Kirakos Gandzaketsi

Kirakos Gandzaketsi
Կիրակոս Գանձակեցի
Syntymäaika 1200
Syntymäpaikka Ganjan alue
Kuolinpäivämäärä 1271
Kuoleman paikka Mahdollisesti Nor-Getikin luostarissa [1]
Tieteellinen ala historioitsija
Tunnetaan teoksen "History of Armenia" kirjoittaja
Wikilähde logo Työskentelee Wikisourcessa
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Kirakos Gandzaketsi ( armenialainen  Կիրակոս Գանձակեցի , noin 1203 - 1271 ) - armenialainen historioitsija [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [ 10 ] [ 11 [2] ] . Teos kattaa Armenian tuhatvuotisen historian [1] .

Nimi

Historioitsija Kirakos sai lempinimen "Gandzaketsi" melko myöhään. Tämä versio hänen nimestään löytyy ensimmäistä kertaa vuoden 1617 käsikirjoituksesta [Comm 1] . Kaikki muut muinaiset historioitsijat kutsuivat häntä Kirakosiksi tai Kirakos Vardapetiksi. Hän kutsuu itseään Kirakos Areveltsiksi. Uusista historioitsijoista ensimmäinen, joka kutsui Kirakosta "Gandzaketsiksi", oli Mikael Chamchyan vuonna 1784 kirjassaan Armenian historia. Tästä eteenpäin, vuoden 1858 painoksesta lähtien, hänet kutsuttiin Kirakos Gandzaketsiksi. Sitä kutsuttiin myös Getiktsi [13] , luostarin nimen Nor Getik mukaan .

Elämäkerta

Kirakos Gandzaketsi syntyi aivan 1200-luvun alussa, noin vuonna 1203 [13] , Ganjan alueella [1] , Armenian historian mukaan " Gandzakin maassa " [14] . Hän opiskeli Nor Getikin luostarin koulussa Kayenin alueella Vanakan Vardapetin johdolla . Vuoden 1215 jälkeen hän jatkoi opintojaan Khoranashatin luostarissa , vuonna 1225 hän muutti Lorutiin [1] . Keväällä 1236 Kirakos Gandzaketsi joutui mongolien vangiksi [10] , josta hän pakeni saman vuoden syksyllä ja palasi Armeniaan [15] . Vuonna 1251 Nor Getikissä hän lisäsi äänensä Itä-Armenian kirkon edustajien vastaukseen paavi Innocentius IV :lle uskontunnustuksesta [1] . Vanakanin kuoleman jälkeen hänen väitetään johtaneen Nor Getikin luostaria ja harjoittaneen opetusta. Hyvin perillä olevana intellektuellina hän tapasi vuonna 1255 henkilökohtaisesti Kilikialaisen Armenian kuninkaan Hatum I : n ja kertoi hänelle Etelä-Kaukasuksen poliittisesta tilanteesta [1] . Kirakos kuoli Kilikiassa [15] Grigor Aknertsin mukaan vuonna 1271 " Armenian tilinteon vuonna 720 loistokkaat vardapetimme Kirakos ja Vardan lepäsivät Kristuksessa " [16] .

"Armenian historia"

1. "Armenian historian" käsikirjoituksen sivu. 2. Vuoden 1865 painoksen otsikkosivu, jonka otsikko on "Ajanjakson lyhyt historia Pyhän Gregorian ajasta viimeisiin päiviin".

Armenian historiografiassa mongolien hyökkäyksen ja herruuden aikaa edustaa yli 10 arvokasta historiografista teosta [17] . Pienten kronikoiden ja käsikirjoitusten kolofonien lisäksi on säilynyt merkittäviä teoksia Vardan Suurelta , Grigor Aknertsiltä , ​​Smbat Gundstablelta , Mkhitar Airivanetsilta , Stepanos Orbelianilta , joiden asenne mongoleja kohtaan on erilainen. Kirakos, yksi tärkeimmistä [1] 1200-luvun armenialaisista historioitsijoista, on niiden historioitsijoiden näkyvä edustaja, joilla oli jyrkästi kielteinen asenne tatari-mongoleja kohtaan. Hän tarjoaa myös arvokasta tietoa tämän ajanjakson historiasta [15] .

