Ilja Erenburg | |||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Nimi syntyessään | Ilja Girshevich (Gershevich) Ehrenburg | ||||||||||
Syntymäaika | 14. (26.) tammikuuta 1891 [1] [2] [3] […] | ||||||||||
Syntymäpaikka | |||||||||||
Kuolinpäivämäärä | 31. elokuuta 1967 [4] [5] [6] […] (76-vuotias) | ||||||||||
Kuoleman paikka | |||||||||||
Kansalaisuus (kansalaisuus) | |||||||||||
Ammatti | kirjailija , runoilija , esseisti , kääntäjä | ||||||||||
Genre | romaani , novelli , novelli , artikkeli , essee , essee , runo | ||||||||||
Teosten kieli | Venäjän kieli | ||||||||||
Palkinnot |
|
||||||||||
Palkinnot |
|
||||||||||
Työskentelee Wikisourcessa | |||||||||||
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |||||||||||
Wikilainaukset |
Ilja Grigorjevitš Ehrenburg ( 14. tammikuuta [26], 1891 [7] [8] [comm. 1] , Kiova - 31. elokuuta 1967 , Moskova ) - venäläinen kirjailija, runoilija, publicisti, toimittaja, sotakirjeenvaihtaja, kääntäjä ranskasta ja espanjasta , sosiaalinen aktivisti, valokuvaaja. Vuosina 1908-1917 ja 1921-1940 hän oli maanpaossa, vuodesta 1940 lähtien hän asui Neuvostoliitossa.
Ilja Ehrenburg syntyi Kiovassa varakkaaseen juutalaiseen perheeseen, jossa hän oli neljäs lapsi ja ainoa poika.
Hänen isänsä - Gersh Gershanovich (Gersh Germanovich, Grigory Grigorievich) Ehrenburg (1852-1921) - oli toisen killan (myöhemmin ensimmäinen kilta) insinööri ja kauppias; äiti - Khana Berkovna (Anna Borisovna) Ehrenburg (s. Arinstein, 1857-1918) - kotiäiti. Hänellä oli vanhemmat sisaret Manya (Maria, 1881-1940), Evgenia (1883-1965) ja Isabella (1886-1965).
Vanhemmat menivät naimisiin Kiovassa 9. kesäkuuta 1877, sitten asuivat Harkovassa , jossa syntyi kolme tytärtä, ja palasivat Kiovaan juuri ennen poikansa syntymää. Perhe asui isoisän asunnossa isän puolelta - toisen killan kauppias Gershon Elevich (Grigory Ilyich) Ehrenburg (alunperin Novgorod-Severskystä ) - Natalia Iskran talossa Institutskaya-kadulla nro 22 [ . 10] [11] . Äidin isoisä Doyvber (Berka Zelikovich) Arinstein (1827-1904) oli muun muassa vaimonsa Freida Iosifovnan kanssa hänen nimeään kantavan Novgorod-Severskin hyväntekeväisyyssäästö- ja lainapankin perustaja [12] [13 ] ] .
Vuonna 1895 perhe muutti Moskovaan , missä hänen isänsä sai Khamovnikin olut- ja simatehtaan johtajan [comm. 2] . Syksystä 1903 lähtien perhe on asunut Ostozhenkassa , Varvarin-seuran talossa Savelovski- kadulla , talo 12, huoneisto 81.
Vuodesta 1901 hän opiskeli yhdessä N. I. Bukharinin kanssa Moskovan 1. lukiossa, ja hänet karkotettiin kuudennelta luokalta vuonna 1907.
Vuoden 1905 tapahtumien jälkeen hän osallistui sosiaalidemokraattien vallankumouksellisen järjestön työhön, mutta ei liittynyt itse RSDLP :hen.
