Gilduin (Saint-Denisin luostari)

Gilduin
lat.  Hilduinus
Abbe Saint-Denis
814-840 / 841 _ _
Edeltäjä Waldo Reichenausta
Seuraaja Louis Maine
Kölnin arkkipiispa
842 - viimeistään 850
Edeltäjä Liutbert
Seuraaja Gunther
Syntymä noin 775/785 _ _
Kuolema 22. marraskuuta aikaisintaan 859 ja viimeistään 861
Prümin luostari
Isä Udalrich (?)

Gilduin ( Hilduin ; lat.  Hilduinus , saksaksi  Hilduin ; noin 775/785 -  22. marraskuuta, aikaisintaan 859 ja viimeistään 861 , Prümin luostari ) - Karolingien kauden kirkkojohtaja ; Saint-Denis'n apotti (814-840/841) ja muut luostarit; Kölnin arkkipiispa (842 - viimeistään 850); hovikappelin päällikkö (819/822-830) ja Frankin valtakunnan arkkikansleri [ (844-855); hagiografi ja kronikoitsija ; tunnetuin hänen kaimansa [1] .

Elämäkerta

Historialliset lähteet

Gilduin mainitaan useissa varhaiskeskiaikaisissa historiallisissa lähteissä , mukaan lukien Annals of the Kingdom of the Franks , The Astronomer's Life of the keisari Louis , Nythgardin historia neljässä kirjassa , Ademar Shabanskyn Chronicle ja kirjoitukset muut frankkilaiset kirjailijat [2] .

Varhaiset vuodet

Gilduin syntyi aatelisfrankkiperheeseen [ 3] [4] [5] [6] [7] . Tämä tapahtui luultavasti noin 775 [7] tai 785 [8] . Nykyisissä lähteissä Gilduin vain raportoi, että hänellä oli kolme veljeä: Vulgrin, Bernard ja Herold. Nimitietojen perusteella oletetaan, että ne voisivat liittyä Gerhardingeihin (tai Matfridingeihin ) ja Heroldingeihin . On olemassa mielipide, että Vulgrin voi olla identtinen samannimisen Angoulemen ja Perigordin kreivien kanssa . Tässä tapauksessa Gilduinin isä oli kreivi Udalrich. Saint-Germain-des-Présin luostarista saadussa muistokirjoituksessa kaksi muuta Gilduinin veljeä saavat myös kreivit [1] [7] [9] . Ehkä Gilduin oli frankkien kuningattaren Hildegardin veljenpoika ja siten keisari Ludvig I hurskaan serkku , mikä vaikutti hänen pääsynsä Karolingeja lähimpien ihmisten joukkoon [7] [8] .

Todennäköisesti jo nuoruudessaan Gilduinista tuli kaanoni , mutta ennen kuin hän sai apottin arvosanan , hän ei tehnyt luostarilupauksia . Hän opiskeli Alcuinin johdolla Palatinus-akatemiassa , jossa hän sai aikaansa nähden erittäin hyvän koulutuksen (mukaan lukien Gilduin oli aikalaistensa keskuudessa kuuluisa kreikan kielen taidosta ). Hänen opiskelutovereidensa joukossa olivat Raban the Maurus ja Loup of Ferrier , joiden kanssa Gilduin säilytti ystävällisiä suhteita useiden vuosien ajan [3] [4] [5] [7] [8] [9] [10] . Myöhemmin Gilduin itse alkoi opettaa luostarikoulussa, jossa Ginkmar of Reims oli hänen oppilaansa , joka puhui suurella kunnioituksella mentoristaan ​​koko elämänsä [3] [7] .

Abbe Saint-Denis

Oletetaan, että Gilduinin perhesiteet keisarilliseen perheeseen vaikuttivat siihen, että hänet valittiin vuoden 814 lopulla tai vuoden 815 alussa Saint-Denis'n luostarin rehtorina, joka korvasi kuolleen Waldon tässä asemassa . Myöhemmin useita luostareita siirrettiin Gilduinin hallintaan: Saint -Medar Soissonsissa , Saint-Germain Pariisissa ja Saint - Ouen Rouenissa [3] [4] [5] [6] [7] [9] [11 ] [12 ] [13] [14] [15] . Hän sai niistä ensimmäisen vuonna 822 [16] tai 824 [9] , toisen - vuonna 819 [1] [9] [11] [12] , jolloin hänestä tuli Irminonin [17] seuraaja .

