Kuolemanrangaistus eläimiä käyttäen, petoeläimiin , eläimiin heittäminen on yksi vanhimmista kuolemanrangaistuksen tyypeistä , joka oli yleinen monien kansojen keskuudessa. Jaa [1] : palaa villieläinten syömäksi; eläinten tallottaminen ja muut.
Tämä teloitus on tunnettu idässä muinaisista ajoista lähtien. Muinaisten intialaisten Manun lakien mukaan avionrikkoja heitettiin koirien syötäväksi.
Tunnetuin tarina leijonien repeämästä miehestä on Raamatun tarina Babylonian kuninkaan Dareioksen epäonnistuneesta teloituksesta profeetta Danielille ( 6. vuosisadalla eKr. ), joka tuomittiin kuninkaallisen asetuksen noudattamatta jättämisestä, mutta pakeni ihmeen kaupalla luonnonvaraisuudesta. eläimet:
Silloin kuningas käski, ja he toivat Danielin ja heittivät hänet leijonan luolaan. kun kuningas sanoi Danielille: Sinun Jumalasi, jota sinä aina palvelet, hän pelastaa sinut! ... Aamulla kuningas ... meni ojaan, kutsui Danielia valittavalla äänellä, ja kuningas sanoi Danielille: Daniel, elävän Jumalan palvelija! Voisiko Jumalasi, jota aina palvelet, pelastaa sinut leijonilta? Silloin Daniel sanoi kuninkaalle: Kuningas! elää ikuisesti! Jumalani lähetti enkelinsä ja tukki leijonien suun, eivätkä he vahingoittaneet minua, koska minä osoittautuin puhtaaksi Hänen edessään, ja ennen sinua, kuningas, en tehnyt rikosta. ... Ja kuningas käski, ja ne ihmiset, jotka syyttivät Danielia, tuotiin ja heitettiin leijonien luolaan, sekä he itse että heidän lapsensa ja vaimonsa; eivätkä he päässeet ojan pohjalle, kun leijonat ottivat heidät haltuunsa ja murskasivat kaikki heidän luunsa.
— Dan. 6:16-24Oletetaan, että tällaiset kuolemat areenalla eivät olleet laillisia, vaan pyhiä , eli ne olivat eräänlainen ihmisuhri [2] , kuten temppelieläinten ruokkiminen, mutta tämä merkitys katosi (vrt. taurokatapsia - kreeta - mykenelainen tanssit härkien kanssa joidenkin tutkijoiden oletusten mukaan, jotka olivat alun perin uhrauksia [3] ja muuttuivat sitten peleiksi). Tässä tapauksessa puhumme alueista, joilla leijonat asuivat luonnollisessa ympäristössään ja joita kunnioitettiin primitiivisistä ajoista lähtien (pääasiassa Afrikassa, vaikka niitä löydettiin Aasiasta ja Euroopasta). Joten esimerkiksi muinaisessa egyptiläisessä mytologiassa on leijonan kaltainen jumala Amat , joka söi ihmissieluja, ja joukko muita jumalia leijonan varjossa. Lisäksi on viittauksia leijonien (sekä krokotiilien ) "jokapäiväiseen" ruokkimiseen elävien ihmisten toimesta ja kuolleiden ruumiista muinaisessa Egyptissä ja muinaisessa Libyassa [4] [5] .
Aleksanterin kampanjan historioitsijat mainitsevat tämän tyyppisen teloituksen. Esimerkiksi Keski-Aasiassa yksi makedonialainen " rukoili Aleksanteri Suuren edessä kuolemaan tuomitun miehen puolesta, joutui itse kaivoon leijonan syötäväksi, mutta voitti leijonan paljain käsin ja hänestä tuli Aleksanterin suosikki " [6 ] (se oli Lysimachus ).