Vuonna 1907 hänet valittiin Moskovan toisen asteen oppilaitosten sosialidemokraattisen liiton lehdistöelimen toimitukseen. Marraskuun 1. päivänä 1907 hänen asunnossaan Savelovsky Lanella suoritettiin etsintä, mutta mitään moitittavaa ei löytynyt. Tammikuussa 1908 hänet pidätettiin, hän vietti kuusi kuukautta vankilassa ja vapautettiin oikeudenkäyntiä odotellessa, mutta joulukuussa hän muutti Ranskaan ja asui siellä yli 8 vuotta. Vähitellen vetäytyi politiikasta.
Pariisissa hän harjoitti kirjallista toimintaa, kiertyi modernististen taiteilijoiden piirissä .
Ensimmäinen runo "Minä menin sinun luoksesi" julkaistiin "Northern Dawns" -lehdessä 8. tammikuuta 1910 [14] , julkaisi kokoelmat "Runot" (1910), "Minä elän" (1911), "Dandelions" (1912) , "Arkipäivät "(1913)," Runoja Evesistä "(1916), F. Villonin käännöskirja (1913), useita lehtiä" Helios "ja" Illat "(1914) [comm. 3] .
Vuosina 1914-1917 hän oli venäläisten sanomalehtien Utro Rossii ja Birzhevye Vedomosti kirjeenvaihtaja länsirintamalla.
Kesällä 1917 hän palasi Venäjälle. Hän koki bolshevikkien voiton negatiivisesti (runokokoelma "Rukous Venäjän puolesta", 1918; saman vuoden bolshevikkien vastainen journalismi Moskovan aikakauslehdissä ja 1919 Rostovin lehdistössä ja "Kievskaya Zhizn" -sanomalehdessä) [15] [ 16] .
Syksyllä 1918 hän muutti Kiovaan, missä hän yöpyi serkkunsa, ihotautilääkärin, paikallisessa juutalaissairaalassa Aleksanteri Grigorjevitš Lurien luona osoitteessa 40 Vladimirskaya-katu [17] [18] . Täällä hän koki useiden hallintojen muutoksen. Elokuussa 1919 hän meni naimisiin tohtori Lurien veljentyttären (hänen äitipuolen serkkunsa) Lyubov Kozintsovan kanssa, jonka kanssa hän pian lähti valkoisten miehittämään Rostoviin . Täällä hän kääntyi kirjailija E. N. Chirikovin puoleen pyytäen häntä saamaan passin, mutta hän sai vastauksen, että se oli mahdotonta juutalaiselle [15] .
Joulukuusta 1919 syyskuuhun 1920 hän ja hänen vaimonsa asuivat Koktebelissä Maximilian Voloshinin luona . Täällä hän onnistui saamaan Kansainväliseltä Punaiselta Ristiltä lähetteen Georgian Punaiselle Ristille keräämään varoja sisällissodan uhrien auttamiseksi viisumin avulla Batumiin , sitten Feodosiasta hän kulki proomulla itsenäiseen Georgiaan, meni Tiflisiin , missä hän hankki itselleen, vaimolleen, ystävälleen Jadwiga Sommerille ja Mandelstamin veljille Neuvostoliiton passit, joilla he kaikki lokakuussa 1920 diplomaattikuriireina kulkivat junalla Vladikavkazista Moskovaan kuorman kanssa sinetöityä diplomaattista postia [19] . Moskovaan saavuttuaan hän asettui vaimonsa kanssa ulkoasioiden kansankomissariaatin hostelliin.
Tšeka pidätti Ehrenburgin 25. lokakuuta 1920 tšekan erityisosaston työntekijälle toveri Protsenkolle 24. lokakuuta antaman etsintä- ja pidätysmääräyksen mukaisesti, jonka oli allekirjoittanut erikoisosaston puheenjohtaja G. Yagoda ja salaisen osaston johtaja V. Plyat; hänet vapautettiin kolme päivää myöhemmin N.I. Bukharinin väliintulon ansiosta (seuraavana päivänä häntä vastaan nostettu tapaus arkistoitiin vasta vuonna 1941) [15] . Viimeksi mainitun avulla hän sai luvan lähteä maasta ja lähti maaliskuussa 1921 vaimonsa kanssa Pariisiin. Pian Ranskasta karkotettuna hän vietti jonkin aikaa Belgiassa , missä hän kirjoitti romaanin Julio Jurenito kuukauden intensiivisen työn aikana ja saapui Berliiniin lokakuussa .