Gilduin käytti läheisyyttään Ludvig I hurskaan auttamaan hallinnassaan olevia luostareita. Joten vain muutama päivä apottiksi nimittämisensä jälkeen hän sai keisarilta vahvistuksen kaikista Saint-Denisin aiempien frankkien hallitsijoiden omistamista oikeuksista ja etuoikeuksista. Erityisesti vahvistettiin luostarin oikeus järjestää vuosittain messuja, mikä toi luostarille suuria tuloja [18] .

Heinäkuussa 818 matkallaan Bretagneen Louis I hurskas vieraili Saint-Denisissä. Täällä keisarin juhlallinen vastaanotto tunnetaan Ermold Nigellin viestistä . Sitten Louis hurskas määräsi Gilduinin seuraamaan häntä tähän kampanjaan. Siitä lähtien Saint-Denis'n apottista on tullut yksi keisarin lähimmistä ihmisistä. Vuonna 819 [4] [5] [6] [7] [14] [19] tai 822 [3] [9] [11] Ludvig hurskas nimitti Gilduinin hovin arkkikappeliksi ja keisarillisen kappelin päälliköksi [K 1 ] . Tässä tehtävässä hän seurasi Kölnin arkkipiispaa Hildeboldia , joka kuoli 3. syyskuuta 818 . Sittemmin Gilduin ei viettänyt suurimman osan ajastaan ​​luostareissaan, vaan Aachenin keisarillisessa hovissa . Hänen pääavustajansa kappelin johtamisessa oli Ginkmar of Reims [1] [5] [9] [12] [15] [21] . Gilduinin arkkikapteenin tehtäviin kuului hallitsijalle osoitettujen vetoomusten hyväksyminen, näiden pyyntöjen laillisuuden pohtiminen ja näiden asiakirjojen esittäminen keisarille [19] [22] . Arkkikappelin tehtäviin kuului myös frankkien hallitsijan kuninkaallisen sinetin säilyttäminen [23] .

Gilduin kannatti Kaarle Suuren frankkivaltakunnan yhtenäisyyden säilyttämistä . Joten jo vuonna 817, yhtenä " Ordinatio imperii " -kirjan kokoajista, hän auttoi sisällyttämään asiakirjaan kohtia Ludvig I:n hurskaan nuorempien poikien alistamisesta heidän vanhemman veljensä, keisarin, korkeimmalle valtaan. Lothair I [4] [6] [14] [19] .

Gilduinin aikana Saint-Denis'n luostarissa sijaitseva koulu oli yksi Frankin valtakunnan parhaiten järjestetyistä oppilaitoksista. Hänen tuolloin opettajiaan olivat Dungal of Bobbio ja Otfried of Weissenburg [3] [18] . Luostarissa oli laaja kirjasto ja scriptorium , jossa Gilduin henkilökohtaisesti "vastasi käsikirjoitusten tarkasta tuotannosta". Saint-Denis'n rehtorina hän teki suuria ponnisteluja vahvistaakseen kirkkokuria munkkien keskuudessa , ja sen seurauksena hän pystyi poistamaan lukuisat väärinkäytökset, joita esiintyi luostarissa seuraajiensa aikana [9] .

Vuonna 824 Gilduin seurasi prinssi Lothairia Roomaan . Täällä hän osallistui paavi Eugenius II :n valinnassa syntyneen kiistan ratkaisemiseen ja oli myös yksi " Constitutio Romana " kokoajista. Gilduin sai tältä paavilta vuonna 826 lahjaksi Pyhän Sebastianin pyhäinjäännökset ja antoi ne Saint-Medardin luostarille [3] [5] [6] [9] [11] [16] [19] . Hän antoi myös Eugenius II:lta saamansa paavi Gregorius I Suuren pyhäinjäännökset samalle luostarille [16] . Gilduinin aikalainen, The Life of the Emperor Louis, kuvaili näitä tapahtumia innostuneesti: " Kun he [jäännökset] olivat siellä, Jumala antoi heidän saapumisensa vuoksi kuolevaisille niin paljon hyvyyttä, että se ylitti kaiken joukon. . Loppujen lopuksi uskon ydin on se, että korvat uskovat siihen, minkä ne vakuuttavat, eikä pidä taistella ylhäältä tulevaa käskyä vastaan, vaan uskoa, että kaikki on mahdollista ” [24] .

