Baratynsky, Jevgeni Abramovitš

Jevgeni Baratynsky
Syntymäaika 19. helmikuuta ( 2. maaliskuuta ) 1800 [1] [2] [3] […]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 11. heinäkuuta 1844( 1844-07-11 ) [1] [2] [3] […] (44-vuotias)
Kuoleman paikka
Kansalaisuus (kansalaisuus)
Ammatti runoilija ,
Teosten kieli Venäjän kieli
Nimikirjoitus
baratynskiy.lit-info.ru
Toimii sivustolla Lib.ru
Wikilähde logo Työskentelee Wikisourcessa
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa
Wikilainauksen logo Wikilainaukset

Jevgeni Abramovitš Baratynski ( Boratynski [6] [* 1] ; 19. helmikuuta [ 2. maaliskuuta ]  1800 [9] [10] [11] (joissakin lähteissä 7. maaliskuuta  ( 19 ),  1800 ) [12] [13] [14 ] [ 15] [* 2] , Vjažljan kylä , Kirsanovskin piiri , Tambovin maakunta  - 29. kesäkuuta [ 11. heinäkuuta 1844 , Napoli ) - venäläinen runoilija , kääntäjä [17 ]  .

Lapsuus ja nuoruus

Jevgeni Baratynski oli peräisin Boratynskyn [18] [19] [20] Galiciasta aatelistoperheestä , joka lähti Venäjälle 1600-luvun lopulla . Boratynsky on sukunimi Boratynin linnasta [21] Chlopice - gminassa , Puolan Podkarpackien voivodikunnan Jaroslavlin piirikunnassa [22] [23] , Vanhan Venäjän Przemyslin maalla.

Runoilijan isoisä, Andrei Vasilievich Baratynsky (n. 1738-1813) - maanomistaja , nimellinen neuvonantaja ; nuoruudessaan hän palveli (privaattiarvosta luutnantiksi ) Smolenskin aateliston rykmentissä . Isoäiti - Avdotya Matveevna, syntyperäinen Yatsyna (tai Yatsinina), Podvoiskin kylän maanomistajan tytär , joka siirtyi Baratynsky-perheeseen myötäjäisenä [24] .

Isä, Abram Andreevich Baratynsky (1767-1810) - eläkkeellä oleva kenraaliluutnantti , osallistui Venäjän ja Ruotsin väliseen sotaan (1788-1790) , oli keisari Paavali Ensimmäisen seurassa , oli Henkivartioskrenadier-rykmentin komentaja ja tarkastaja. Estland-divisioona [24] . Äiti, Aleksandra Fedorovna Tšerepanova (1776-1852) - Pietari- Paavalin linnoituksen komentajan Fjodor Stepanovitš Tšerepanovin (k. ennen 1812) ja hänen vaimonsa Avdotja Sergeevnan (n. 1746 - n. 1814) tytär; valmistunut Smolny-instituutista , keisarinna Maria Fedorovnan kunnianeito [21] .

Vuonna 1796 Abram Andreevich ja hänen veljensä Bogdan Andreevich Paavali I myönsivät suuren kartanon, jossa oli kaksituhatta sielua [21] - Vyazhlyan  kylän Kirsanovskin alueella Tambovin maakunnassa, jossa tuleva runoilija syntyi [16] .

Maaliskuussa 1804 Abram Andreevich vaimonsa ja lastensa kanssa muutti Vjažlysta Maran kartanolle, joka sijaitsee lähellä samassa Kirsanovin alueella [25] . Baratynskyn varhainen lapsuus kului Maran kartanossa [7] .

Jevgenyn setä oli italialainen Giacinto Borghese, joten poika tutustui varhain italian kieleen . Hän puhui myös ranskaa [21] , joka hyväksyttiin Baratynskyjen taloon, - hän kirjoitti ranskankielisiä kirjeitä kahdeksanvuotiaasta lähtien. Vuonna 1808 [7] [* 3] Baratynsky lähetettiin yksityiseen saksalaiseen sisäoppilaitokseen Pietariin valmistautumaan pääsyä Corps of Pagesin jäseneksi . Majatalossa hän tutustui [26] saksan kieleen [7] .

Vuonna 1810 Abram Andreevich kuoli, ja hänen äitinsä [7] otti Jevgenyn kasvatuksen , älykkään, ystävällisen, energisen, mutta myös jokseenkin itsevaltaisen naisen - runoilija kärsi ylirakkaudestaan ​​avioliittoonsa asti [21] .

Joulukuun lopussa [21] 1812 Baratynsky astui Corps of Pages [27] -ryhmään - Venäjän imperiumin  arvostetuimpiin koulutuslaitoksiin , jonka tavoitteena oli tarjota aatelisten aatelisten perheiden pojille mahdollisuus saavuttaa sotilasarvot . I-III luokka [28] . Kirjeissään äidilleen Eugene kirjoitti halustaan ​​omistautua merivoimien palvelukseen [21] .

Kevääseen 1814 asti kaikki oli hyvin. Sitten Baratynskyn edistyminen ja käyttäytyminen muuttuvat epätasaiseksi [21] . Sisäinen vastustus joukkojen käskyjä kohtaan johtaa sen jättämiseen keväällä 1814 toiseksi vuodeksi [21] . Toverien seura, johon Baratynsky joutui joukkoon, piti hauskaa hauskoilla temppuilla, ärsyttävillä pomoilla ja opettajilla, ja loi Schillerin " Ryöstäjien " vaikutuksen alaisena "Kostajayhdistyksen " [29] .

Ajatus olla katsomatta mitään, kukistaa kaikki pakotteet ilahdutti minua; iloinen vapauden tunne ilahdutti sieluani… [29]

Lopulta helmikuussa 1816 tuhma teini Baratynski ja hänen ystävänsä Dmitri Khanykov varastivat yhden rikoskumppanin isän kamariherra Priklonskyn toimistosta (hän ​​itse toimitti avaimen), kultareunaisen nuuskalaatikon ja viisisataa ruplaa, vangitsemishetkeen mennessä he olivat kuluttaneet lähes kokonaan [21] [24] . Tämä tapaus aiheutti yhteiskunnassa voimakkaan skandaalin, joka saavutti keisarin. 26. helmikuuta 1816 annetulla määräyksellä Baratynsky ja Hanykov erotettiin sivujoukosta ja annettiin heidän sukulaisilleen "jotta heitä ei otettaisi siviili- tai asepalvelukseen, elleivät he halua ansaita tekojaan ja pyytää sotilaita" [7] [ 21] [30] . Tämä seikkailu johti muutokseen koko elämänlinjassa ja vakavaan psykotraumaan , joka heijastui hänen runoissaan: yksi hänen runoutensa arvokkaista ominaisuuksista on salaisen surun erityinen sävy [31] .

Kun kuusitoistavuotias Baratynsky oli karkotettu joukosta, hän oli niin tuskallisen huolissaan tapahtuneesta, että hän oli jopa lähellä itsemurhaa. .

Lähdettyään pääkaupungista Baratynsky asui useita vuosia joko äitinsä kanssa Mariassa tai isän puoleisen setänsä, eläkkeellä olevan vara-amiraali Bogdan Andreevich Baratynskyn luona Podvoiskin kylässä Smolenskin maakunnassa [21] .

Setänsä kylästä Baratynsky löysi pienen iloisen nuorten yhteisön [7] [21] , alkoi kirjoittaa runoutta (hänen kiinnostuksensa kirjalliseen työhön ilmestyi Corps of Pagesissa) [7] . Kuten monet muutkin tuon ajan ihmiset, hän kirjoitti ranskalaisia ​​kupletteja, mutta myös venäläisiä runoja vuodelta 1817 on tullut meille ( V. Ya. Bryusovin mukaan edelleen heikko) [7] .

Asepalvelus

Helmikuussa 1819 Baratynsky astui henkivartijoiden jääkärirykmenttiin yksityisenä .

Kerran olin vartioimassa palatsissa edesmenneen suvereenin keisari Aleksanteri Pavlovitšin oleskelun aikana . Ilmeisesti he raportoivat hänelle, joka seisoi kellolla: hän lähestyi minua, kysyi sukunimeäni, taputti minua olkapäälle ja kunnioitti sanoa hellästi: "Palvele!" [33] .