Vuosina 1921-1924 hän asui Berliinissä, jossa hän julkaisi noin kaksi tusinaa kirjaa, teki yhteistyötä New Russian Bookissa ja julkaisi yhdessä L. M. Lissitzkyn kanssa konstruktivistista Veshch-lehteä.
Vuonna 1922 hän julkaisi filosofisen ja satiirisen romaanin " Julio Jureniton ja hänen opetuslastensa poikkeukselliset seikkailut ", joka antaa mielenkiintoisen mosaiikkikuvan Euroopan ja Venäjän elämästä ensimmäisen maailmansodan ja vallankumouksen aikana, mutta mikä tärkeintä, sarjan. profetioista, jotka ovat hämmästyttävän tarkkoja. Leonid Zhukhovitsky kirjoitti tästä [20] :
... Olen edelleen järkyttynyt Julio Jureniton täysin toteutuneista profetioista. Arvasitko sattumalta? Mutta oliko mahdollista vahingossa arvata sekä saksalaista fasismia että sen italialaista lajiketta ja jopa amerikkalaisten japanilaisia vastaan käyttämää atomipommia. Todennäköisesti nuoressa Ehrenburgissa ei ollut mitään Nostradamuksesta, Vangasta tai Messingistä. Oli toinenkin - voimakas mieli ja nopea reaktio, joka mahdollisti kokonaisten kansojen pääpiirteet ja ennakoi niiden kehityksen tulevaisuudessa. Menneinä vuosisatoina tällaisesta lahjasta heidät poltettiin roviolla tai julistettiin hulluiksi, kuten Chaadaev .
I. G. Ehrenburg oli avantgarde-taiteen propagandisti ("And still it spins", 1922). Vuonna 1922 julkaistiin hänen runokokoelmansa Devastating Love. Vuonna 1923 hän kirjoitti novellikokoelman "Thirteen Pipes" ja romaanin " Trust D. E. ".
Saksan emigranttilehdistön tilanteen pahenemisen yhteydessä Ehrenburg vahvisti aikomuksensa palata Ranskaan, 15. toukokuuta 1924 hän lähti Berliinistä vaimonsa kanssa Italiaan [21] , josta hän muutti Pariisiin v. kesä.
Ehrenburg oli lähellä ranskalaisen yhteiskunnan vasemmistopiirejä ja teki vuodesta 1932 aktiivisesti yhteistyötä neuvostolehdistön kanssa - joskus matka-esseitä julkaisi Vechernyaya Moskva , vuonna 1932 [22] N. I. Bukharinin [23] ehdotuksesta hänestä tuli pysyvä Pariisin kirjeenvaihtaja Izvestia , jossa hänen materiaalinsa julkaistiin salanimellä "Paul Joscelin" 1930-luvun loppuun asti, lukuun ottamatta Espanjan tilannetta koskevaa kirjeenvaihtoa, joka julkaistiin hänen omalla nimellään. Neuvostoliiton propaganda käytti laajasti hänen nimeään ja kykyään publicistina luodakseen houkuttelevan kuvan Neuvostoliitosta ulkomailla.
Matkustellut paljon Euroopassa ( Saksa - 1927, 1928, 1930, 1931; Turkki , Kreikka - 1926; Espanja - 1926; Puola - 1928; Tšekkoslovakia - 1927, 1928, 1931, 1934; Ruotsi , Norja - 9 , 19 , 9 1933; Englanti - 1930; Sveitsi - 1931; Romania , Jugoslavia , Italia - 1934), vuosina 1924, 1926, 1932, 1934 ja 1935 hän teki lyhyitä matkoja Neuvostoliittoon [15] . Kesällä ja syksyllä 1932 hän matkusti ympäri Neuvostoliittoa [24] , oli rakentamassa Moskovan ja Donbassin välistä moottoritietä Kuznetskissa , Sverdlovskissa , Novosibirskissä ja Tomskissa , minkä tuloksena syntyi romaanin Toinen päivä (1934), jonka tuomitsi kriitikot [comm. 4] . 16.-18.7.1934 löytääkseen maanpaossa olevan Osip Mandelstamin hän vieraili Voronezhissa ja palasi Moskovaan elokuussa, puhui Neuvostoliiton kirjailijoiden ensimmäisessä kongressissa .