Hänen vuonna 1241 alkanut ja vuosina 1265-1266 valmistunut työnsä kattaa Armenian tuhatvuotisen poliittisen, yhteiskunnallisen, taloudellisen, uskonnollisen ja kulttuurisen historian kristinuskosta 4. vuosisadan alun kirjailijan elinaikaan [1] . Kirakos käytti kirjallisena mallina Movses Khorenatsin tarinaa [18] . Kirja koostuu 65 luvusta ja johdannosta:

Jokainen entinen työläinen löysi paikan, josta he aloittivat [kertomus]: joko kuuluisan kuninkaan [hallituksen] tai kuuluisien perheiden esi-isän. Meiltä on riistetty kaikki tämä, koska valtakuntamme - sekä Arshakid että Bagratid - on pitkään katkennut, armenialaista alkuperää olevia ruhtinaita, lukuun ottamatta niitä, jotka piileskelevät ja piileskelevät jossain vieraissa maissa, ei näy missään [19 ]

Alkuperäinen teksti  (arm.)[ näytäpiilottaa] Բ ոք յ շխ եգիտ տեղի ինչ հ հ, կ թ երեւելի եւ կ Իսկ մեր յայսմ յամենայնէ թափուր եղեալ. զի թ ուրեմն "

Työn koko nimi on "lyhyt historia ajanjaksosta Pyhän Grigorin ajasta viimeisiin päiviin, jonka Kirakosin varnapaatti hahmottelee kirkastetussa munkkigootissa" ( Arm  . Kuten tyylistä näkyy, sitä ei kirjoittanut Kirakos itse, vaan muut kirjanoppineet [13] . Luodessaan "Armenian historiaa" Kirakos Gandzaketsi käytti uskonnollisen ja teologisen sisällön asiakirjoja, näytteitä hagiografisesta kirjallisuudesta, St. Raamattu ja erilaiset kirkon kanoniset kirjeet; hän käytti myös yleisesti kristillisen kirkon historioitsijoiden tietoja (kuten Eusebius Kesarealainen , Sokrates Scholasticus ) sekä armenialaisen kirkon arvovaltaisia ​​henkilöitä. Kirakos Gandzaketsin lähteenä toimineista historiallisista teoksista tutkijat mainitsevat ennen kaikkea Movses Kagankatvatsin ja Samuel Anetsin sekä jälkimmäisen kautta Iovannes Sarkavagin teokset . Myös vardapet Vanakanin työ , joka ei ole tullut meille, on luettava niihin . Näiden teosten lisäksi Kirakos oli hyvin tietoinen [19] lähes kaikkien armenialaisten, sekä muinaisten että keskiaikaisten historioitsijoiden kirjoituksista.

Kirakos Gandzaketsin työ on jaettu kahteen osaan. Ensimmäinen antaa kattavan yleiskatsauksen Armenian kansan historiasta kristinuskon omaksumisen ensimmäisistä päivistä tataarien ilmestymiseen [10] . Toinen osa on itsenäinen esitys mongolien Armenian hyökkäyksen luotettavasta historiasta, jonka on kirjoittanut silminnäkijä ja tapahtumien osanottaja, sekoitettuna erilaisiin teologisiin ja kirkkokanonisiin asiakirjoihin.

Kommentit

  1. ↑ Matenadaran , kädet. nro 5587

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 S. Peter Cowe. Kirakos Ganjakec'i tai Arewelc'i // Christian-Muslim Relations. Bibliografinen historia. (1200-1350) / Toimittaneet David Thomas ja Alex Mallett. - BRILL , 2012. - Vol. 4. - s. 438.

    Kirakos on yksi tärkeimmistä 1200-luvun armenialaisista historioitsijoista. Hän syntyi Ganjan alueella ja sai varhaisen muodostumisensa Nor Getikin luostarikoulussa tunnetun Vanakan Vardapetin johdolla.
  2. ↑ Rene Grousset . Steppien valtakunta: Keski-Aasian historia . - Rutgers University Press , 1970. - s. 282.

    Mongka toivotti tämän uskollisen vasallin lämpimästi tervetulleeksi ja ojensi hänelle vihkimis- ja suojeludiplomin, "diplomin", sanoo armenialainen Kirakos-kroniikka, "jossa on sinettinsä ja joka nimenomaisesti kieltää kaikki toimet Hethumin henkilöä tai valtioita vastaan. Hän antoi hänelle myös peruskirjan, joka valtuutti kirkot kaikkialla." Toinen armenialainen historioitsija, munkki "Hayton" väittää kirjassaan Flor des extoires d'Orient lisäksi, että Mongka antoi vieraalle vakuutuksen siitä, että hänen veljensä Hulagu-khanin alainen suuri mongolien armeija hyökkää Bagdadiin; tuhota kalifaatti, heidän "kuolevainen vihollisensa"; ja palauttaa pyhän maan kristityille.
  3. ↑ Steven Runciman . Ristiretkien historia. - Cambridge University Press , 1987. - Voi. I. - s. 335.