Eräs ystävä Krenitsyn -joukossa [29] [* 4] esitteli Baratynskyn paroni Delvigille . Aatelisena Baratynskylla oli enemmän vapautta kuin yksinkertaisia ​​alempia rivejä . Palvelun ulkopuolella hän käytti frakkia , hän ei asunut yhteisessä kasarmissa . Delvigin kanssa he vuokrasivat pienen asunnon ja sävelsivät yhdessä runon :

Siellä missä Semjonovski- rykmentti , viidennessä komppaniassa, matalassa talossa,
runoilija Boratynski asui Delvigin, myös runoilijan, kanssa.
He asuivat hiljaa, he maksoivat vähän asunnosta,
He olivat velkaa kaupalle, he harvoin ruokasivat kotona...

Jääkärirykmentti miehitti tuolloin Semjonovskin kasarmin Zvenigorodskaya-kadulla (myöhemmin nimeltään Staroygersky) [34] .

Delvigin kautta Baratynsky tuli nopeasti toimeen Pushkinin kanssa [7] . Vjazemskyn mukaan _

se oli huvittavaa seuraa: pitkä, hermostunut, melankoliaan taipuvainen Baratynsky, ketterä, lyhyt Pushkin ja lihava, vaikuttava Delvig.

Sitten he olivat vain lahjakkaita , levotonta nuoria miehiä, jotka puhuivat runoudesta koko ajan, ja jokainen etsi siinä omaa tapaansa [35] .

Pushkin, Delvig, Baratynsky ovat venäläisen musean kaksoset.

- Peter Vjazemsky

Baratynsky tapasi Küchelbekerin (Kühley) [7] , Gnedichin ja muiden kirjailijoiden , jotka alkoivat julkaista: viestejä " Krenitsinille ", " Delvig ", " Küchelbeckerille ", elegioita , madrigaaleja , epigrammeja . Hän osallistui ystävällisiin runoiltoihin (kuvattu myöhemmin "Juhlissa"), Ponomarjovan salongissa, Pletnevin kirjallisissa "ympäristöissä" , Žukovskin "lauantaissa" [29] .

Vuoteen 1819 mennessä Baratynsky oli täysin hallinnut runotekniikkansa. Hänen runonsa alkoivat saada tuon "ei-yleisen ilmaisun", jonka hän myöhemmin itse tunnusti runoutensa tärkeimmäksi eduksi [7] . Lyyristen teoksiensa ansiosta Baratynsky nousi nopeasti " romanttisten " runoilijoiden joukossa.

Tammikuussa 1820 Baratynsky ylennettiin aliupseeriksi ja siirrettiin vartiosta Neishlot-jalkaväkirykmenttiin , joka sijoitettiin Suomeen Kyumenin [* 5] ja sitä ympäröivän alueen [7] linnoitukseen . Rykmenttiä johti everstiluutnantti [* 6] Georgi Alekseevich Lutkovsky, Baratynskin sukulainen [* 7] .

Elämä Suomessa ankaran luonnon keskellä ja kaukana yhteiskunnasta vahvisti Baratynskyn runouden romanttista luonnetta ja antoi sille keskittyneen elegisen tunnelman. Suomalaiset vaikutelmat johtivat useisiin hänen parhaisiin lyyrisiin runoihinsa ("Suomi", "Vesiputous"). Ne heijastuivat erityisen kirkkaasti Baratynskin ensimmäisessä runossa "Ed" [7] (1826), josta Pushkin kirjoitti:

... teos, joka on merkittävä alkuperäisellä yksinkertaisuudellaan, tarinan viehätyksellä, värien eloisuudella ja hahmojen ääriviivalla, hieman mutta mestarillisesti merkillisesti.

Aluksi Baratynsky eli rauhallista, mitattua elämää Suomessa. Hänen komppaniansa oli rajoitettu kahteen tai kolmeen upseeriin, jotka hän tapasi rykmentin komentajan kanssa [7] . Baratynski asuu läheisenä Lutkovskyn talossa, on ystävä komppanian komentajan Nikolai Konshinin kanssa, joka kirjoittaa runoutta [* 8] , hänellä on mahdollisuus mennä Pietariin, häntä ei rasita palvelu, vaan epäjohdonmukaisuus tilanteessa, jossa hän on. Baratynsky odottaa kohtalonmuutosta, jonka upseerin arvo voi tuoda [29] .

Myöhemmin hän ystävystyi Suomen kenraalikuvernöörin A. A. Zakrevskin adjutanttien Nikolai Putyatan ja Aleksanteri Muhanovin kanssa [7] . Putyata, jonka kanssa Baratynsky pysyi elinikäisenä ystävänä, kuvaili runoilijan ulkonäköä, kun hän näki hänet ensimmäistä kertaa: "Hän oli laiha, kalpea ja hänen piirteensä ilmaisivat syvää epätoivoa" [7] .

Suomessa palvellessaan Baratynsky jatkaa julkaisemista. Hänen runonsa esiintyvät Bestuzhevin ja Ryleevin almanakissa " Polar Star " [37] .

Dekabristirunoilijat eivät olleet täysin tyytyväisiä Baratynskyn runoihin, koska heiltä puuttui sosiaalisia teemoja ja he tunsivat klassismin vaikutuksen . Samaan aikaan Baratynskyn omaperäisyys ei ollut kyseenalainen. Varhain ilmennyt taipumus henkisen elämän hienostuneeseen analyysiin toi Baratynskylle hienovaraisen ja oivaltavan " dialektiikan " [29] kunnian .

Syksyllä 1824 Baratynsky sai Putyatan vetoomuksen ansiosta luvan olla kenraali Zakrevskyn päämajassa Helsingforsissa . Siellä Baratynsky syöksyi myrskyiseen sosiaaliseen elämään [38] . Hän pitää kenraalin vaimosta Agrafena Zakrevskajasta , jolla oli myöhemmin suhde Pushkinin kanssa [7] [39] .

Tämä intohimo toi Baratynskylle monia tuskallisia kokemuksia. Zakrevskayan kuva heijastui hänen runoihinsa useammin kuin kerran - ensisijaisesti Ninan, runon "Ball" päähenkilön kuvassa, sekä runoissa: "Minulle huomattavalla hurrauksella", "Keiju", " Ei, huhu petti sinua", "Perustelua", "Juomme makeaa myrkkyä rakkaudessa", "Olen holtiton, eikä se ole ihme ...", "Kuinka paljon olet muutamassa päivässä" [7] . Kirjeessään Putyatalle Baratynsky kirjoittaa:

kiirehdin hänen luokseen. Epäilet, että olen jonkin verran innostunut: muutama, todellakin; mutta toivon, että ensimmäiset yksinolotunnit palauttavat mieleni. Kirjoitan muutaman elegian ja nukun rauhassa [7] .

Ja sitten hän kirjoitti:

Mikä valitettava ennenaikaisen kokemuksen hedelmä on sydän, joka on ahne intohimoon, mutta joka ei enää kykene antautumaan yhdelle jatkuvalle intohimolle ja on eksyksissä rajattomien halujen joukkoon! Tällainen on M:n ja minun asemani [7] .

Helsingforsista Baratynskyn oli määrä palata Kyumenin rykmenttiin. Siellä keväällä 1825 Putyata toi hänelle ylennysmääräyksen upseereiksi (Baratynsky ylennettiin lipuksi 21. huhtikuuta). Putyatan mukaan Baratynsky oli "erittäin tyytyväinen ja elävöitynyt" [7] .

Toukokuun lopussa Rochensalmista kotoisin oleva Baratynsky tilasi Helsingforsiin Mukhanovin kautta siniset epoletit , joissa oli kirjailtu salakirjoitus "23" (jakonumero). Pian Neishlot-rykmentti määrättiin Pietariin suorittamaan vartiotehtäviä . Rykmentti lähti kampanjaan ja oli pääkaupungissa 10. kesäkuuta [33]  - Lippuri Baratynsky jatkoi kirjallisia tuttavuuksiaan [7] .

Syyskuussa Baratynsky palasi rykmentin kanssa Kyumeniin. Hän matkusti hetkeksi Helsingforsiin ja saatuaan tiedon äitinsä sairaudesta [33] hän lähti 30. syyskuuta 1825 lomalle Moskovaan . Baratynsky ei koskaan palannut Suomeen [29] [33] .

Baratynskyn Putyatalle lähettämästä kirjeestä tiedetään, että marraskuussa 1825 Baratynsky aikoi äitinsä sairauden vuoksi siirtyä johonkin Moskovaan sijoittuneesta rykmentistä [40] . Marraskuun 13. päivänä Mukhanovien talossa [* 9] Baratynsky tapasi Denis Davydovin , joka vakuutti hänet eroamaan ja tarjoutui osallistumaan. Joulukuun 10. päivänä Davydov kirjoitti Zakrevskylle ja pyysi Baratynskyn vetoomuksen tapauksessa tekemään päätöksen viipymättä [33] . 31. tammikuuta 1826 saatuaan asian postitse [33] selvitettyään Baratynsky jäi eläkkeelle [29] .