Vuodesta 1931 lähtien hänen journalististen ja taiteellisten teostensa sävy on tullut yhä enemmän neuvostomieliseksi, ja hän uskoi "uuden ihmisen valoisaan tulevaisuuteen". Vuonna 1933 kustantamo "Izogiz" julkaisi Ehrenburgin valokuva-albumin "My Paris" El Lissitzkyn kartongissa ja suojapaperissa [25] . Vuonna 1935 hän oli yksi Pariisin kirjailijoiden kongressin järjestäjistä.
Kun Hitler tuli valtaan, hänestä tuli natsien vastaisen propagandan suurin mestari.
Espanjan sisällissodan aikana 1936-1939 Ehrenburg oli Izvestian sotakirjeenvaihtaja; toiminut esseistinä , proosakirjailijana (novellikokoelma Outside the Truce, 1937; romaani Mitä ihminen tarvitsee, 1937), runoilijana (runokokoelma Loyalty, 1941).
24. joulukuuta 1937 hän tuli Espanjasta Moskovaan kahdeksi viikoksi ja 29. joulukuuta hän puhui kirjailijakongressissa Tbilisissä. Seuraavalla vierailullaan Espanjasta häneltä otettiin pois ulkomaanpassi, joka palautettiin huhtikuussa 1938 Ehrenburgin kahden Stalinin vetoomuksen jälkeen, ja toukokuun alussa hän palasi Barcelonaan .
Republikaanien tappion jälkeen hän palasi Pariisiin. Saksan miehityksen jälkeen hän pakeni Neuvostoliiton suurlähetystöön.
Täydellisen luottamuksen ansaitsevat ihmiset kertoivat minulle, että yhdessä suuressa yhdistyneessä partisaaniosastossa oli seuraava käsinkirjoitetun käskyn kappale:
"Lukemisen jälkeen sanomalehtiä tulee käyttää savussa, lukuun ottamatta Ilja Ehrenburgin artikkeleita."
Tämä on todellakin lyhin ja iloisin arvostelu kirjoittajan sydämelle, josta olen koskaan kuullut.
29. heinäkuuta 1940 Ehrenburg ja hänen vaimonsa palasivat Neuvostoliittoon , missä hän kirjoitti ja julkaisi romaanin Pariisin kaatuminen (1941) poliittisista, moraalisista ja historiallisista syistä, miksi Saksa voitti Ranskan toisessa maailmansodassa .
Sitten <22. kesäkuuta 1941> he tulivat hakemaan ja veivät minut Trudiin, Krasnaya Zvezdaan, radioon. Kirjoitin ensimmäisen sotilasartikkelin. He soittivat PURista , pyysivät tulemaan sisään maanantaina kello kahdeksan aamulla, he kysyivät: "Onko sinulla sotilasarvo?" Vastasin, ettei titteliä ole, mutta kutsumus on: menisin sinne, minne heidät on lähetetty, teen mitä he käsivät.