Vuonna 825 Gilduin osallistui kirkkoneuvostoon Pariisissa , jossa hän keisarin puolesta tervehti Bysantin keisarin Mikael II Travlin [7] [13] lähettiläitä .

Kesäkuussa 826 Gilduin osallistui tanskalaisen kuninkaan Harald Klakin seremonialliseen kasteeseen St. Alban luostarissa lähellä Mainzia . Ermold Nigell, joka kuvaili sitä, korosti kolmen henkilön osallistumisen tärkeyttä kasteeseen: uuden käännynnäisen kummisetä , keisari Lothair I hurskas, arkkikapellan Gilduin ja arkkikansleri Elisachar [19] .

Vuonna 827 Mikael II Travl lähetti Dionysiukselle Areopagiitille luetellut Areopagitican kootut teokset frankkipapistolle . Gilduin ja Ginkmar Reimsistä käänsivät ne pian kreikasta latinaksi. Tämä käännös ei kuitenkaan onnistunut, ja keskiajalla John Scot Eriugenan [7] [9] [25] [26] [27] [28] [29] tekemä käännös yleistyi .

820-luvun jälkipuoliskolla Gilduin uudisti Saint-Germain-des-Présin luostarin. Poistaakseen siellä vallinneet kirkkokuririkkomukset, hän määräsi, että luostarin veljien lukumäärä rajoitetaan sataan kahteenkymmeneen munkkiin. Ludvig I hurskas hyväksyi tämän uudistuksen. Keisarin tässä yhteydessä 13. tammikuuta 829 antamassa asiakirjassa ei ainoastaan ​​kuvailtu yksityiskohtaisesti uutta luostarin järjestystä, vaan myös ruokamäärää, jonka jokaisen munkin oli tarkoitus saada ylläpitoon [11] .

Gilduinin pyynnöstä Ludvig I hurskas nimitti vuonna 829 ohjaajaksi prinssi Charles Walafrid Strabon , Saint-Denisin apottin ystävän ja opiskelijan [19] [30] . Samana vuonna keisari valtuutti Gilduinin johtamaan juhlallista kulkuetta, joka oli omistettu Aachenin installaatiolle Theodorik Suuren patsaan jalustalle, jonka Kaarle Suuri toi vuonna 801 Ravennasta [19] .

10. elokuuta 830 keisari Ludvig I hurskas julkaisi Gilduinin pyynnöstä peruskirjan, jossa hän kielsi kuningas Pepin I :n työtovereita tunkeutumasta Saint-Denisin luostarin akvitanialaisten omaisuuteen [11] .

Kun vuonna 830 Frankin osavaltiossa alkoi aseellinen konflikti Ludvig I hurskaan ja hänen poikiensa Lothair I:n, Pepin I:n ja Saksan Ludvig II :n välillä , Gilduin tuki keisarin vihollisia. Luultavasti tämä päätös johtui Ludvig hurskaan kieltäytymisestä "Ordinatio imperii":n hyväksymistä normeista ja halusta suorittaa uusi valtion jako Lothair I:n, Frankin valtakunnan tulevan hallitsijan, kustannuksella. Tästä syystä Gilduin julistettiin Nijmegenissä Louis hurskaan kanssa pidetyssä kokouksessa häpeäksi, ja osavaltiokokouksessa 2. helmikuuta 831 häneltä evättiin kaikki virkansa ja luostarit. Vartioituna Gilduin karkotettiin ensin Paderborniin ja sitten Corvey Abbeyyn . Tämän luostarin apotti Varin I otti ystävällisesti vastaan ​​vangin, minkä vuoksi Gilduin esitti hänet 17. maaliskuuta 836 luostarille mukanaan Pyhän Vituksen pyhäinjäännökset , joista tuli tämän luostarin arvostetuin pyhäinjäännös. Ginkmarin ja hänen muiden keisarillisen hovissa olevien ystäviensä esirukouksen ansiosta Gilduin pystyi samana vuonna palauttamaan Ludvig I:n hurskaan suosion ja saamaan jälleen Saint-Denis- ja Saint-luostarien rehtorin arvon. -Germain [1] [3] [4] [5] [ 6] [7] [9] [11] [12] [14] [31] [32] [33] . Hän ei kuitenkaan pystynyt saamaan hallintaansa Saint-Medardin luostareissa, joissa piispa Rotad of Soissons tuli uudeksi apottiksi , ja Saint-Ouenin [16] [31] . Myöskään arkkikappelin virkaa ei palautettu hänelle, vaan se siirrettiin eri lähteiden mukaan joko Fuldan luostarista Baturikille tai Jumiège Fulkin apottille tai Metz Drogon piispalle [ 1] [4] [9] [ 12] [31] [32] .