    Myöhemmät armenialaiset kronikot, kuten Samuel Anista ja Mekhitar Airavanqista, jotka kirjoittivat 1200-luvun lopulla, sekä Kirakos Gantzagista ja Vartan Suuresta 1300-luvulla käsittelevät vain lyhyesti ensimmäistä ristiretkeä.
  4. ↑ Touraj Daryaee . Oxfordin käsikirja Iranin historiasta. - Oxford University Press , 2012. - s. 243.

    Armenialainen pappi ja historioitsija Kirakos (k.1272) kuvaa tataarien saapumista näin…
  5. ↑ George Lane. Jokapäiväinen elämä Mongolien valtakunnassa. - Greenwood Publishing Group , 2003. - S. 33.

    Armenialainen historioitsija Kirakos of Ganjak (1201–1272), pappi ja mongolien aikoinaan vanki, kuvaili heitä "kamaltaviksi ja pelottaviksi katsottavana". Hän huomautti, että heiltä puuttuivat kasvokarvat ja "kapeat ja nopeasti vilkkuvat" silmät, "kirkkaat ja lävistävät" äänet ja huomautti, että he olivat "pitkäikäisiä ja tuskin". Kirakosin aikalainen, toinen kristitty armenialainen pappi, Grigor of Akanc, on värikkäämpi kuvauksessaan Jousimiesten kansakunnan valloittajia, kuten hän kutsui mongoleiksi.
  6. ↑ Kevin Alan Brook. Khazarian juutalaiset. - Rowman & Littlefield Publishers , 2006. - s. 134.