— [www.belousenko.com/books/Erenburg/erenburg_memoirs_4.htm "Ihmiset, vuodet, elämä", kirja IV]Suuren isänmaallisen sodan aikana hän oli Krasnaja Zvezda -sanomalehden kirjeenvaihtaja, kirjoitti muille sanomalehdille ja Neuvostoliiton tiedotustoimistolle . Hän tuli tunnetuksi Saksan vastaisista propagandaartikkeleistaan ja teoksistaan, jotka hän kirjoitti sodan aikana noin 1500 [27] . Merkittävä osa näistä artikkeleista, joita julkaistiin jatkuvasti sanomalehdissä Pravda , Izvestia ja Krasnaja Zvezda, koottiin kolmiosaiseen Journalismiin Voina (1942-1944). Vuonna 1942 hän liittyi juutalaisten antifasistiseen komiteaan ja oli aktiivinen holokaustia koskevien materiaalien keräämisessä ja julkaisussa , joka yhdessä kirjailija Vasili Grossmanin kanssa kerättiin Mustaan kirjaan .
Ehrenburg tunnetaan kirjoittajana, joka käytti ilmausta "Voiton päivä" ensimmäisen kerran venäläisessä kirjallisuudessa - se ilmestyi 12. joulukuuta 1941, vastahyökkäyksen alussa Moskovan lähellä , artikkelissa "Voiton kohtalo", jonka julkaisi. kirjoittaja sanomalehdessä " Moskova Railwayman " [28] [29] . Erityisesti terästyöntekijöitä koskevassa artikkelissa sanottiin:
”Rautatiet ovat aluksia, joiden läpi virtaa maan veri: kuoret ja leipä, pommeja ja öljyä. Puna-armeija katsoo rautatietyöläisiä luottavaisin mielin: he ovat aseveljiä - yksi ampuu, toinen toimittaa patruunoita. Rautatietyöntekijämme ovat osoittaneet olevansa rohkeita taistelijoita... Kun Voitonpäivä koittaa , taistelijamme muistavat ensimmäisenä rautatietyöläiset..." [28] [30]
Ilja Ehrenburg ja Konstantin Simonov ovat iskulauseen " Tapa saksalainen! "(joka kuultiin ensimmäisen kerran K. M. Simonovin runossa " Tapa hänet! "), jota käytettiin laajasti julisteissa ja - otsikkona - lehtisissä , joissa oli lainauksia Ehrenburgin artikkelista "Tapa!" (julkaistu 24. heinäkuuta 1942). Sloganin tehokkuuden ylläpitämiseksi tuolloisiin Neuvostoliiton sanomalehtiin luotiin erityisiä otsikoita (yksi tyypillisistä otsikoista oli "Tapotko saksalaisen tänään?"), joissa Neuvostoliiton sotilaat julkaisivat kirjeitä saksalaisten lukumäärästä. tapettiin ja kuinka ne tuhottiin. Adolf Hitler käski henkilökohtaisesti ottaa kiinni ja hirttää Ehrenburgin ja julisti hänet tammikuussa 1945 Saksan pahimmaksi viholliseksi [27] . Natsipropaganda kutsui Ehrenburgin lempinimeksi "Stalinin kotijuutalainen".
Ilja Ehrenburgin vihasaarnat, jotka ovat jo kantaneet ensimmäiset hedelmänsä idässä, Morgenthaun suunnitelma, eli suunnitelma Saksan väitetystä alueellisesta "kastraatiosta" ja vaatimus ehdottomasta antautumisesta, pysäyttivät kaikki saksalaisten yritykset. jollain tapaa olla samaa mieltä ja antoi vastarinnan erittäin terävän ja raivokkaan luonteen, ei vain Euroopassa vaan kaikkialla maailmassa. Suurin osa saksalaisista ei nähnyt itselleen muuta ulospääsyä kuin taistella. Jopa natsihallinnon suoranaisista vastustajista tuli nyt kotimaansa epätoivoisia puolustajia.
- Walter Ludde-Neurath. Loppu Saksan maaperällä [31]Niinä päivinä, kun Puna-armeija ylitti Saksan valtionrajan, Neuvostoliiton johtajat tulkitsivat Saksan toiminnan puna-armeijan vapauttamistehtävän - Euroopan ja varsinaisen Saksan kansan vapauttamisena natsismista - täyttämiseksi. Ja siksi Ehrenburgin artikkelin "Riittää!" [ 32] , julkaistu Krasnaya Zvezdassa 11. huhtikuuta 1945, siellä oli bolshevikkien kommunistisen puolueen keskuskomitean propaganda- ja agitaatioosaston päällikön G.F. vastausartikkeli .