Valtionasioista poistaminen antoi Gilduinille mahdollisuuden kiinnittää enemmän huomiota hänelle uskottujen luostarien tarpeisiin [7] [34] , ja jo vuonna 832 hän toteutti Saint-Denisissä luostarin peruskirjan uudistuksen ottamalla käyttöön benediktiiniläiset säännöt munkeille. . Samaan aikaan luostariin perustettiin tulli, joka oli samanlainen kuin Gilduinin aiemmin käyttöön ottamat tullit Saint-Germain-des-Présissä. Näistä muodonmuutoksista tuli tärkeitä tapahtumia tuon ajan frankkivaltion kirkkoelämässä. Uudistusasiakirjan ( lat.  Constitutio de partitione bonorum monasterii Sancti Dionysii ) allekirjoittamisen kunniaksi 22. tammikuuta pidettyyn juhlalliseen seremoniaan osallistui useita vaikutusvaltaisimpia hierarkkeja, mukaan lukien kolme metropoliaa : Aldric of Sens , Ebbon of Reims ja Mainzin Otgar . Saman vuoden elokuun 26. päivänä Louis I hurskas hyväksyi Saint-Denis-uudistuksen. Pyhän Pietarin roomalaisessa katedraalissa vallinneiden tapojen innoittamana Gilduin otti käyttöön ympärivuorokautiset vigiliat Pyhän Dionysioksen haudalla, jota seurasi pyhien hymnien ja rukousten laulaminen [3] [4] [11 ] [34] .

Joulupäivänä 833 Gilduin osallistui Kölnin neuvotteluihin Ludvig I hurskaan ja hänen poikansa Ludvig II Saksalaisen välillä [35] . Ei tiedetä tarkalleen, ketä Gilduin tuki tuolloin: todennäköisesti keisari, koska hän säilytti molemmat luostarinsa. Frankin aikakirjoissa kerrotaan, että Saint - Denisin luostari valittiin Louis I hurskaan ja hänen nuoren poikansa Charlesin pidätyspaikaksi. Samassa luostarissa 1. maaliskuuta 834 keisarin valta valtiosta palautettiin [34] .

Vuoden 834 lopulla tai 835 alkupuolella Ludvig I hurskas tilasi Gilduinin kirjoittamaan Pariisilaisen Dionysioksen elämän . Keisari neuvoi apottia sisällyttämään tekstiin kaiken, mitä hän löytäisi Pariisin katedraalin ja Saint-Denisin luostarin arkistoista sekä Gilduinin tuntemista kreikkalaisista käsikirjoituksista ja tarinaan hänen ihmeellisestä paranemisesta Paavi Stefanos rukousten jälkeen tälle pyhälle. Gilduin puolestaan ​​käytti pääasiallisena tiedonlähteenä hänen kääntämäänsä Areopagitiikkaa. Teoksessaan "Pyhän Dionysioksen marttyyrikuolema" ( lat. Passio Sancti Dionysii ) Gilduin identifioi pariisilaisen Dionysioksen Areopagiittisen Dionysioksen kanssa. Gilduinin ansiosta näiden henkilöiden tunnistamisesta tuli laajalti suosittu keskiajalla, ja vain J. Ch. L. de Sismondin ponnistelujen ansiosta tämä mielipide oli täysin virheellinen [3] [4] [5] [6] [ 7] [9] [10] [11] [13] [14] [25] [36] .  