Runoilija

Moskovassa Baratynsky odottaa maallisen elämän hallitsemisen vaikeuksia [29] . Hän kirjoittaa Putyatalle:

Sydämeni vaatii ystävyyttä, ei kohteliaisuutta, ja hyväntahtoisuuden temput synnyttävät minussa raskaan tunteen... Moskova on minulle uusi maanpako [29] .

Denis Davydov toi Baratynskin sukulaisensa taloon, eläkkeellä [40] kenraalimajuri Lev Nikolaevich Engelhardt (Davydov oli naimisissa kenraalin veljentytär Sofia Nikolaevna Chirkovan kanssa). Pian Baratynsky meni naimisiin Engelhardt Anastasian (1804-1860) vanhimman tyttären kanssa [40] . Häät pidettiin 9. kesäkuuta 1826 [7] Kharitonin kirkossa Ogorodnikissa [41] .

Hänen vaimoaan ei pidetty kauniina [31] , mutta hän oli älykäs ja herkkä maku. Hänen hermostunut luonteensa toi Baratynskylle paljon kärsimystä ja vaikutti siihen, että monet ystävät muuttivat pois hänestä [7] .

Baratynskyn maine alkoi sen jälkeen, kun hän julkaisi vuonna 1826 hänen runonsa " Eda " ja " Pidot " (yksi kirja, jossa kirjailijan esipuhe) ja ensimmäisen lyyrisen runokokoelman vuonna 1827 - hänen teoksensa ensimmäisen puoliskon tulosta [* 10] . Vuonna 1828 julkaistiin runo " Ball " [* 11] , vuonna 1831 - " The jalkavaimo " ("Mustalainen") [7] .

Runot olivat merkittäviä niiden huomattavasta muodon hallinnasta ja elegantin runouden ilmaisukyvystä, joka ei ollut huonompi kuin Pushkinin [42] . Oli tapana laittaa ne Puškinin lyyristen runojen alapuolelle, mutta Aleksanteri Kushnerin nykyajan käsityksen mukaan Baratynskin aiemmin kirjoitetut "Pidot" "edittivät "Jevgeni Oneginia" puoli askelta" [43] . Kushner panee merkille epätavallisen elävän, kevyen ja "oikean" tavun "juhlissa", josta Baratynsky sitten tarkoituksella poikkeaa [44] .

Muusa

Minua ei sokaise Mussani: He
eivät kutsu häntä kaunokaiseksi
Ja nuoret miehet, nähtyään hänet,
eivät juokse hänen perässään rakastunut joukko.
Houkuttelemaan upeilla pukeilla,
silmien leikillä, loistavalla keskustelulla,
Hänellä ei ole taipumusta eikä lahjaa;
Mutta joskus
Hänen kasvojensa valoon osuu ei-yleinen ilme,
Hänen puheensa ovat rauhallista yksinkertaisuutta;
Ja hän mieluummin kuin syövyttävällä tuomiolla
kunnioittaa häntä huolimattomasti ylistämällä.

Jevgeni Baratynsky, 1830

Yhden Moskovan asukkaan muistelmat ovat peräisin vuodelta 1827 : ”Näimme Pushkinin Noble Assemblyn kuorosta . Alla oli lukuisa yhteiskunta, jonka joukossa yhtäkkiä oli erityinen liike. Kaksi nuorta miestä astui saliin. Yksi oli vaalea ja pitkä; toinen brunette on keskipitkä, mustat kiharat hiukset ja ilmeikkäät kasvot. Katsos, he kertoivat meille: blondi on Baratynsky, brunette on Pushkin. He kävelivät vierekkäin, antoivat heille tietä” [45] . Tämä on melko kirkas kosketus, joka osoittaa, kuinka paljon rakkautta ja suosiota molemmat runoilijat nauttivat [46] .

Baratynsky tunnustettiin yleensä hiljaisesti yhdeksi aikansa parhaista runoilijoista, ja hänestä tuli tervetullut kirjoittaja parhaisiin lehtiin ja almanakoihin huolimatta siitä, että kritiikki kohteli hänen runojaan pinnallisesti [7] [47] . Pushkinin piirin kirjalliset viholliset (lehti Blagomerenny jne.) hyökkäsivät oletettavasti "Baratynskyn liioiteltua romantiikkaa" vastaan ​​[7] . Samaan aikaan runossa "Eda" osa aikalaisista ei löytänyt odotettua "korkeaa romanttista sisältöä" ja "korkearomanttinen sankari" [48] .

Avioliitto toi Baratynskille aineellisen hyvinvoinnin ja vahvan aseman Moskovan yhteiskunnassa [40] . Perhe-elämässä kaikki, mikä hänessä oli väkivaltaista, kapinallista, tasoittui vähitellen [7] . Vuonna 1828 hän kirjoitti Putyatalle:

Elän hiljaa, rauhallisesti, tyytyväinen perhe-elämääni, mutta ... Moskova ei ole minun makuuni. Kuvittele, ettei minulla ole ainuttakaan toveria, ei ainuttakaan henkilöä, jolle voisin sanoa: Muistatko? joiden kanssa hän voisi puhua avoimesti ... [29]

Vuonna 1828 Baratynsky tuli maanmittaustoimiston [7] virkamieskuntaan kollegiaalisen rekisterinpitäjän arvolla (vastaa hänen armeijan lipun arvoa), vuonna 1830 hän sai seuraavan lääninsihteerin arvoarvon , vuonna 1831 hän jäi eläkkeelle [49] [ 50] [51] eikä enää palvellut - hän harjoitti kiinteistöjen hoitoa ja runoutta.

Moskovassa Baratynsky tapasi prinssi Peter Vjazemskin [40] ja Moskovan kirjailijoiden piirin: Ivan Kireevsky , Nikolai Jazykov , Aleksei Khomyakov , Sergei Sobolevsky , Nikolai Pavlov [7] . Mutta Baratynsky kommunikoi pääasiassa Vjazemskyn kanssa, joskus hän vierailee Zinaida Volkonskajan salongissa , julkaistaan ​​Delvigin almanakissa " Northern Flowers " ja Polevoyn lehdessä " Moskova Telegraph " [40] .

Vuonna 1831 Kireevsky julkaisi lehden " European " [7] . Baratynsky kirjoitti hänelle muun muassa tarinan "Sormus" ja draaman [26] [* 12] . Hän valmistautui myös johtamaan keskustelua "eurooppalaisen" aikakauslehtien kanssa. Kun eurooppalainen kiellettiin, Baratynsky kirjoitti Kirejevskille:

Yhdessä kanssasi olen menettänyt vahvan motivaation sanalliseen työhön... Mitä tehdä!.. Ajatellaan hiljaisuudessa ja jätetään kirjallisuuskenttä Polevoille ja Bulgarinille [26] .

Vjazemsky työnsi Baratynskin työskentelemään proosan parissa Kirejevskin tuella. Baratynskyn jatkokokeiluja proosassa Sormuksen jälkeen ei kuitenkaan saatu päätökseen ja ne jäivät tuntemattomiksi [26] . Sisältönsä mukaan "Ring" lähestyy myöhemmin kehitettyä dekkarigenreä , joka viittaa venäläisen kirjallisuuden "protodeteektiiveihin" [52] .

Kirejevski vertasi Baratynskia hollantilaiseen taiteellisen pienoismallin mestariin Mirisiin , Puškin oli hänen kanssaan samaa mieltä, ja hän piti tätä vertailua "yllättävän elävänä ja täsmällisenä" suhteessa Baratynskin runoihin ja elegioita [53] .

"Eurooppalaisen" kiellon jälkeen ja vuoteen 1835 asti Baratynsky kirjoitti vain muutaman runon (vain kaksi julkaistiin Smirdinin almanakissa "Kotilämpö " vuonna 1833). Tällä hetkellä Baratynsky muokkaa vanhaa, valmistelee runojaan julkaistavaksi [26] .

Vuonna 1835 Jevgeni Baratynskin runojen toinen painos julkaistiin kahdessa osassa [7] . Julkaisu esiteltiin Baratynskylle hänen kirjallisen työnsä tuloksena. Hän luulee, ettei hän kirjoita enempää [26] .