Sodan jälkeen hän julkaisi dilogian - romaanit Myrsky (1946-1947) ja Yhdeksäs aalto (1950). Yksi rauhanliikkeen johtajista. Yhdessä Vasily Grossmanin kanssa hän koordinoi holokaustin dokumentoivan Mustan kirjan kokoamista .
Vuonna 1948 Hollywood julkaisee elokuvan " Iron Curtain ", joka kertoo GRU:n kryptografi I. S. Guzenkon pakenemisesta ja Neuvostoliiton vakoilusta. Samana vuonna Ehrenburg "Kulttuuri ja elämä" -sanomalehdessä (21. helmikuuta) julkaisee artikkelin "Film Provocateurs", joka on kirjoitettu elokuvaministeri I. G. Bolshakovin ohjeiden mukaan .
Vuonna 1953 " Lääkäreiden tapauksen " aikana valmistellaan Stalinille julkista kirjettä merkittävimmiltä neuvostojuutalaisilta, jossa arvioitiin Israelin hallituksen toimia ja vaadittiin Neuvostoliiton juutalaisten karkottamista Kaukoitään. Ehrenburg tarjoutui allekirjoittamaan sen kirjoitti kirjeen I. Stalinille, jossa hän esitti näkemyksensä juutalaisten assimilaatiosta Neuvostoliiton kansojen keskuudessa [34] . Molempia kirjeitä ei julkaistu, mutta niiden sisällöstä liikkui monia huhuja ja spekulaatioita. Molemmat kirjeet liittyivät läheisesti lääkärien tapaukseen. Näistä dramaattisista tapahtumista kertovien muistelmiensa kuudennessa kirjassa "Ihmiset, vuodet, elämä" Ehrenburg kirjoitti: "Miljoonien lukijoiden silmissä olin kirjailija, joka saattoi mennä Stalinin luo ja kertoa hänelle, ettei hän ollut hänen kanssaan samaa mieltä. jostakin. Itse asiassa olin sama "pyörä" ja "ratas" kuin lukijani. Yritin protestoida. Ei minun kirjeeni ratkaissut asiaa, vaan kohtalo” [35] (lääkäreiden tapaus lopetettiin heti Stalinin kuoleman jälkeen).
Ehrenburgin asema neuvostokirjailijoiden keskuudessa oli erikoinen: toisaalta hän sai aineellista etua, matkusti usein ulkomaille, toisaalta hän oli erikoispalveluiden valvonnassa ja sai usein jopa huomautuksia. Viranomaisten asenne Ehrenburgia kohtaan N. S. Hruštšovin ja L. I. Brežnevin aikakaudella oli yhtä ristiriitainen .
Stalinin kuoleman jälkeen hän kirjoitti tarinan "The Thaw " (1954), joka julkaistiin Znamya-lehden toukokuun numerossa ja antoi nimensä koko Neuvostoliiton historian aikakaudelle . Vuonna 1958 ilmestyi "French Notebooks" - essee ranskalaisesta kirjallisuudesta, maalauksesta ja käännöksistä J. Du Bellaylta . Muistelmien " Ihmiset, vuodet, elämä " kirjoittaja, joka oli erittäin suosittu Neuvostoliiton älymystön keskuudessa 1960- ja 1970-luvuilla . Vuonna 1959 hän vieraili Armeniassa, jonka vaikutelmat näkyvät hänen muistelmissaan. Hän havaitsi terävästi Armenian kansan tragedian - armenialaisten kansanmurhan ensimmäisen maailmansodan aikana . Ehrenburg kirjoitti muistelmissaan:
... Tämä oli ensimmäinen kokemus kansanmurhasta. Natsit tappoivat kuusi miljoonaa juutalaista, nuoret turkkilaiset - puolitoista miljoonaa armenialaista. Jos kahdeksansataa tuhatta armenialaista pääsi Venäjälle, arabi-idän maihin, Ranskaan ja Yhdysvaltoihin, tämä johtuu saksalaisen tarkkuuden puutteesta, tekniikan jälkeenjääneisyydestä - turkkilaisilla ei ollut kaasukammioita.