Gilduin (yhdessä Ginkmar of Reims) mainitaan mahdollisena Dagobertin tekojen kirjoittajana [ 4] [5] [6] [14] . On myös mahdollista, että Gilduin osallistui frankkien kuningaskunnan Annalsin laatimiseen keisarillisessa hovissa : hänen ansioksi luetaan osa tästä lähteestä, joka kuvaa vuosien 821-829 tapahtumia [3] [4] [6 ]. ] [37] [38] . Gilduinin ansioksi luetaan myös pyhien isien Corneliuksen ja Cyprianuksen marttyyrikuolema ( latinalainen  Passio SS. Cornelii papae et Cypriani ) ja Kirkolliskokouksen määräysten ( latinaksi  Libellus synodalis ) kirjoittaja . Pariisin kirkolliskokous 829. Ei kuitenkaan ole luotettavaa näyttöä siitä, että Gilduin olisi kirjoittanut nämä teokset [38] .

Gilduinin aktiivinen kirjeenvaihto muiden Karolingien renessanssin edustajien kanssa tunnetaan . Monet heistä, mukaan lukien Raban Moor, Lupus of Ferrier, Agobard , Flor of Lyons ja Sedulius Scotus , puhuivat erittäin kiitollisena Gilduinin toiminnasta: sekä kirkollisista että valtiollisista toimista. Valafrid Strabo kirjoitti Hilduinista runon ( lat.  Hiltuuino seniori ), jossa hän ilmaisi syvän kiitollisuutensa opettajalleen kaikesta, mitä hän oli tehnyt hänen hyväkseen. Ermentarius of Noirmoutier omisti Gilduinille hänen kirjoittamansa teoksen, Pyhän Philibertin ihmeet. Raban Moor pyysi Gilduinia, joka oli kuuluisa kirjojen rakkaudestaan, lähettämään hänelle erittäin harvinaisen käsikirjoituksen: "Kommentteja kuninkaiden kirjasta" [1] [3] [39] [40] .

Kun Ludvig I hurskas oli luovuttanut omaisuutensa Kaarle II Kaljuiselle, Gilduin joutui vuonna 837 vannomaan uskollisuusvalan tälle keisarin pojalle. Ludvig hurskaan kuoleman jälkeen 20. kesäkuuta 840 hän kuitenkin tuki Lothair I:tä hänen konfliktissaan veljiensä kanssa. Nythgardin mukaan Gilduinin kollega tässä oli Gerard II , Pariisin kreivi . Koska kaikki heidän omaisuutensa päätyi Kaarle II Kaljuun Länsifrankkien valtakuntaan , tämä hallitsija riisti ne saman tai ensi vuoden marraskuussa [1] [3] [4] [5] [6] [9 ] [11] [ 12] [41] [42] [43] . Gilduin Saint-Denisissä korvattiin Louis Maineella (ensimmäistä kertaa hänet nimettiin tämän luostarin apottiksi 6. marraskuuta 841 päivätyssä asiakirjassa) [11] , Saint-Germain-des-Présissä - arkkikapellaani ja piispa Poitiers Ebroin [17] .

Gilduinin toiminnasta kolmen veljen sodan aikana tiedetään hyvin vähän [42] . Kirjeessä apotti Ferrier Lupulle mainitaan, että koska Kaarle II Kaljuun kannattajat uhkasivat valloittaa Rouenin, Gilduin lähetti pyhäinjäännöksiä St. Ouenin luostarista ystävälleen säilytettäväksi [11] .

Kölnin arkkipiispa

On olemassa mielipide, että Gilduin kuoli viimeistään vuonna 844 (ehkä jo 22. marraskuuta 841) [K 2] [3] [4] [5] [9] . Tämä mielipide perustuu siihen, että siitä lähtien apotti Gilduin katosi frankkien aikakausleista ja muista kerrontalähteistä [44] . Lakiasiakirjoissa aletaan kuitenkin pian mainita "entinen arkkikappeli Gilduin", joka 840-850-luvulla toimi Kölnin arkkipiispan ja keisari Lothair I:n arkkikanslerina. Nämä henkilöt [6] [7] [12] [14] [ 35] [42] [43] [45] [46] .