Dekabristien kansannousun tukahdutuksen jälkeen Baratynsky, toisin kuin Pushkin, pitää runoilijan olevan mahdotonta olla lähellä valtaa ja osallistua valtion politiikkaan [43] . Yksityiselämään mentyään hän asui joko Moskovassa tai kartanolla lähellä Moskovan Muranovoa (vaimonsa myötäjäiset) tai Kazanissa tehden paljon kotitöitä [7] . Baratynskyn kirjeenvaihdon mukaan 1830-luvun lopulla - 1840-luvun alussa hän antaa vaikutelman innokkaasta omistajasta ja huolehtivasta isästä. Muranovoon hän rakensi talon, muutti tehtaan, perusti sahan ja istutti uuden metsän. Anastasia Lvovna synnytti hänelle yhdeksän lasta [54] .

Toisinaan hän matkusti Pietariin, missä hän tapasi vuonna 1839 Mihail Lermontovin [7] , pitämättä tätä tärkeänä [55] [56] . Yhteiskunnassa häntä arvostettiin mielenkiintoisena ja joskus loistavana keskustelukumppanina [7] [57] .

Baratynskylle oli ominaista kyvyttömyys ja haluttomuus tehdä vaikutuksen, olla huomion keskipisteessä, ujous, huolimattomuus elämäkertastaan ​​ja näyttävä käytös [31] . Sisäinen siveys ja pidättyvyys erottivat hänet suotuisasti muista kirjailijoista, jotka julistivat äänekkäästi oikeuksiaan [48] . Vjazemsky muisteli Baratynskya:

Häntä älykkäämpää henkilöä oli tuskin mahdollista tavata, mutta hänen mielensä ei lyönyt melua ja runsautta ... [43]

Tultuaan lopulta siihen tulokseen, että "maailmassa ei ole mitään hyödyllisempää kuin runous" [7] , Baratynsky kirjoitti kuitenkin vähän. Hän työskenteli runojaan pitkään ja muutti usein radikaalisti jo julkaistuja [7] .

Baratynskyn runouteen ilmestyy uusia piirteitä 1830-luvulla. Hän kääntyy usein arkaismeihin , muiden kuin Karamzin -perinteen runoilijoiden kokemuksiin , hänen runoistaan ​​tulee retorisempia, juhlallisesti surullisia [58] . 1810-1820-luvun venäläiselle elegille tyypillinen lyyriikan leima , lempeä, koskettava sävy, painavat emotionaaliset epiteetit hylättiin myöhemmin. Lyyristen valitusten hitaus korvattiin lapidaarisella, mikä teki jonkin verran kuivuutta itse kokemukselle [57] .

Nyt Baratynski kamppailee sen "keveyden", ryälletyn runollisen tyylin kanssa, jonka eteen hän teki niin paljon yhdessä Pushkinin kanssa 1820-luvun alussa [43] . Myöhemmissä painoksissa esiintyi myös tarkkoja yksityiskohtia, Finlandian ensimmäisessä painoksessa (1820) ei ole alkurivejä "graniittiraoista" - siellä oli "graniittia aavikot" [57] . "Edan" viimeisen painoksen ("Jevgeni Baratynskin runot", 1835) vertailu alkuperäiseen (1826) osoittaa runoilijan jatkuvan halun siirtyä pois romanttisesta konfliktista, proosan halusta täydelliseen yksinkertaisuuteen [48] . Aikalaiset eivät yleensä arvostaneet tätä työtä ja olivat suuttuneet Baratynskyyn, koska tämä riisti varhaisilta runoiltaan niiden tavanomaisen lyyrisen värityksen [57] .

Koska Baratynsky oli todellinen runoilija, hän ei ollut pohjimmiltaan kirjailija. Kirjoittaakseen muuta kuin runoutta hän tarvitsi ulkoisen syyn. Niinpä hän ystävyydestään nuoren Andrei Muravjovin kanssa teki erinomaisen analyysin runokokoelmastaan ​​Taurida [7] (Moscow Telegraph, 1827), jossa hän esitti ajatuksia, jotka kuulostavat hänen omalta luovalta periaatteeltaan:

Todelliset runoilijat ovat niin harvinaisia ​​juuri siksi, että heillä täytyy olla samanaikaisesti ominaisuuksia, jotka ovat täysin ristiriidassa keskenään: luovan mielikuvituksen liekki ja uskovan mielen kylmyys. Mitä tulee tyyliin, meidän on muistettava, että kirjoitamme välittääksemme ajatuksemme toisillemme; jos ilmaisemme itseämme epätarkasti, meidät ymmärretään väärin tai ei ymmärretä ollenkaan: miksi kirjoittaa?.. [29]

Runonsa "The jalkavaimo" kritiikin koskettama Baratynsky kirjoitti "antikriittisyyttä", joka sisältää myös ajatuksia runoudesta ja taiteesta yleensä [7] .

Ihmiset, jotka tunsivat Baratynskyn henkilökohtaisesti, sanoivat, että hänen runonsa eivät aivan "ilmaise sitä armon maailmaa, jota hän kantoi sielunsa syvyyksissä".

Vuodatettuaan vilpitön ajatuksensa ystävällisessä keskustelussa, elävä, monipuolinen, uskomattoman kiehtova, täynnä iloisia sanoja ja merkityksellisiä ajatuksia, Baratynsky oli usein tyytyväinen sisäpiirinsä vilkkaaseen myötätuntoon välittämättä mahdollisesti etäisistä lukijoista [7] .

Baratynskyn säilyneissä kirjeissä on monia teräviä kriittisiä huomautuksia nykykirjailijoista, joita hän ei koskaan yrittänyt julkaista. Baratynskyn huomautukset siitä, mitä hän piti Pushkinissa heikkona tai epätäydellisenä, ovat mielenkiintoisia. Myöhemmin tämä antoi aihetta joillekin kirjoittajille syyttää Baratynskia kateudesta Pushkinia kohtaan [7] [* 13] .

Hirviömäiset syytökset salierismista Pushkinin kateudesta, jotka häikäilemättömät liukkaiden olettamusten ystävät ovat nostaneet Baratynskiä vastaan ​​postuumisti, saattoivat syntyä vain siksi, että vulgaarisuus perustuu aina omaan kokemukseensa ja ei kykene eikä halua ymmärtää todellisia syitä ja motiiveja [43] .

- Alexander Kushner

Oletetaan, että runossa "Syksy" Baratynsky tarkoitti Puškinia, kun hän puhui "väkivaltaisesti ryntäävästä hurrikaanista", johon kaikki luonnossa reagoi, vertaamalla häneen "ääntä, vulgaaria ääntä, yleisten ajatusten välittäjää". , ja päinvastoin kuin tämä "yleisen dum-lähettäjä" huomautti, että "verbi, jonka intohimoinen maallinen on ohittanut, ei löydä vastausta" [7] .

Uutiset Pushkinin kuolemasta löysi Baratynskyn Moskovassa niinä päivinä, kun hän työskenteli syksyllä. Baratynsky hylkäsi runon, ja se jäi kesken [7] .

"Twilight"

Kirjoittaja pyrkii saamaan mahdollisimman paljon lukijoita. Baratynsky sitä vastoin ei väitä vaikutusvaltansa kattavaa. Hän ei tarvitse "yleistä lukijaa" - tarpeeksi "hänen" [48] . Pushkinin keskeneräisessä artikkelissa "Baratynsky" on seuraavat sanat: "Hän kulki omaa tietä yksin ja itsenäisenä" [48] .

"Yleisten kysymysten" hylkääminen "poikkeuksellisen olemassaolon" puolesta johti Baratynskyn väistämättömään sisäiseen yksinäisyyteen ja luovaan eristäytymiseen. Hänen viimeisiä vuosiaan leimasi kasvava yksinäisyys kirjallisuudessa, konflikti sekä Pushkin-piirin pitkäaikaisten vastustajien (kirjailijoiden kuten Polevoy ja Bulgarin ) että nousevien länsimaisten ja slavofiilien ( Moskvityanin-lehden toimittajat ) kanssa - Baratynski omisti syövyttäviä epigrammeja molemmille [60] .

Vaikea, "valittava", vaativa luonne ja erityiset luovat tehtävät asettivat Baratynskyn erilliseen asemaan sekä elämässä että kirjallisuudessa: "hänestä tuli vieras kaikille eikä läheinen kenellekään" ( Nikolai Gogol ) [29] .

Käännekohta tässä on 1837, vuosi, jolloin Baratynski menetti viimeiset illuusionsa ja pettyi lopulta venäläiseen modernismiin. Baratynsky vetäytyy osallistumisesta kirjalliseen elämään , sulkeutuu Muranoviin, kirjoittaa kirjeissä halustaan ​​mennä Eurooppaan [61] . Koko vuoden 1838 ajan hän kirjoitti vain kaksikymmentä riviä runoutta [43] .