Natsit ottivat huomioon turkkilaisten fanaatikkojen kokemuksen: vuonna 1939 natsien salaisessa kokouksessa Obersalzbergissa Hitler lisäsi suunnitelmaa juutalaisten täydelliseksi tuhoamiseksi: "Ei ole mitään, mitä pitäisi kiinnittää" yleiseen mielipiteeseen ". ... Kuka nyt muistaa armenialaisten tuhoamisen?"
Ehrenburg esitteli nuoremmalle sukupolvelle monia "unohdettuja" nimiä, osallistui sekä unohdettujen ( M.I. Tsvetaeva , O.E. Mandelstam , I.E. Babel ) että nuorten kirjailijoiden ( B.A. Slutsky , S.P. Gudzenko ) julkaisemiseen. Hän edisti uutta länsimaista taidetta ( P. Cezanne , O. Renoir , E. Manet , P. Picasso ).
Maaliskuussa 1966 hän allekirjoitti 13:lta neuvostoliiton tieteen, kirjallisuuden ja taiteen hahmolta NKP:n keskuskomitean puheenjohtajistolle osoitetun kirjeen I. V. Stalinin kuntouttamista vastaan [36] .
Hän kuoli pitkän sairauden jälkeen massiiviseen sydäninfarktiin 31. elokuuta 1967 . Noin 15 000 ihmistä tuli sanomaan hyvästit kirjailijalle.
Hänet haudattiin Moskovaan Novodevitšin hautausmaalle (paikka nro 7).
Hän toi sodasta tytön Fanyan, jonka edessä saksalaiset ampuivat hänen vanhempansa ja sisarensa Vinnitsassa . Vanhemmat veljet palvelivat Puolan armeijassa. Joku vanha mies onnistui piilottamaan Fanyan, mutta koska siihen liittyi suuri riski, hän käski häntä: "Juokse, etsi partisaaneja." Ja Fanya juoksi.
Ehrenburg toi tämän tytön Moskovaan juuri siinä toivossa, että hän häiritsisi Irinan surusta. Ja hän adoptoi Fanyan. Aluksi kaikki oli melko vaikeaa, koska tyttö ei puhunut venäjää hyvin. Hän puhui jollain hirviömäisellä kielten sekoituksella. Mutta sitten hän oppi nopeasti venäjän ja hänestä tuli jopa erinomainen opiskelija.
Irina ja Fanya asuivat Lavrushinskyssa ; runoilija Stepan Shchipachev asui siellä poikansa Viktorin kanssa. Fanya tapasi Victorin kirjailijan pioneerileirissä; puolilapsellinen romanssi jatkui Moskovassa ja päättyi avioliittoon. Äiti tuli Moskovan valtionyliopiston filologiseen tiedekuntaan , mutta tajusi nopeasti, että se ei ollut hänen, ja päästyään lääketieteelliseen kouluun hänestä tuli lääkäri. Avioliitto ei kestänyt kauan - kolme vuotta. Mutta onnistuin silti syntymään [37] .
Hänen kirjoituspolkunsa on syvästi omaperäinen ja värikäs. ... Tunnistamme puun yhdestä lehdestä. Lehdestä, vahingossa avatulta kirjan sivulta lukija arvaa Ehrenburgin.
- Konstantin Fedin. Sotilas ja taiteilija // Muistoja Ilja Ehrenburgista. — M.: 1975. S. 6, 16;
Ehrenburg on enemmän kuin kirjailija. Hän ei ole vain ammattinsa loistava kirjailija, ei vain runoilija, toimittaja, puhuja ja tribuuni, vaan myös vankkumaton rauhantaistelija ja epäitsekäs kulttuurin puolustaja...