On huomattava, että ihmisuhrien perinne oli olemassa esimerkiksi Karthagossa 4. vuosisadan lopussa - 2. vuosisadan puolivälissä eKr. eli melkein valtion romahtamiseen asti ( Diodorus Siculuksen mukaan karthagolaiset kääntyivät muinaisiin julmiin uskomuksiin sotilaallisten epäonnistumisten aikana, sodan aikana Agathoklesta ja ensimmäistä puunia vastaan [7] [8] ) ja vastaavia ihmisuhreja, varsinkin lasten uhraukset (vahvistetut arkeologiset löydöt [9] ) olivat yksi tärkeimmistä tekijöistä, jotka aiheuttivat roomalaisten vihan kartagolaista kulttuuria kohtaan. (On kummallista, että taistelun hävinnyt Hamilcar I teki Herodotoksen mukaan itsemurhan uhraamalla itsensä [8] kuin "kuningas-pappi").
Sanotaan , että palkkasoturien kanssa käydyn sodan aikana Hamilcar Barca heitti vangit petojen repimään palasiksi [10] . Hannibal pakotti vangitut roomalaiset taistelemaan keskenään ja asetti eloonjääneen norsua vastaan [11] .
Roomassa tällaiset perinteet oli tähän mennessä unohdettu: siellä Numa Pompilius kielsi ihmisuhrit legendan mukaan jo 700-luvulla. eKr e. Lisäksi Italian alueilla ei ollut leijonia, eivätkä roomalaiset kunnioittaneet heitä yhtä paljon kuin afrikkalaiset. Siksi, lainattuaan tavan, he laiminlyöivät mahdollisen henkisen taustan ja muuttivat rikollisten repimät leijonat ennen kaikkea loistavaksi spektaakkeliksi.
Mutta tätä teloitusta käytettiin laajimmin keisarillisessa Roomassa nimellä Damnatio ad bestias ( latinan kielestä "perinne pedoille" [12] , ad bestias , ad bestie , usein yksinkertaistettu Leijonien syöminen, leijonien repimä osiin ; lisää tarkalleen , villieläinten repimä kappaleiksi ) - katso kuolemanrangaistus antiikin Roomassa heittämällä eläinten (usein leijonien ) repimäksi tuomitut sirkusareenalla.
1. - 3 . vuosisadalla jKr. e. teloitusta käytettiin ensisijaisesti kristittyjen ( lat. christianos ad leones - "kristittyjen leijonien") rankaisemiseen, minkä vuoksi siitä tuli ristikuoleman ohella yksi yleisimmistä kristittyjen marttyyrien kuolinsyistä . Kun valtakunta omaksui kristinuskon, käytäntö säilyi rikollisia vastaan ja lopulta lakkautettiin vasta vuonna 681 .
Kuoppa käärmeillä - eräänlainen kuolemanrangaistus, kun teloitettu sijoitetaan myrkyllisten käärmeiden kanssa, joiden olisi pitänyt johtaa hänen nopeaan tai tuskalliseen kuolemaansa. Myös yksi kidutusmenetelmistä. Joskus vangit sidottiin ja laskettiin hitaasti kuoppaan köyden varassa; usein tätä menetelmää käytettiin kidutuksena. Lisäksi heitä kidutettiin paitsi keskiajalla. Joten toisen maailmansodan aikana japanilaiset militaristit kiduttivat vankeja Etelä-Aasian taisteluissa. Teloituksen juoni kuopan läpi käärmeiden kanssa on ollut pitkään tunnettu saksalaisessa kansanperinnössä. Näin ollen vanhin Edda kertoo, kuinka kuningas Gunnar heitettiin käärmekuoppaan hunnien johtajan Attilan käskystä. Tämän tyyppistä teloitusta käytettiin edelleen seuraavina vuosisatoina. Yksi tunnetuimmista tapauksista on Tanskan kuninkaan Ragnar Lothbrokin kuolema. Vuonna 865 tanskalaisten viikinkien hyökkäyksen aikana anglosaksiseen Northumbrian valtakuntaan heidän kuninkaansa Ragnar vangittiin ja kuningas Aellan käskystä heitettiin kuoppaan myrkyllisten käärmeiden kanssa, ja hän kuoli tuskalliseen kuolemaan.
Samalla tavalla - heittämällä ne petoeläimille - avionrikkojat teloitettiin muinaisessa Preussissa. Tämä teloitus oli myös saksalaisten ja skandinaavien tiedossa [1] .
Katso myös:Intiassa ja Makedoniassa - norsun tai hevosen jaloilla, Saksassa - hevosilla [1] .
Norsujen teloitus on ollut yleinen tapa tappaa kuolemaan tuomittuja tuhansia vuosia Etelä- ja Kaakkois-Aasian maissa ja erityisesti Intiassa. Aasian norsuja käytettiin vankien murskaamiseen, pilkkomiseen tai kidutukseen julkisissa teloituksissa. Koulutetut eläimet olivat monipuolisia, pystyivät tappamaan saaliin välittömästi tai kiduttamaan niitä hitaasti pitkiä aikoja. Palvelevia hallitsijoita, norsuja käytettiin osoittamaan hallitsijan ehdotonta voimaa ja hänen kykyään hallita villieläimiä.
Näkymä norsujen sotavankien teloittamisesta herätti yleensä kauhua, mutta samaan aikaan eurooppalaisten matkailijoiden kiinnostusta kuvattiin monissa Aasian silloisesta elämästä kertovissa lehdissä ja tarinoissa. Tämä käytäntö lopulta tukahdutettiin eurooppalaisten imperiumien toimesta, jotka valtasivat alueen, jolla teloitukset olivat yleisiä 1700- ja 1800-luvuilla. Vaikka norsujen teloitus oli ensisijaisesti tyypillistä Aasian maille, antiikin länsivallat, erityisesti Rooma ja Karthago, käyttivät joskus tätä käytäntöä lähinnä kapinallisten sotilaiden joukkomurhassa.
Rikollisen sitominen hevosen pyrstään hajottamista varten on mainittu muinaisista ajoista lähtien. Hevosten repimien sankarien kuolema löytyy antiikin kreikkalaisesta mytologiasta.
Ranskassa kvartaali tehtiin hevosten avulla. Tuomittu oli sidottu käsistä ja jaloista neljään vahvaan hevoseen, jotka teloittajien piiskalla liikkuivat eri suuntiin ja repivät irti raajat. Itse asiassa vangin täytyi leikata jänteet. Sitten tuomitun ruumis heitettiin tuleen. Näin teloitettiin murhat Ravaillac vuonna 1610 ja Damien vuonna 1757. Vuonna 1589 Henrik III:n murhaajan Jacques Clementin ruumis, jonka kuninkaan henkivartijat puukottivat rikospaikalla, käytiin läpi tällaisen menettelyn.
"Se oli ehkä julmin teloitus. Rikoksentekijä, joka makaa selkä kolmen ja puolen tuuman korkeudella telineellä, oli kiinnitetty rautakahleilla, jotka peittivät rintakehän, kaulan, alavatsan ja reidet. Ketjut kiinnitettiin telineeseen niin tiukasti, että sidottu runko kesti hevosten voimaa. Sitten he sitoivat rikosvälineen rikollisen käteen ja polttivat sen rikkihapolla. Sitten he repivät lihaa punkeilla kehon eri osiin ja kaadettiin lyijyä, öljyä, hartsia ja rikkiä seosta haavoihin. Lopulta jokainen jäsen kiinnitettiin hevoseen, ja aluksi hevoset pakotettiin tekemään pieniä ryntäyksiä eteenpäin, mikä aiheutti teloitetulle kauheaa piinaa, ja sitten heidät pakotettiin vetämään kaikin voimin, ja jänteiden ja nivelsiteet olivat niin suuret, että piti katkaista luiden yhteys. Sitten jokainen hevonen repi irti osan, johon se oli sidottu [1] "
Se mainitaan myös Venäjän kielellä, ehkä "viisi".