Arkkipiispa Vassian | ||
---|---|---|
| ||
|
||
13. joulukuuta 1467 - 23. maaliskuuta 1481 | ||
Edeltäjä | Tryfon | |
Seuraaja | Joasaph (Obolensky) | |
Syntymä | 1400-luvun ensimmäinen kolmannes | |
Kuolema | 23. maaliskuuta ( 1. huhtikuuta ) 1481 |
Arkkipiispa Vassian (Rylo) ( 1400-luvun ensimmäinen kolmannes - 23. maaliskuuta 1481 ) - Venäjän ortodoksisen kirkon piispa, Rostovin, Jaroslavlin ja Belozerskyn arkkipiispa .
Ylistetty pyhimyksen varjossa . Muistetaan 6.–19. heinäkuuta Radonežin pyhien katedraalissa ja 23.–5. kesäkuuta Rostov-Jaroslavlin pyhien katedraalissa .
Syntyi 1400-luvulla Volokolamskissa ( Rostovin kronikan mukaan hän syntyi 19 verstaa Rostovista lähellä Lusha-jokea).
Hän oli munkki Joseph Volotskyn sukulainen .
Nuoruudessaan hän tuli Borovskin luostariin munkki Paphnutiuksen luo ja hänestä tuli hänen suosikkiopiskelijansa, ja hän kirjoitti myöhemmin elämänsä .
Tieto, että Vassian syntyi Volokolamskissa, oli munkki Josephin sukulainen ja asui Borovskin luostarissa, on kyseenalainen. Vasily Klyuchevsky osoitti, että Vassian ei voinut olla pyhän Paphnutiuksen opetuslapsi [1] . Hän huomauttaa, että Vassianin oleskelusta Pafnutjevin luostarissa ei ole luotettavaa tietoa. Saman mielipiteen oli myös Ivan Hruštšov , joka uskoi, että "Vassian Rylo oli samanikäinen kuin Pafnuty, eikä hän voinut olla vain hänen oppilaansa, vaan myös hänen luostarinsa tonsuuri. Loppujen lopuksi olisi outoa olettaa, että vastasyntyneen luostarin äskettäin tonsuroitu munkki nimitettäisiin Trinity-Sergius-luostarin apottiksi” [2] . Todennäköisesti Rostovin piispojen identtisten nimien yhteydessä Vassian II:n (Saninin) elämäkerran tosiasia hänen oleskelustaan Borovskin luostarissa sisällytettiin virheellisesti Vassian I:n (Snout) elämäkertaan.
Vuodesta 1455 - Trinity-Sergius-luostarin hegumen . Pian valinnan jälkeen Moskovan metropoliitti Joona lähetti hänet ortodoksiseksi Kiovan prinsessa Anastasian ja hänen lastensa Simeonin ja Mihailin toimesta . Hän suoritti tehtävänsä suurella menestyksellä.
Liettuan suurlähetystön jäsen 1458-1461.
Vuosina 1466-1468 hän oli Spaso-Preobrazhensky-luostarin arkkimandriitti metsässä ja korvasi Tryfonin , joka nimitettiin Rostovin katedraaliin .
Kun Tryphon luopui tuolista 6. elokuuta 1467, 13. joulukuuta 1467, hänet vihittiin Rostovin piispaksi ja nostettiin arkkipiispaksi .
Vuonna 1479 hän kastoi Vasilian , suurruhtinas Johannes III :n pojan, Sergiuksen luostarissa .
Aktiivisena ja koulutettuna miehenä arkkipiispa Bassianilla oli merkittävä paikka aikansa poliittisessa elämässä. Hän inspiroi ruhtinaita taistelemaan tataareja vastaan. Arkkipiispa Vassian, joka erottui rauhaa rakastavasta luonteestaan, pyrki aina sovittamaan sotivia ruhtinaita keskenään ja saavutti suurta auktoriteettiaan käyttämällä menestystä tässä asiassa.
Aikalaiset luonnehtivat arkkipiispa Bassiania energiseksi, koulutetuksi, hyvin luetuksi ja kaunopuheiseksi arkkipastoriksi. Kaunopuheisuuden mukaan arkkipiispa Bassian pidettiin aikansa " Demosthenesena ".
Oikea pastori Vassian tunnetaan myös kirjallisesta toiminnastaan. Vuonna 1480, " Ugrassa suuren aseman " aikana, saatuaan tietää suurruhtinas Ivan III:n vetäytymisestä Kremenetsiin ja neuvotteluista Kultahorden khaanin Akhmatin kanssa, hän kirjoitti Ivan III :lle lokakuun 1480 alussa pitkän ja vakuuttavin "Viesti Ugralle " rohkeasta vastustamisesta tataareja vastaan, ja se antoi hänelle monia esimerkkejä pyhistä kirjoituksista ja kotimaisista aikakirjoista. Tämä viesti sijoittui sisällön tärkeyden kannalta ensimmäiseksi kaikkien pappisviestien joukossa Ivan III:n hallituskauden kirjallisuudessa. Bassianin isänmaallisten ajatusten läpikäyty kirjeestä tuli 1500-luvulla malli kirkon johtajien kuninkaille lähettämien viestien genrelle.
Vähän ennen kuolemaansa, talvella 1480-1481, piispa Vassian määräsi omalla kustannuksellaan ikonimaalaaja Dionysius ja kolme muuta taiteilijaa tekemään ikonostaasin Neitsyt taivaaseenastumisen katedraalille Moskovan Kremlissä. [3]
Samana kesänä Rostovin piispa Vasyan antoi sata ruplaa ikonimaalaimestarille Denisylle ja pappi Timoteukselle sekä Yartsille ja Konelle kirjoittaakseen Deesisin uudelle Pyhän Jumalanäidin kirkolle, joka myös kirjoitti ihanasti Velmi, ja pyhäpäiviltä ja profeetoilta” [4]
Hän kuoli 23. maaliskuuta 1481.