Vuonna 1842 Baratynsky julkaisi viimeisen, voimakkaimman runokokoelmansa - " Twilight ", jota kutsutaan ensimmäiseksi "runokirjaksi" tai "tekijän sykliksi" venäläisessä kirjallisuudessa uudessa merkityksessä, joka tulee olemaan tyypillistä runoudelle jo 1900- luvun alussa . "Twilight" on rakenteellisesti rakennettu - jokainen seuraava runo seuraa edellistä tuoden omat sävynsä runolliseen kokonaiskertomukseen [58] .

Tämä julkaisu johti uuteen kohtaloniskuon, josta välinpitämättömyydestä ja väärinymmärryksestä kärsinyt Baratynsky ei enää pystynyt toipumaan [43] .

Yleisesti hylkäävän kritiikin taustaa vasten Belinsky [7] antoi iskun kokoelmalle , "jonka progressiiviset näkemykset kirjallisuudesta Maxim Amelinin mukaan mutasivat paljon vettä ja käänsivät useita lukijoiden sukupolvia pois aidosta runoudesta". [54] . Yhtäkään Belinsky päätteli "Twilight" -katsauksessaan , että Baratynsky runoissaan kapinoi tiedettä ja valistusta vastaan ​​[7] . Tarkoitin seuraavia rivejä:

Vuosisata kulkee rautaista polkuaan;

Oman edun ja yhteisen unelman sydämissä

Tunti tunnilta kiireellinen ja hyödyllinen

Selvästi, häpeämättömän kiireinen.

Kadonnut valaistumisen valossa

Runous lapsellisia unia,

Ja sukupolvet eivät välitä siitä,

Ne ovat omistettu teollisille huolenaiheille.

- Runosta "Viimeinen runoilija"

Kun äänesi, oi runoilija,
Kuolema korkeimmissa äänissä lakkaa,
Kun olet parhaassa
iässä Kärsimätön kohtalo nappaa -

Ketä mahtavien päivien auringonlasku
Sydämen syvyyksissä koskettaa?
Kuka, vastauksena kuolemaasi , voihkaisee
rajoittuneella rinnallasi

ja vierailee hiljaisessa arkussasi ja kunnioittaa tuhkaasi
hiljaisen nyyhkytyksen yli ei tekopyhällä muistotilaisuudella? Ei kukaan! - mutta Canonista tulee laulajan seuraava Zoil , Jo kuolleita suitsuttaa, Eläviä suitsutusastialla koskettaa.






Jevgeni Baratynsky, 1843

Se oli enemmän kuin typerää. Belinskyn johtopäätökseen liittyi runoilijan tarkoituksellinen loukkaus sävyssä, tavoissa ja halventavissa vertailuissa [43] .

Alexander Kushnerin mukaan Belinsky oli syyllinen Baratynskyn varhaiseen kuolemaan ja "tappasi" hänet satunnaisesti sanalla, ei vain kuvaannollisessa merkityksessä [43] . "Haavoittunut" Baratynsky vastasi Belinskylle runolla "Kylvää metsää" [7] :

…Suuri on Herra! Hän on armollinen, mutta oikea:
maan päällä ei ole merkityksetöntä hetkeä;
Hän antaa anteeksi huvitusten hulluuden,
mutta ei koskaan pahansuopaisuuden juhlaa.

Kenen impulssi murskasi sieluni,
Hän saattoi kutsua minut veriseen taisteluun;
Mutta allani kätketty oja halkesi,
Hän kruunasi sarvinsa pudonneella kunnialla! ..

Belinsky oli myös suunnattu runoa "Kun äänesi, oi runoilija ..." vastaan, viimeinen Baratynskyn julkaisema runo "Twilight" -julkaisun jälkeen ja kuolemaansa asti [43] .

Matka Euroopassa ja kuolema

Syksyllä 1843 saatuaan talon rakentamisen päätökseen onnistuneesta metsän myynnistä saaduilla tuloilla [54] Baratynsky täytti toiveensa - ulkomaanmatkan [7] . Hän lähtee vaimonsa ja kolmen lapsensa kanssa [31] , vierailee Berliinissä , Potsdamissa , Leipzigissä , Dresdenissä , Frankfurtissa , Mainzissa , Kölnissä [62] .

Hän viettää puoli vuotta Pariisissa , jossa hän tapasi monia ranskalaisia ​​kirjailijoita: Alfred de Vignen , Prosper Merimetin , molemmat Thierryn, M. Chevalier'n, Lamartinen , Charles Nodierin jne. Ranskalaisille Baratynsky käänsi useita runojaan ranskaksi [7 ] .

Eurooppa ei täyttänyt Baratynskyn toiveita. Baratynsky kirjoitti onnitellen Putyataa uudesta vuodesta 1844:

Onnittelen sinua tulevaisuudesta, sillä meillä on sitä enemmän kuin missään muualla; Onnittelen teitä aroistamme, sillä tämä on laajuus, joka ei ole mitenkään välttämätön paikalliselle tieteelle; Onnittelen teitä talvestamme, sillä se on iloisempi ja loistavampi ja pakkasen kaunopuheisuus kutsuu liikkumaan paremmin kuin paikalliset puhujat; Onnittelen teitä siitä, että olemme todellakin kaksitoista päivää muita kansoja nuorempia ja siksi elämme ne ehkä kaksitoista vuosisataa [63] .

Keväällä 1844 Baratynsky meni meritse Napoliin Marseillen kautta [7] . Laivalla hän kirjoitti yöllä runon "Piroskaf", joka ilmaisi lujaa valmiutta kuolla tosielämän puolesta [54] .

Napolissa Anastasia Lvovna sai hermokohtauksen, joka oli tapahtunut hänelle aiemmin. Tällä oli voimakas vaikutus Baratynskyyn, ja yhtäkkiä hänen päänsärynsä voimistui, mistä hän usein kärsi. Seuraavana päivänä, 29. kesäkuuta (11. heinäkuuta), 1844, hän kuoli äkillisesti. Tässä kuolemassa on mysteereitä. Draaman ainoa todistaja ja osallistuja oli Anastasia Lvovna [31] .

Vasta seuraavan vuoden elokuussa sypressiarkku ruumiineen kuljetettiin Pietariin [63] ja haudattiin Aleksanteri Nevskin luostariin [54] , Novo-Lazarevskin hautausmaalle [* 14] . Sukulaisten lisäksi ansaittomasti huomiotta jääneen ja kuuluisan runoilijan hautajaisiin osallistui kolme kirjailijaa: prinssi P. A. Vyazemsky, V. F. Odoevsky ja V. A. Sollogub [43] . Sanoma- ja aikakauslehdet eivät juurikaan vastanneet Baratynskyn kuolemaan [27] .

Baratynskyn teoksia julkaisivat hänen poikansa vuosina 1869, 1883 ja 1884 [7] . Runoilijan töitä opiskellaan venäläisissä kouluissa ja yliopistoissa [66] [67] [68] .

Arvio

Baratynskyn suuren runoilijan asema on vakiintunut pitkään ... [17]

- Elena Nevzglyadova , 2000

Lahjani on köyhä, eikä ääneni ole kova,
Mutta minä elän, ja maan päällä olemassaoloni on
ystävällistä jollekulle:
Kaukainen jälkeläiseni löytää sen
runoistani; mistä tietää? sieluni
löytää itsensä vuorovaikutuksessa hänen sielunsa kanssa,
ja niinkuin löysin ystävän sukupolvesta,
löydän lukijan jälkeläisistä.

Jevgeni Baratynsky, 1828

Pushkinin sanat tunnetaan:

Hän on meille alkuperäinen - koska hän ajattelee. Hän olisi omaperäinen kaikkialla, koska hän ajattelee omalla tavallaan, oikein ja itsenäisesti, samalla kun hän tuntee vahvasti ja syvästi [35] [69] .

Aikalaiset näkivät Baratynskyn lahjakkaana runoilijana, mutta ensisijaisesti Pushkin-koulun runoilijana. Kritiikki ei ymmärtänyt hänen myöhempää työtään.

1800-luvun toisen puoliskon kirjallisuuskritiikki piti Baratynskya toissijaisena, liian rationaalisena kirjailijana. Tämän mielipiteen määrittivät Belinskyn kiireiset, ristiriitaiset (joskus samasta runosta), kategorisista Belinsky-arvioista ("... mutta kaanonin muodostaa laulajalle viimeinen Zoil ..."). Joten Brockhausin ja Efronin tietosanakirjassa ( Semjon Vengerovin kirjallinen painos ) kirjoitetaan seuraavaa:

Runoilijana hän ei juuri anna periksi luovuuden inspiroivalle impulssille; ajattelijana häneltä on riistetty määrätty, täysin ja lujasti vakiintunut maailmankatsomus; Näissä hänen runoutensa ominaisuuksissa on syy, miksi se ei tee vahvaa vaikutusta ulkoisen muodon kiistattomista ansioista ja usein sisällön syvyydestä huolimatta [58] .

1900-luvun alussa venäläisten symbolistien ansiosta runoilijan perinnön arviointi tapahtui radikaalisti. Baratynsky alettiin nähdä itsenäisenä, suurena lyyrisenä filosofina, joka seisoi samalla tasolla Tyutchevin kanssa . Samaan aikaan Baratynskyn runoissa korostettiin hopeakauden runoutta muistuttavia piirteitä [70] . Osip Mandelstam kirjoitti:

Haluaisin tietää, kuka niistä, jotka kiinnittävät huomiota nimettyihin [* 15] Baratynskyn riviin, ei säikähdä iloisella ja kauhealla vapinalla, jota tapahtuu, kun joku odottamatta huutaa nimeä [29] .

Monet merkittävät venäläiset 1900-luvun kirjailijat puhuivat lämpimästi Jevgeni Baratynskysta, erityisesti Aleksanteri Kushner [43] , Viktor Krivulin [71] ja Joseph Brodsky [72] . I. Brodsky sanoi haastattelussa: "Uskon, että Baratynsky on vakavampi kuin Pushkin. Tällä tasolla, näillä korkeuksilla ei tietenkään ole hierarkiaa…” [73] . Vladimir Nabokov vastasi epäselvästi . Hänen mielestään:

Baratynsky halusi ilmentää jotain syvällistä ja vaikeasti välitettävää, mutta hän ei todellakaan onnistunut [74] .

Mutta tämä ajatus toisti Baratynskyn aikalaisten kirjailijoiden tuomiot, joista hän erosi ennen kuolemaansa [63] .

Muisti

- Baktinin kylän eteläosassa ( uusi ) _

- Rasskazovon kaupungissa Tambovin alueella ;

- Ashukinon kylässä , Pushkinskyn alueella, Moskovan alueella ;

- Donetskissa ;

- Krivoy Rogissa ;

- kaista Ussuriyskissä .

Bibliografia

Elokuvat, TV-ohjelmat

Muistiinpanot

  1. ↑ Suurin osa 1820- ja 1830-luvun kirjallisuuslehtien ja yksittäisten julkaisujen julkaisuista on allekirjoitettu sukunimellä Baratynsky , mutta viimeinen runokirja, jonka runoilija on valmistellut julkaistavaksi - " Twilight " - on allekirjoitettu "o":lla: "Twilight. Sävellys Jevgeni Boratynsky. 1900-luvun alussa vallitsi runoilijan sukunimen kirjoitusasu "o" (kuitenkin Brockhaus-Efronin "Uudessa tietosanakirjassa" vuosina 1911-16, kirjoitus "a" [7] ), Neuvostoliitossa kertaa - "a":n kautta. 1990-2000-luvulla oikeinkirjoitusta "Boratynsky" alettiin käyttää aktiivisesti. Joten hänen nimensä on kirjoitettu A. M. Peskovin toimittamiin Complete Works -kirjoihin ja suureen venäläiseen tietosanakirjaan [8] .
  2. ↑ Paikallishistorioitsija V. Shpilchin löysi 1980-luvulla Vjažljan kylän esirukouskirkon seurakuntarekisteristä (alkuperäinen - GATOssa, kopio - TOKM:ssa) pappi Larion Fedotovin tekemän merkinnän: "Prinssi Avram Andreev Baratynskyn poika Evgeny syntyi 7. maaliskuuta, kastettiin 8. maaliskuuta Martha. Maanomistajan seuraaja Ivan Jegorov" [16] .
  3. ↑ Muiden lähteiden mukaan vuonna 1812 [21] .
  4. ↑ The Avengers Societylta [21] .
  5. ↑ Nyt osa Kotkan kaupunkia .
  6. ↑ Myöhemmin eversti .
  7. ↑ Muiden lähteiden mukaan Baratynsky-perheen ystävä ja kartanon naapuri [7] .
  8. ↑ Heidän Suomessa oleskelunsa ensimmäisten kuukausien aikana (helmikuusta elokuuhun 1820) Boratynskyn ja Konshinin välillä käytiin vilkas runollinen kirjeenvaihto [36] .
  9. ↑ 2. Iljinski Lane .
  10. ↑ Kokoelma sisältää 83 runoa ja satu "Thelema ja Makar" [36] .
  11. ↑ Yhdessä Pushkinin "Kreivi Nulinin" kanssa.
  12. ↑ Kadonnut [26] .
  13. ↑ Tämä versio ( Shcheglov N. Säädyttömät arvaukset // Kaupallinen ja teollinen sanomalehti. Kirjallinen liite. 1900. Nro. 28, 40.) on V. Brjusov (Venäläinen arkisto. 1900. Nro 8.) täysin hylännyt [59] .
  14. ↑ Vuodesta 1876 lähtien sitä on kutsuttu Tihvinskiksi [64] [65] .
  15. ↑ Tässä osiossa annetusta Baratynskyn runosta.