    Armenialainen historioitsija Kirakos of Gandzak totesi kuitenkin Armenian historiassa, että Viro matkusti joskus Armeniaan ja vapautti armenialaisia, georgialaisia ​​ja abhasialaisia ​​vankeja Khazar shadista.
  7. ↑ Theo Maarten van Lint . Laulamisesta kirjoittamiseen ja tulkintaan: Armenian historiallisen kirjoittamisen suuntaukset, teemat ja rajaukset // Oxford History of Historical Writing: 400-1400 / Toimittaneet Sarah Foot ja Chase F. Robinson. - Oxford University Press, 2012. - Voi. 2. - s. 195.
  8. ↑ CJF Dowsett. Mxit'ar Gošin albanialainen kronikka // BSOAS. - 1958. - T. XXI , nro 3 . - S. 472 .Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Tapahtumien historiasta aina 1200- ja 1300-luvuille asti olemme velkaa armenialaisille historioitsijoille , kuten Vardan Arewelci ja Kirakos Ganjakeci, ja arabien historioitsijoille, kuten Ibn al-Athir ja al-Isfahani, kun taas Esay Hasanin Aluankin historia Jalaleanc, Albanian Catholicos vuosina 1701–1727, vie meidät nykyaikaan
  9. ↑ Novoseltsev A.P. , Pashuto V.T. , Cherepnin L.V. Feodalismin kehitystapoja. - Tiede , 1972. - S. 43.Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Sekä Mkhitar Goshin koodikirja että Kirakos Gandzaketsin "Armenian historia" (XIII vuosisata) ovat armenialaisten kirjoittamia ja armenialaisia ​​varten, asuivatpa he Gandzakissa (Ganja) tai kaukaisessa Kilikiassa. Mkhitar Gosh käyttää lakia laatiessaan yleisarmenialaisia ​​kirkon kanoneja ja muita puhtaasti armenialaisia ​​lähteitä
  10. ↑ 1 2 3 Kirakos Gandzaketsi // Suuri Neuvostoliiton Encyclopedia  : [30 nidettä]  / ch. toim. A. M. Prokhorov . - 3. painos - M .  : Neuvostoliiton tietosanakirja, 1969-1978.
  11. ↑ Maailmanhistoria. Tietosanakirja. Luku XXXVII. 3. - M. , 1957. - T. 3.Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Armeniassa maallisen arkkitehtuurin monumenteista mainittakoon karavaaniserais, Sargisin palatsi Anissa ja Sakhmadinin palatsi Mrenissä (XIII vuosisata). Tämän ajanjakson kirkkoarkkitehtuurissa uudistuksena olivat kirkkojen kellotornit ja laajat salit-kuistit, ns. zhamatunit, jotka palvelivat myös maallisia kokouksia. Armeniassa XIII-XIV vuosisadalla. Gladzorin, Haghpatin, Sanahinin, Tatevin ja muiden luostareissa jatkoivat toimintaansa vanhat korkeakoulut, joissa opetettiin maallisia tieteitä. Tuon ajan armenialaisista historioitsijoista suurimmat olivat Gandzakin Kirakos ja Vardan Suuri (1200-luku), jotka jättivät arvokasta tietoa mongolien yhteiskunnallisesta rakenteesta ja elämästä, heidän valloituksistaan ​​ja hallintotavoistaan. Stepanos Orbelyan, Syunikin ruhtinaskunnan historian kirjoittaja, keräsi suuren määrän sosioekonomista materiaalia (1300-luvun alku); Metzopin Tovma (Thomas) (XV vuosisata) kirjoitti Armenian historian Timurin ja hänen seuraajiensa hallituskauden aikana. Luostareissa säilytettiin kirjastoja ja kirjojen kopiointipajoja sekä maalareiden työpajoja. Van-miniaturistien koulu (XIV vuosisata) erottui erityisesti korkeasta taiteestaan. Suurimpien armenialaisten runoilijoiden joukossa oli Frik (XIII vuosisata), jonka runoissa on vihainen tuomitseminen mongolien khaaneille, ulkomaisille ja paikallisille feodaaliherroille, jotka sortivat kansaa, sekä lyyrinen runoilija Konstantin Yerznkaisky (noin 1250-1340), humanisti ja edistyksellinen ajattelija, merkittävän runon "Kevät" kirjoittaja.
  12. ↑ Abaqa - artikkeli Encyclopædia Iranicasta . Peter JacksonAlkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Sodan syttyessä Kultahorden Berken kanssa noin vuosina 659-60/1261-62 hänet lähetettiin itään, armenialaisen kronikon Kirakosin mukaan (tr. E. Dulaurier, "Les Mongols d'après les historiens arméniens," JA , 5e sarja, 11, 1858, s. 505), tehdäkseen yhteistyötä Čaḡatay-prinssin Alḡun kanssa, ja hänet löydettiin myöhemmin Hülegün kuollessa Rabīʿ II:sta 663/helmikuussa 1265 Khorasanin ja M. āzandarān kuvernöörinä.
  13. ↑ 1 2 3 V. D. Arakelyan. Kirakos Gandzaketsi  // Historian ja filologian lehti. — Er. , 1972. - nro 1 . - S. 48 .
  14. ↑ Kirakos Gandzaketsi. Armenian historia . - M . : Nauka, 1976. - S. 20.Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Kirakos Gandzaketsi syntyi aivan 1200-luvun alussa. "Gandzakin maassa". Lähteet kutsuvat häntä paitsi Gandzaketsiksi, myös Getiktsiksi sekä Areveltsiksi (eli idän kotoisin)
  15. ↑ 1 2 3 Michael E. Stone. Aadam ja Eeva armenialaisissa perinteissä 5-1700-luvuilla . - Society of Biblical Lit, 2013. - S. 689. - (Varhainen juutalaisuus ja sen kirjallisuus, 38). :

    Historioitsija, jolla oli erityisen arvokasta tietoa mongoleista, joutui tataarien vangiksi vuonna 1236. Hänet palautettiin myöhemmin Armeniaan, ja hän muutti Kilikiaan, missä hän kuoli.
  16. ↑ Magakian munkin mongolien historia, XIII vuosisata / käänn. K. P. Patkanova . - M. , 1870.
  17. ↑ Christopher P. Atwood . Mongolit ja armenialaiset (1220-1335). Kirjailija: Bayarsaikhan  // Aasian tutkimuslehti. - Cambridge University Press, 2012. - V. 71 , no. 2 . - S. 541-542 .
  18. ↑ Cowe SP Keskiaikaiset armenialaiset kirjallisuus- ja kulttuuritrendit (kahdestoista-seitsemästoista vuosisata) // Armenian ihmiset muinaisista ajoista nykyaikaan: dynastiset kaudet: antiikista 1400-luvulle / Toimittaja Richard G. Hovannisian. — St. Martin's Press, 1997. Voi. I. - s. 305.
  19. ↑ 1 2 Kirakos Gandzaketsi. Armenian historia . - M . : Nauka, 1976. - S. 46.

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat