylässä oleskeleminen jätti kirjailijan, kuten hän kertoi sukulaisilleen, " yhdeksi koko elämäni terävimmistä muistoista - tähän hetkeen asti herään tahmeassa hiessä ." [34] Ja edelleen: "Vuotta myöhemmin Isaak Emmanuilovich kirjoitti tulevalle vaimolleen Antonina Nikolaevna Pirozhkovalle : " ... Näin paljon ihmisen nöyryyttämistä, tallottamista ja tuhoamista sellaisenaan kansalaistaistelun aikana, mutta kaikki tämä oli fyysistä nöyryytystä, tallaamista ja tuhoamista. Täällä, Kiovan lähellä, hyvä, viisas ja vahva ihminen muutetaan kodittomaksi, räjähdysmäiseksi ja ilkeäksi koiraksi, jota kaikki karttavat kuin ruttoa. Ei edes koira, mutta jotain ei nisäkäs… ” [34]
S. I. Lipkinin mukaan , palattuaan Moskovaan huhtikuussa 1930, Babel sanoi ystävälleen E. G. Bagritskille : "Uskotko, Eduard Georgievich, nyt olen oppinut katsomaan rauhallisesti, kuinka ihmisiä ammutaan." V. V. Kozhinovin mukaan kollektivisointi ilahdutti häntä. Vuoden 1931 alussa Babel meni jälleen noihin paikkoihin, ja nälkäisen vuoden joulukuussa 1933 hän kirjoitti kirjeessä Prishibskajan kylästä Brysseliin sisarelleen : "Siirtymä kolhoosiin tapahtui kitkan myötä, siellä oli tarve, mutta nyt kaikki kehittyy poikkeuksellisen loistavasti. Vuoden tai kahden kuluttua meillä on vaurautta, joka peittää kaiken, mitä nämä kylät ovat nähneet menneisyydessä, ja he asuivat mukavasti. Kolhoosiliike on tänä vuonna edistynyt ratkaisevasti, ja nyt avautuvat todella rajattomat näkymät, maapallo muuttuu. Kuinka kauan olen täällä, en tiedä. Uusien suhteiden ja taloudellisten muotojen todistajana oleminen on mielenkiintoista ja välttämätöntä” [35] [36] .
Päinvastoin, M. Ya. Makotinskyn (jonka Kiovan asunnossa kirjailija asui näiden matkojen aikana) muistelmien mukaan Babel palasi vuonna 1930 Kiovan alueelta innoissaan: ”Et voi kuvitella! Se on sanoinkuvaamatonta - mitä näin kylässä! Eikä yhdessä kylässä! Tätä on mahdoton kuvailla! En ymmärrä mitään!" "On käynyt ilmi", kirjoittaa M. Makotinsky, "Baabel kohtasi ylilyöntejä kollektivisoinnissa, joka myöhemmin sai nimen " huimaus menestyksestä " [37] [38] . I. Babelin työn tutkija, Stanfordin yliopiston professori G. M. Freidin kirjoittaa: "Babelin ystävän Ilja Lvovich Slonimin mukaan, joka jakoi muistonsa tämän artikkelin kirjoittajan kanssa 1960-luvulla, Babel, palatessaan toiselta matkalta kollektivisointialueille, puhui häntä. että mitä kylässä tapahtuu, on paljon kauheampaa kuin mitä hän oli nähnyt sisällissodan aikana. Babelin tarinat kollektivisoinnista, "Gapa Guzhva" ja "Kolyvushka", jotka ovat tulleet meille, voivat toimia epäsuorana vahvistuksena tälle todisteelle" [39] [40] .
Kylän Velikaya Staritsa nimi , jossa kirjailija asui, muutettiin Velikaya Krinitsaksi valmisteltaessa tarinan "Gapa Guzhva" julkaisemista. Lähettäessään V. Polonskylle lokakuussa 1931 korjatun "Gapa Guzhvan" käsikirjoituksen ennakoiden mahdollista reaktiota julkaisuun, Babel kirjoitti: "Minun piti muuttaa kylän nimi - välttääkseni ylimääräistä parjausta." [41]
Yrittäessään rikkoa luovan hiljaisuuden I. E. Babel matkusti 1930-luvun alussa myös Kabardino-Balkariaan , Moskovan lähellä sijaitsevaan Molodenovoon , Donbassiin ja Dneprostroihin [42] [43] .
Kesällä 1938 Neuvostoliiton kirjailijaliiton puheenjohtajisto hyväksyi Babelin GIHL :n (State Publishing House of Fiction Literature ) toimituskunnan jäseneksi [44] .
15. toukokuuta 1939 Babel pidätettiin kotitalossaan Peredelkinossa syytettynä "neuvostonvastaisesta salaliittoterrorismitoiminnasta" ja vakoilusta (tapaus nro 419). Hänen pidätyksensä aikana häneltä takavarikoitiin useita käsikirjoituksia, jotka osoittautuivat ikuisesti kadonneiksi (15 kansiota, 11 muistikirjaa, 7 muistiinpanoa) [22] . Hänen Chekaa käsittelevän romaaninsa kohtalo on edelleen tuntematon [45] . Vuonna 1939 Aram Vanetsian alkoi maalata muotokuvaa Baabelista, joka osoittautui kirjailijan viimeiseksi elämänsä muotokuvaksi [46] .
Kuulusteluissa Baabelia kidutettiin [47] [48] [49] [50] . Hän joutui myöntämään yhteytensä trotskilaisiin, heidän vahingollisen vaikutuksensa hänen työhönsä ja sen, että hän väitetysti heidän ohjeidensa ohjaamana tarkoituksella vääristi todellisuutta ja vähätteli puolueen roolia. Kirjoittaja "vahvisti" myös käyvänsä "neuvostonvastaisia keskusteluja" muiden kirjailijoiden, taiteilijoiden ja elokuvaohjaajien ( Yu. Olesha , V. Kataev , S. Mikhoels , G. Aleksandrov , S. Eisenstein ) kanssa "vakoillen" Ranskan suosion. Protokollasta [51] :
Babel todisti, että hän loi vuonna 1933 Ilja Ehrenburgin kautta vakoojayhteydet ranskalaiseen kirjailijaan Andre Malraux'n kanssa, jolle hän välitti tietoa ilmavoimien tilasta.
Neuvostoliiton korkeimman oikeuden sotilaskollegio tuomitsi hänet kuolemanrangaistukseen ja ammuttiin seuraavana päivänä, 27. tammikuuta 1940. Osumalistan allekirjoitti liittovaltion bolshevikkien kommunistisen puolueen keskuskomitean sihteeri I. V. Stalin . Kirjailijan tuhkat on haudattu Donskoyn hautausmaan yhteishautaan nro 1 [52] .
Tosiasia Isaac Babelin teloituksesta salattiin. Kirjoittajan vaimo Antonina Pirozhkova esitti säännöllisesti kyselyitä vangin tilasta ja sai vastauksen: "Elävä, terve, pidetty leireillä." Kuntoutuksen aikana joulukuussa 1954 hänelle annettiin todistus, jonka mukaan Babel kuoli vuonna 1941 sydämen vajaatoimintaan, ja vasta vuonna 1984 tarkka kuolinvuosi tuli tiedoksi [53] .
Vuodesta 1939 vuoteen 1955 Baabelin nimi poistettiin Neuvostoliiton kirjallisuudesta [54] . Vuonna 1954 hänet kunnostettiin kuoleman jälkeen. Baabelin hyvin tunteneen ja hänestä lämpimiä muistoja jättäneen Konstantin Paustovskin aktiivisella avustuksella Babel palautettiin neuvostokirjallisuuteen vuoden 1956 jälkeen. Vuonna 1957 kokoelma "Selected" julkaisi Ilja Ehrenburgin esipuheen , joka kutsui Isaac Babelia yhdeksi 1900-luvun merkittävimmistä kirjailijoista [55] .
Kirjailijan isä kuoli vuonna 1924, minkä jälkeen Babelin äiti ja hänen sisarensa Maria ja hänen miehensä muuttivat ja asuivat Belgiassa.