On mahdollista, että menetettyään kaikki asemansa Kaarle II Kaljuun hallussa, Gilduin muutti Keski-Frankkien keisari Lothair I:n osavaltioon. Tämän hallitsijan holhouksen ansiosta Gilduin sai vuonna 842 johtajan arvoarvon. Kölnin arkkihiippakunta . Hadebaldin kuoleman jälkeen vuonna 841 hänen veljenpoikansa Liutbert , Saksan Ludvig II:n kannattaja, tuli uudeksi arkkipiispaksi. Lothair I:n määräyksestä hänet kuitenkin poistettiin ja Gilduin tuli hänen tilalleen. Oletetaan, että papisto ei tukenut hänen vihkimisensä , koska Gilduinia ei mainita Willibertin alaisuudessa laaditussa Kölnin arkkipiispojen luettelossa. Rimbert 's Life of Ansgar raportoi myös , että Hadebaldin kuoleman jälkeen Kölnin istuin oli tyhjillään pitkään Ei ole myöskään todisteita Gilduinin vihkimisestä arkkipiispan virkaan: nykyiset asiakirjat viittaavat häneen "vapaan istuimen [johtajana]" ( lat. archiepiscopus vocatus ). Mukaan lukien, joten se on nimetty Lothair I:n peruskirjassa 3. tammikuuta 848. Menetettyään tuolinsa Liutbert jätti Lothair I:n omaisuuden ja löysi suojan Itä-Frankin osavaltiosta. Ainakin vuoteen 848 asti hän yritti saada takaisin vallan Kölnin arkkihiippakunnan yli ja jopa Saksan Ludvig II:n suojeluksessa hallita sitä osaa siitä, joka oli Itä-Frankin kuningaskunnan alueella [1] [6] [7] [ 35] [42] [ 46] [47] .  

16. kesäkuuta 842 Trierissä Gilduin osallistui Lothair I:n tapaamiseen Bysantin keisari Theophilusin suurlähettiläiden kanssa . Mahdollisesti hyvin kreikkaa osaavana miehenä hän toimi tulkkina neuvotteluissa frankkien ja bysanttilaisten välisestä sotilaallisesta liitosta arabeja vastaan . Luultavasti tänä samana vuonna Lothair I lähetti Gilduinin Konstantinopoliin . Frankin suurlähettiläät saapuivat tänne vuoden lopulla, mutta Theophilus kuoli 20. tammikuuta 843, ja valta Bysantissa siirtyi hänen nuorelle pojalleen Mikael III :lle, jota Theodoran äiti hallitsi . Vaikka keisarinna Regent suhtautui myönteisesti ajatukseen prinssi Louisin ja yhden Bysantin prinsessan välisestä avioliitosta, tätä ideaa ei koskaan toteutettu [42] .

Palattuaan Konstantinopolista, viimeistään 17. helmikuuta 844, Gilduin sai keisarillisen liittokanslerin viran. Hän hallitsi sitä, kunnes Lothair I luopui kruunusta 19. syyskuuta 855. Keisarin ansiosta Gilduin sai vuonna 850 Bobbion luostarin apottiarvon , jota hän hallitsi vuoteen 859 asti. Samalta hallitsijalta hän sai useita etuoikeuksia luostarilleen. Tästä kerrotaan Ludvig II :n 7. lokakuuta 860 antamassa peruskirjassa apotti Amalricille , josta tuli Gilduinin seuraaja [1] [6] [7] [10] [12] [42] [44] [48] .

Huolimatta valtaistuimelle asettamisen puutteesta, Keski-Frankin valtion papisto luultavasti tunnusti Gilduinin Kölnin hiippakunnan lailliseksi päämieheksi. Tässä ominaisuudessa hän vastusti vuonna 848 Mainzin synodin päätöstä Bremenin hiippakunnan alistamisesta Hampurin metropolille , mutta hän ei onnistunut pitämään Bremeniä Kölnin sufraganien joukossa [7] [44] [49] [50] .