- Konstantin Paustovsky. Kadehdittava kohtalo // Muistoja Ilja Ehrenburgista. — M.: 1975. S. 17;
Ilja Ehrenburgin työ on niin laajaa ja monimutkaista, että siitä puhuttaessa yksinkertaisesti eksyy. Ehrenburg on kirjailija, joka osaa vastata päivän kuumaan aiheeseen, jos se kiihottaa häntä syvästi... Ehrenburg on terävä, ilkeä pamflettaja, joka osaa lyödä poikkeuksellisen tarkasti "satiirin vitsauksella" ja samalla hän on runoilija ja lyyrinen runoilija... Lopuksi hän on esseisti. Monet hänen opinnoistaan ovat kirjallisuuden, maalauksen, kulttuurihistorian ja erityisesti hänen kirjansa ”Intia. Japani. Kreikka”, herätti asiantuntijoiden huomion… Lopulta tutustuimme Ehrenburgiin, muistelijoita, jonka elämä on niin täynnä mielenkiintoisia tuttavuuksia, tapaamisia, tapahtumia…
- Boris Polevoy. Maailman pyhiinvaeltaja // Muistoja Ilja Ehrenburgista. — M.: 1975. S. 151;
Hän oli hyvä kirjailija, lahjakas. Mutta hänellä oli jonkinlainen sovinto tai jotain Stalinin johtamismenetelmien kanssa.
- Nikita Hruštšov. Muistot: Valitut fragmentit // Nikita Hruštšov; comp. A. Shevelenko. — M.: Vagrius, 2007. — 512 s.; sairas. ISBN 978-5-9697-0517-3
Kaikki tietävät, millainen terävä ja läpitunkeva mieli Ehrenburgilla oli, mutta hän ei koskaan yrittänyt tyrkyttää ketään ystäväänsä. Hänen eruditionsa mistä tahansa aiheesta saattaa olla ylivoimaista. En kuitenkaan muista tapausta, jolloin olisin tuntenut pienintäkään painetta. Olimme usein eri mieltä toistemme kanssa, mutta Ehrenburgin vastalauseet eivät koskaan haistaneet sellaiselta ehdottomalta kategorisalta, josta jotkut myöhemmin yrittivät syyttää häntä. Hän väitteli aina kuin tasa-arvoinen tasa-arvoisen kanssa. Ja tämä ei koskaan ollut vain osoitus talon vieraanvaraisen omistajan hyvistä tavoista - ei, kunnioitus ja huomio ihmisten mielipiteisiin, joihin hän uskoi ja joihin hän luotti, oli hänen luonteensa orgaaninen piirre.
- Golovanivsky Savva Evseevich // Silta ihmisille. Heijastuksia. Muistoja, tarinoita. - M .: 1985. "Hänen nuoruutensa kaupungissa", S. 175
Ehrenburg osasi selvästi ajatella julkisesti, muotoili ajatuksensa selkeästi ja ytimekkäästi kaikkien edessä. Hän ei ollut tribüüni eikä vannonut puhuja, hän puhui ääntään korottamatta, vaikka hän näytti olevan vihainen ja saattoi menettää malttinsa. Joka tapauksessa hänen puheensa oli älykästä ja odottamatonta, ja hänen lausuntonsa, toisinaan paradoksaalisia, kuulostivat aforistiselta ja kunnioittavasti. Tämä ei antanut vaikutelmaa yksinkertaisesta hyvästä kasvatuksesta, vaan syvästä ja orgaanisesta älykkyydestä, joka oli yksi hänen tärkeimmistä henkilökohtaisista piirteistä.
- Golovanivsky Savva Evseevich // Silta ihmisille. Heijastuksia, muistoja, tarinoita. - M .: 1985. "Hänen nuoruutensa kaupungissa", S. 182Valokuva, video ja ääni | ||||
---|---|---|---|---|
Temaattiset sivustot | ||||
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
Sukututkimus ja nekropolis | ||||
|