Babelin teoksella oli valtava vaikutus niin sanotun "etelävenäläisen koulukunnan" kirjoittajiin ( Ilf , Petrov , Olesha , Katajev , Paustovsky , Svetlov , Bagritski ) ja se sai laajaa tunnustusta Neuvostoliitossa , hänen kirjojaan on käännetty monille vieraat kielet.
Sorretun Baabelin perintö jakoi jossain määrin hänen kohtalonsa. Vasta hänen 1950-luvulla tapahtuneen "postuumisen kuntoutuksensa" jälkeen häntä alettiin painaa uudelleen, ja hänen kirjoituksiaan sensuroitiin voimakkaasti. Kirjoittajan tytär, Yhdysvaltain kansalainen Natalie Babel (Brown, eng. Natalie Babel Brown , 1929-2005), onnistui keräämään saavuttamattomissa olevia ja julkaisemattomia teoksia ja julkaisemaan ne kommentein ("The Complete Works of Isaac Babel", 2002). Hänen tarinoillaan oli suuri vaikutus amerikkalaisiin kirjailijoihin, kuten Raymond Carveriin [58] , Hubert Selby Jr. [59] ja Denis Johnsoniin 60] , joista jokainen sanoi vain matkivansa Baabelin tyyliä. Ernest Hemingway myönsi luettuaan Cavalryn , että "Babelin tyyli on vielä ytimekkäämpi kuin minun" [61] , mikä nosti hänen kykynsä kirjailijana erittäin korkealle [62] . Babelin teokset herättivät kiinnostusta kaikkialla maailmassa. Joten Jorge Luis Borges kirjoitti ratsuväestä nuoruudessaan:
Hänen tyylinsä musiikki on ristiriidassa joidenkin kohtausten lähes sanoinkuvaamattoman raakuuden kanssa .
Yhteensä Babel kirjoitti noin 80 tarinaa, jotka yhdistettiin kokoelmiin, kahteen näytelmään ja viiteen käsikirjoitukseen.
Näytelmän "Auringonlasku", joka näytettiin Moskovan taideteatterin 2. lavalla kirjailijan elinaikana (1928), esittivät jälleen monet teatterit perestroikan ja Neuvostoliiton jälkeisenä aikana, mukaan lukien:
Useita teattereita - Teatteri. E. Vakhtangov Moskovassa , Riian venäläisen draaman teatteri jne. - esitti musikaalin "Binduzhnik ja kuningas" (musiikki Aleksanteri Žurbin , libretto Asar Eppel ), luotu saman näytelmän perusteella; useissa tuotannossa sitä kutsuttiin "Auringonlaskuksi".
1960-luvulta lähtien ammatti- ja amatööriteattereissa eri Neuvostoliiton kaupungeissa lavastettiin ratsuväki- ja Odessa-tarinoihin perustuvia esityksiä. Vuonna 1968 Leningradissa ohjaaja Efim Davidovich Tabachnikov esitti I. Babelin näytelmään "Maria" perustuvan esityksen Lensovietin kulttuuripalatsin kansanteatterissa. Tunnetuin esitys on "Five Tales of Babel", jonka Jefim Kucher on lavastanut Taganka-teatterissa (1980).
Nimi | vuosi | Tuottaja | Pääosassa | Huomautuksia |
---|---|---|---|---|
" Benya Krik " / "Benny Krikin ura" | 1926 | Vladimir Vilner | Juri Shumsky | tyhmä |
" Binduzhnik ja kuningas " | 1989 | Vladimir Alenikov | Maxim Leonidov | |
"Elämisen taide Odessassa " | 1989 | Georgi Yungvald-Khilkevich | Sergei Koltakov | |
" Auringonlasku " | 1990 | Aleksanteri Zeldovitš | Viktor Gvozditsky | |
" Mishka Yaponchikin elämä ja seikkailut " | 2011 | Sergei Ginzburg | Jevgeni Tkachuk |
Isaac Babelin käsikirjoituksen mukaan kuvattiin dokumenttielokuva vuodelta 1935 " Odessa ", jossa hän myös lukee äänitekstin.
Temaattiset sivustot | ||||
---|---|---|---|---|
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
Sukututkimus ja nekropolis | ||||
|