Kiista Kölnin arkkipiispan vallan peräkkäisyydestä ratkaistiin viimeistään huhtikuussa 850. Sitten Saksan Lothair I:n ja Ludvig II:n välillä tehtiin sopimus, jonka mukaan Gilduin riistettiin arkkipiispan arvosta, hänen veljenpoikansa Günther valittiin arkkipiispan uudeksi päämieheksi ja Liutbert sai Munsterin hiippakunnan hallinnan [1] [ 6] [35] [44] [47] [46] .

Mahdollisesti erottuaan virkamieskunnasta vuonna 855 Gilduin jäi eläkkeelle Prümin luostariin , missä hän kuoli [6] [10] [14] [42] [48] [51] . On myös mielipide, joka identifioi Gilduinin kaimaansa , Toursin Pyhän Martinin luostarin apottiin [12] , mutta luultavasti tämä mielipide on virheellinen [1] .

Gilduinin kuolinvuotta ei tiedetä. Hän oli vielä elossa 29. toukokuuta 859, jolloin hän ilmaisi kirjeessään Lupus of Ferrieresille syvän surunsa apotti Prüm Marquardin kuolemasta muutama vuosi sitten . Ehkä Gilduin kuoli aikaisintaan vuonna 859 ja viimeistään vuonna 861, koska Kaarle II Kaljun peruskirjassa 19. syyskuuta 862 hänet mainittiin jo kuolleen. Prümin luostarin litaniassa ja Pariisin Pyhän Hermanin luostarin muistokirjoituksessa mainitaan Gilduinin kuolinpäivä - 22. marraskuuta [ 1] [6] [7] [10] [14] [42] [48 ] [51] .

G. Göttingin mukaan Hildesheimin kaupunki ( lat.  Hilduinesheim ) [43] on nimetty Hilduinin mukaan .

Gilduinin kirjoitukset on julkaistu Patrologia Latinassa [52] ja kirjeet Monumenta Germaniae Historicassa [53] .

Kommentit

  1. ↑ Alun perin Gilduinin asemaa kutsuttiin virallisesti "pyhän kammion ylimmäksi kappeliksi" ( lat.  summus capellanus sacri palatii ). Kuitenkin vuodesta 825 lähtien asiakirjoissa alettiin käyttää vain termiä "archcapellan" ( lat.  archicapellanus ). Tämä aseman nimi säilytettiin olemassaolon loppuun asti [19] [20] .
  2. ↑ J. Fleckensteinin mukaan Saint-Denis Gilduinin apotti ja Kölnin samanniminen arkkipiispa olivat läheisiä sukulaisia ​​[4] .