Lähteet

  1. ↑ 1 2 3 4 Blagoy D. D. , Blagoy D. D. Baratynsky E. A. // Baratynsky Evgeny Abramovich / toim. A. M. Prokhorov - 3. painos. - M .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1969. - T. 2. - S. 622.
  2. ↑ 1 2 3 4 Trubatšov S. , Adrianov S. Baratynsky, Jevgeni Abramovitš // Venäjän biografinen sanakirja - Pietari. : 1900. - T. 2. - S. 490-494.
  3. ↑ 1 2 3 Baratynsky, Evgeny Abramovich // Ensyklopedinen sanakirja / toim. I. E. Andreevsky - Pietari. : Brockhaus - Efron , 1891. - T. III. - S. 40-41.
  4. ↑ Blagoy D. D. , Blagoy D. D. Baratynsky // Lyhyt kirjallisuustietosanakirja - M. : Neuvostoliiton tietosanakirja , 1962. - T. 1.
  5. ↑ Baratynsky E. A. // Suuri Neuvostoliiton Encyclopedia - 2 - M .: 1950. - T. 4. - S. 230.
  6. ↑ Boratynsky-sukunimen alkuperä sanoista: Jumala nousee ylös (perheperinne) // Nuoriso. - 1 - S. 76.
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 35 3 4 4 3 3 4 3 4 3 _ _ _ _ _ _ _ 50 51 52 Bryusov V. Ya. Baratynsky E. A. Arkistokopio päivätty 9. kesäkuuta 2007 Wayback Machinessa // New Encyclopedic Dictionary. — s.: toim. edellisen tapaus Brockhaus-Efron, 1911-1916. - T. 5. - Stb. 173-180.
  8. ↑ Ozerov L. "Ba" tai "Bo" // Kirja-arvostelu. - 1994. - 6. joulukuuta - s. 8.
  9. ↑ Bocharov S. G. BARATYNSKY, Boratynsky Jevgeni Abramovitš // Venäläiset kirjailijat 1800-1917. Biografinen sanakirja / P. A. Nikolaev (päätoimittaja). — M.: Sov. Encyclopedia, 1989. - T. 1: A-G. - S. 158-163.
  10. ↑ Peskov A. M. E. A. Baratynskyn syntymäpäivänä Arkistokopio päivätty 18. toukokuuta 2015 Wayback Machinessa // Literature Issues . - 1988. - nro 4. - S. 270-271.
  11. ↑ Venäjän elämäkerrallinen sanakirja: Aleksinsky - Bestuzhev-Ryumin / Toim. Venäjän keisarillisen historiallisen seuran puheenjohtajan A. A. Polovtsovin valvonnassa. - Pietari: tyyppi. Tärkein ex. apanages, 1900. - T. 2. - 796 s.
  12. ↑ Khodyakova G. Joten milloin E. A. Baratynsky syntyi? // Tambovin elämä. - 2000 - 18. maaliskuuta. - s. 4.
  13. ↑ Babaitseva N. Pointtia ei ole vielä asetettu: E. Boratynskyn syntymäpäivää koskeviin kiistoihin // Tambovin elämä. - 2001 - 17. maaliskuuta. - s. 3.
  14. ↑ Shpilchin V. Kuinka Boratynskyn syntymäaika määritettiin // Tambovin aika. - 1997. - 27. elokuuta - s. 8-9.
  15. ↑ Gorodnova L. E. E. A. Boratynskyn perheen pesä: Tietoja Boratynsky Maran tilasta Tambovin alueella // Moscow Journal. - 2014. - Nro 4 . - S. 54-77 . — ISSN 0868-7110 .
  16. ↑ 1 2 Stelliferovski P. A. Jevgeni Abramovich Baratynsky. - M .: Koulutus, 1988. - S. 15-17.
  17. ↑ 1 2 Nevzglyadova E. Kaikkien kokeilujen ja ajatusten huipulla: E. Boratynskyn syntymän 200-vuotispäivänä Arkistokopio päivätty 5. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa // Zvezda . - 2000. - nro 2. - S. 122-124.
  18. ↑ Karnovich, E.P. Yleiset lempinimet ja arvonimet Venäjällä ja ulkomaalaisten sulautuminen venäläisiin. - M .: BIMPA, 1991. - S. 249.
  19. ↑ Boratynsky M. A. Boratynskyjen aatelissuvun historiasta / Kokoonpantu, kirjoittaja. intro. Taide. ja kommentoida. M. A. Klimkova. - Tambov: Yulis, 2007. - 208 s.: ill., väri. sairas.
  20. ↑ Peskov AM Boratynsky. Tositarina. - M. , 1990.
  21. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Medvedeva I. Lapsuus, rakennus, kylä (1800-1818) Arkistokopio 20. lokakuuta 2016 Wayback Machinessa // Medvedeva I. Varhainen Baratynsky // E. A. Täydellinen runokokoelma: 2 osassa Vol. - L . : Sov. kirjailija, 1936. T. 1. - 1936. - S. XXXV-LXXVII.
  22. ↑ Venäläiset sukunimet // Tiede ja elämä. - 1993. - nro 10. - s. 106.
  23. ↑ Baskakov N. A. Turkin alkuperää olevat venäläiset sukunimet. - Baku, 1992. - S. 42.
  24. ↑ 1 2 3 Abram Andreevich Baratynsky (1767-1810) Arkistokopio päivätty 29. lokakuuta 2013 Wayback Machinessa // Faces. Biografinen almanakka. T. 2. Kokoonpannut A. A. Iljin-Tomich. - M. - Pietari. : Phoenix: Atheneum, 1993.
  25. ↑ Konovalov V.F. Kirsanovskin piirin Maryinkan kylän historiaan. Arkistokopio 13.6.2015 Wayback Machinessa // Kirsanov—web.ru. - 2014. - 22. joulukuuta
  26. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Kupreyanova E. Lähentyminen I. V. Kireevskyyn. "Eurooppalainen" Arkistokopio , päivätty 5. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa // Kupreyanova E. Baratynsky of 30 // Baratynsky E. A. Täydellinen runokokoelma: 2 vols. - L .: Pöllöt. kirjailija, 1936. - T. 1. - S. LXXVIII-CXVI.
  27. ↑ 1 2 3 Frizman L. G. Baratynsky E. A. // Venäläiset kirjailijat. 1800-luvulla Biobibliografinen sanakirja. Klo 14 / toim. P. A. Nikolaev. - 2. painos, tarkistettu. — M.: Enlightenment; Proc. lit., 1996. - Osa 1. - S. 48-51. Arkistoitu 3. helmikuuta 2014 Wayback Machinessa
  28. ↑ Otochkin V.V. The Corps of Pages ja sen oppilaat Shuvalovs Arkistokopio 24. syyskuuta 2015 Wayback Machinessa // Venäjän kadetit.
  29. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Istogina A. "Ja kuolema, ja elämä ja totuus ilman suojaa..." Joistakin filosofisista ongelmista Jevgeni Baratynskin myöhäisissä sanoituksissa // Arkistokopio 2. helmikuuta 2014 Wayback Machine Continentissa , 2000. Nro 106.
  30. ↑ Sharov A. V., Vlodavets L. I. "... Rehellisen sotilaan riveissä ..." // Sotahistorian lehti . - 1989. - Nro 10. - P.88-92.
  31. ↑ 1 2 3 4 5 Kushner A. Reunamerkinnät Arkistoitu 18. huhtikuuta 2015 Wayback Machinessa // New World . - 1994. - Ei. kymmenen.
  32. ↑ Medvedeva I. Pietarissa (1818-1820) Arkistokopio 5. maaliskuuta 2016 Wayback Machinella // Medvedeva I. Varhainen Baratynsky // Baratynsky E. A. Täydellinen runokokoelma: 2 vols . kirjailija, 1936. T. 1. - 1936. - S. XXXV-LXXVII.
  33. ↑ 1 2 3 4 5 6 Medvedeva I. "Vapautus" Arkistokopio päivätty 3. helmikuuta 2014 Wayback Machinessa // Medvedeva I. Early Baratynsky // Baratynsky E. A. Täydellinen runokokoelma: 2 osassa. - L .: Pöllöt. kirjailija, 1936. T. 1. - 1936. - S. XXXV-LXXVII.
  34. ↑ Henkivartijan jääkärirykmentin historia sata vuotta: 1796-1896: 2 osassa. - Uusintapainos vuodelta 1896 - Pietari: Alfaret, 2007.
  35. ↑ 1 2 "Raamatun tarina" - "Kulttuuri"-kanavan ohjelmien sarja Arkistokopio , päivätty 23. maaliskuuta 2011 Wayback Machinessa // Neofit.ru .
  36. ↑ 1 2 Peskov A.M. Lyyrisen syklisoinnin esihistoriasta venäläisessä runoudessa: 1800-luvun ensimmäinen kolmannes. Pyöräily kokoelmassa "Jevgeni Baratynskin runot" vuodelta 1827 (katkelma kirjan luvusta) Arkistokopio päivätty 18. toukokuuta 2015 Wayback Machinessa // New Literary Review . - 2010. - Nro 105.
  37. ↑ Pilshchikov I. Tietoja Baratynskyn "ranskalaisesta kepposesta". "Elysian kentät": kirjallinen ja elämäkertainen konteksti // Tarton muistikirjat / Kokoanut R. G. Leibov. - M., 2005. - S. 55-81.
  38. ↑ Gyulnazaryan-Peshkova L. Boratynsky Helsingforsissa // Yksin. - 2005. - 30. maaliskuuta - 5. huhtikuuta. - s. 5.
  39. ↑ Chereisky L. A. Pushkin ja hänen lähipiirinsä / Neuvostoliiton tiedeakatemia. Dep. palaa. ja yaz. Pushkin. comis. Rep. toim. V. E. Vatsuro. - 2. painos, lisäys. ja työstetty uudelleen. - L .: Tiede. Leningrad. Osasto, 1989. - S. 9-526.
  40. ↑ 1 2 3 4 5 6 Kupreyanova E. Moskova Arkistokopio 5. maaliskuuta 2016 Wayback Machinella // Kupreyanova E. Baratynsky 30-luvulta // Baratynsky E. A. Täydellinen runokokoelma: 2 osassa. - L .: Pöllöt. kirjailija, 1936. - T. 1. - S. LXXVIII-CXVI.
  41. ↑ GBU TsGA Moskova. F. 2126. - Op. 1. - D. 1084. - S. 277. Ogorodnikin Kharitonovskajan kirkon metrikirjat. . Haettu 26. heinäkuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 26. heinäkuuta 2021.
  42. ↑ Mann Yu. V. "Hän kulki omaa polkuaan yksin ja itsenäisenä." Baratynskyn runot // Mann Yu. V. 1800-luvun venäläinen kirjallisuus: romantiikan aikakausi. - M., 2001. - S. 174-205.
  43. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Kushner A. Sairas henki parantaa laulun... // Alexander Kushner - henkilökohtainen sivusto. Arkistoitu 3. helmikuuta 2014 Wayback Machinessa
  44. ↑ Kushner A. Baratynsky ja kielioppi / Reunamuistiinpanot. Arkistoitu 18. huhtikuuta 2015 Wayback Machineen // Arion . - 2002. - Nro 1.
  45. ↑ T. P. Passekin muistelmat, "Venäjän antiikin aika", 1873. . Haettu 15. huhtikuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 16. huhtikuuta 2021.
  46. ↑ Josif Tomash, "Pushkin ja Baratynsky: Yhteyspisteet", 2002 . Haettu 15. huhtikuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 1. marraskuuta 2019.
  47. ↑ Kudrjavkin S. S. Lehtikritiikki 1820-luvulta E. A. Boratynskyn runosta "Ball" // I. G. Rahmaninov ja venäläinen journalismi: I tieteen materiaalit. Rahmaninovin lukemat. - Michurinsk, 1995. - S. 54-58.
  48. ↑ 1 2 3 4 5 Mann Yu. V. Baratynskyn runot. Ch. 5. Arkistokopio päivätty 28. maaliskuuta 2014 Wayback Machinessa // Yu. V. Mann. Dynamics of Russian Romanticism. - M. , 1995. - S. 165-193.
  49. ↑ Baratynsky Evgeny Abramovitš // Sukututkimuskeskus. (linkki ei saatavilla) . Haettu 23. tammikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 9. helmikuuta 2014. 
  50. ↑ Trofimov Zh. Nikolai Yazykov ja Evgeny Baratynsky Arkistokopio , päivätty 3. helmikuuta 2014 Wayback Machinessa // Yazykov.lit-info.ru.
  51. ↑ Baratynsky Evgeny Abramovitš // Kuka on kuka? . Käyttöpäivä: 23. tammikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 1. helmikuuta 2014.
  52. ↑ Pjotr ​​Moisejev. 2 // Edgar Poen venäläiset edeltäjät: Chulkov, Baratynsky, Zagoskin. — Etsivän runoutta. - M .: Kauppakorkeakoulu, 2017.
  53. ↑ Pushkin A.S. Kerätyt teokset. 10 osassa. - M . : kaunokirjallisuus , 1978. - T. 10. Kirjeet 1831-1837. - S. 89. - 500 000 kappaletta.
  54. ↑ 1 2 3 4 5 Amelin M. Neron synkkää ruokaa: E. Baratynskyn 200-vuotisjuhlaan. Arkistokopio 8. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa // Nezavisimaya Gazeta . - 2000. - 2. maaliskuuta. - s. 7.
  55. ↑ Zakharov V. A. Kronikka M. Yu. Lermontovin elämästä ja työstä. - M .: Venäjän panoraama, 2003. - S. 22, 305, 319, 331, 376.
  56. ↑ Zhuravleva A.I. Baratynsky ja Lermontov // Zhuravleva A.I. Lermontov venäläisessä kirjallisuudessa. - M., 2002. - S. 48-57.
  57. ↑ 1 2 3 4 Semenko I. M. Pushkinin ajan runoilijat. - M .: Kaunokirjallisuus, 1970. - 295 s. Arkistoitu 6. helmikuuta 2015 Wayback Machinessa
  58. ↑ 1 2 3 Mashevsky A. Kysymyksiä Baratynskysta Arkistokopio päivätty 4. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa // Kirjallisuus. - 2002. - Nro 14. - S. 8-12.
  59. ↑ Medvedeva I. [https://web.archive.org/web/20140203065336/http://baratynskiy.lit-info.ru/baratynskiy/articles/medvedeva-rannij-baratynskij/primechaniya.htm Arkistoitu 3. helmikuuta 2014 Wayback Machine -arkiston kopio 3. helmikuuta 2014 Wayback Machinessa - L .: Pöllöt. kirjailija, 1936. T. 1. - 1936. - S. XXXV-LXXVII.]
  60. ↑ Kublanovsky, Yu. Baratynskyn yksinäisyys: runoilijan 200-vuotispäivänä // Kirjallisuuslehti . - 2000. - nro 9. - s. 9.
  61. ↑ Kupreyanova E. Kuiko Kirejevskin ympyrän kanssa. Arkistokopio päivätty 5. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa // Kupreyanova E. Baratynsky 30-luvulta // Baratynsky E. A. Täydellinen runokokoelma: 2 osassa. - L .: Pöllöt. kirjailija, 1936. - T. 1. - S. LXXVIII-CXVI.
  62. ↑ Klimkova M. "Palaan isänmaahani ..." // Tambovin elämä. - 2004 - 10. heinäkuuta. - s. 4.
  63. ↑ 1 2 3 Kupreyanova E. Ulkomailla. Kuolema. Arkistokopio päivätty 5. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa // Kupreyanova E. Baratynsky in 30 // Baratynsky E. A. Täydellinen runokokoelma: 2 vols. - L .: Pöllöt. kirjailija, 1936. - T. 1. - S. LXXVIII-CXVI.
  64. ↑ Tikhvinin hautausmaa / Aleksanteri Nevski Lavra Arkistokopio päivätty 27. elokuuta 2017 Wayback Machinessa // Venäjän kansalliskirjasto.
  65. ↑ Pietarin historialliset hautausmaat: hakuopas. - Pietari: Chernyshev Publishing House, 1993. - S. 188.
  66. ↑ Zuev N. N. Boratynsky: auttaa opettajia, lukiolaisia ​​ja hakijoita. - M .: Moskovan valtionyliopiston kustantamo, 1999. - 80 s.
  67. ↑ Zhelyabovskaya, T. E. A. Boratynskyn elämän ja työn opiskelu koulussa // Paikallishistorian aluepedagogiset luennot: kokoelma. puheita. - Tambov, 2000. - S. 11-16.
  68. ↑ Mironova N. A. E. A. Baratynsky (1800-1844) // Runon analyysi: opetusväline koululaisille ja hakijoille. - M., 2007. - S. 80-82.
  69. ↑ Matusevich V. A. "Baratynsky ... olemme alkuperäisiä, koska hän ajattelee" // Matusevich V. A. Lukemisen museo. - M., 1991. - S. 85-95.
  70. ↑ Ivanov A. I. Boratynsky hopeakauden runoilijoiden arvioinnissa // Venäjän maakunnan kulttuuri: kirjallisuuden opiskelun ongelmat. Tambovin alueen perintö / Toim. toim. L. V. Polyakova. - Tambov, 1999. - Numero. III. - S. 30-35.
  71. ↑ Katso: Gelfond M.M. ”LUKIN BORATYNSKY…”: VICTOR KRIVULI  // Nižni Novgorodin osavaltion yliopisto. N.I. Lobatševski. - 2013. - Nro 1 (2) . - S. 51-55 . Arkistoitu alkuperäisestä 13. tammikuuta 2017.
  72. ↑ Brodsky I. E. A. Baratynskyn muistoksi Arkistokopio 14. toukokuuta 2012 Wayback Machinessa
  73. ↑ Yakovich E. Kävelee Brodskin kanssa ja niin edelleen. - AST, Corpus, 2016. - 256 s. — ISBN 978-5-17-092115-7 .
  74. ↑ Nabokov V. V. Kommentteja "Jevgeni Oneginista". - M.: Intelvak, 1999. - S. 376. - ISBN 5-93264-001-4 .
  75. ↑ Klimkova M. Boratynsky syntyi ... Kazanissa ?! // Tambovin elämä. - 2003. - 11. lokakuuta - s. 3.
  76. ↑ Baratynskylle pystytettiin muistomerkki Tamboviin . Arkistokopio , joka on päivätty 18. huhtikuuta 2015 Wayback Machinessa // Tamboff.ru. - 12.10.2011.
  77. ↑ Kirjasto - Boratynskyn nimi // Polis Plus. - 2000 - 28. maaliskuuta. - S. 2.
  78. ↑ 1 2 3 4 5 6 Boratynsky ( Baratynsky ) Evgeny Abramovich A.S. Pushkin.
  79. ↑ Machulsky A. E. A. Baratynskyn museo avattiin // Tambovin elämä. - 2000. - 4. marraskuuta - s. 4.
  80. ↑ Chernyshova O. Mariassa avattiin museo // Tambovin elämä. - 2000. - 1. marraskuuta - S. 1.
  81. ↑ Astrov A. "Booritutkimuksen uudet sivut" // Tambovin elämä. - 2000. - 10. kesäkuuta. - s. 4.
  82. ↑ Nestratova G. V. E. A. Baratynskyn teokselle omistettu runouden tunti // Viimeinen puhelu. - 2006. - Nro 12. - S. 10-11.
  83. ↑ Matyushina M. Löytääkö hän sydämellisen osallistumisen? // Tambovin elämä. - 2003 - 22. maaliskuuta. - s. 4.
  84. ↑ Pisarev E. Kiehtoo sana // Rossiyskaya Gazeta . - 2004 - 26. maaliskuuta. - s. 6.
  85. ↑ Batmanova S. Runoja kuullaan runoilijan kotimaassa // Tambovin elämä. - 1998 - 4. heinäkuuta. - s. 4.
  86. ↑ Machulsky A. Tapaa taas Marin faneja // Tambovin elämä. - 2000. - 12. heinäkuuta. - s. 4.
  87. ↑ Machulsky A. "Harmonia on salaperäinen voima" // Tambovin elämä. - 1992 - 25. heinäkuuta. - s. 4.
  88. ↑ Machulsky A. "Ei onnen haamu, mutta tarvitsen onnea" // Tambovin elämä. - 1996 - 8. kesäkuuta. - s. 4.
  89. ↑ Seregin A. Runoilijan muistoksi // Tambovin elämä. - 1992 - 16. heinäkuuta. - s. 4.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat
Sukututkimus ja nekropolis