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Erä F. De quelques personnages qui ont porté le nom d'Hilduin  // Le Moyen Âge. - 1903. - s. 249-282.
  2. ↑ Frankkien kuningaskunnan Annals (vuosi 826); Tähtitieteilijä . Keisari Louisin elämä (luvut 40 ja 45); Nitgard . Historia neljässä kirjassa (Kirja I, luku 6; Kirja II, luku 3); Ademar Shabansky . Chronicle (kirja III, luku 12).
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Kirsch JP Hilduin  // Katolinen tietosanakirja . - New York: Robert Appleton Company, 1910. - Voi. VII. - s. 354.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Fleckenstein J. Hilduin  // Neue Deutsche Biographie . - Berliini: Duncker & Humblot, 1972. - Bd. 9. - S. 136-137. — ISBN 3-428-00190-7 .
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Bautz FW Hilduin // Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon . — Bautz: Hamm, 1990. — Bd. II. Kol. 855-856. — ISBN 3-88309-032-8 .
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Prelog J. Hilduin v. St-Denis // Lexikon des Mittelalters . — München/Zürich: Artemis & Winkler, 1999. — Bd. V. - Kol. 20. - ISBN 3-7608-8905-0 .
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 Glorieux P. Hilduin Saint-Denisistä. - Washington, DC: Thomson, Gale, 2003. - Voi. 6. - s. 833. - ISBN 0-7876-4010-7 .
  8. ↑ 1 2 3 Lapidge, 2017 , s. 4-11.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 La France Pontificale, 1864 , s. 69-71.
  10. ↑ 1 2 3 4 5 Hilduinus abbas S. Dionysii Parisiensis  (saksa) . Geschichtsquellen des deutschen Mittelalters. Haettu 1. tammikuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 8. maaliskuuta 2021.
  11. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 La France Pontificale, 1864 , s. 213-218.
  12. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Perrichet, 1912 , s. 460-461.
  13. ↑ 1 2 3 Théry G. Hilduin et la première traduction des écrits du Pseudo-Denis  // Revue d'histoire de l'Église de France. - 1923. - Nro 42 . - s. 23-39.
  14. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Kottje R. Hilduin // Lexikon für Theologie und Kirche . - Freiburg, Basel, Rooma, Wien: Herder, 1998. - Bd. V. - Kol. 110-111.
  15. ↑ 12 Lapidge , 2017 , s. 11-35.
  16. ↑ 1 2 3 4 Goyau G. Soissons  // Catholic Encyclopedia. - New York: Robert Appleton Company, 1912. - Voi. XIV. - s. 130-132.
  17. ↑ 1 2 La France Pontificale, 1864 , s. 271.
  18. ↑ 12 Lapidge , 2017 , s. 11-22.
  19. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Lapidge, 2017 , s. 23-35.
  20. ↑ Mereminsky S. G. Chaplain  // Ortodoksinen Encyclopedia . - M. , 2012. - T. XXX: " Kamianets-Podolskin hiippakunta  - Caracal ". - S. 530-532. — 752 s. - 39 000 kappaletta.  - ISBN 978-5-89572-031-8 .
  21. ↑ Bosch, 1996 , s. 151.
  22. ↑ Perrichet, 1912 , s. 111.
  23. ↑ Perrichet, 1912 , s. 131.
  24. ↑ Tähtitieteilijä . Keisari Louisin elämä (luku 40).
  25. ↑ 12 Lapidge , 2017 , s. 23-35 & 61-63.
  26. ↑ Theis, 1993 , s. 88.
  27. ↑ Dionysios (Shlenov) , Hierom. "Areopagitiikka"  // Ortodoksinen Encyclopedia . - M. , 2001. - T. III: " Anfimy  - Athanasius ". - S. 195-214. — 752 s. - 40 000 kappaletta.  — ISBN 5-89572-008-0 .
  28. ↑ Pariisin Dionysius  // Ilmakehän dynamiikka - Rautatien risteys. - M  .: Great Russian Encyclopedia, 2007. - S. 36. - ( Great Russian Encyclopedia  : [35 osassa]  / päätoimittaja Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 9). - ISBN 978-5-85270-339-2 .
  29. ↑ John Scott Eriugena. Homilia Johanneksen evankeliumin esipuheesta / Petrov V. V. - M. : Yu. A. Shichalin "kreikkalais-latinalainen tutkimus", 1995. - s. 97. - ISBN 5-87245-021-4 .
  30. ↑ McCarthy MF Walafrid Strabo. - Washington, DC: Thomson, Gale, 2003. - Voi. XIV. - s. 606. - ISBN 0-7876-4018-2 .
  31. ↑ 1 2 3 Lapidge, 2017 , s. 35-38.
  32. ↑ 12 Boschoff , 1996 , s. 185-189.
  33. ↑ Theis, 1993 , s. 26.
  34. ↑ 1 2 3 Lapidge, 2017 , s. 38-46.
  35. ↑ 1 2 3 4 Geschichte des Erzbistums Koln. bd. 1: Das Bistum Koln von den Anfängen bis zum Ende des 12. Jahrhunderts / Hegel E., Oediger FW. - Koln: Bachem, 1971. - S. 88.
  36. ↑ Theis, 1993 , s. 97.
  37. ↑ Frankkien kuningaskunnan lehdet / G. G. Litavrin . - Kokoelma vanhimpia kirjoitettuja uutisia slaaveista. Osa II (VII-IX vuosisatoja). - M . : Kustantaja " Eastern Literature " RAS, 1995. - S. 464. - ISBN 5-02-017809-8 .
  38. ↑ 12 Lapidge , 2017 , s. 61-63.
  39. ↑ La France Pontificale, 1864 , s. 69-71 & 213-218.
  40. ↑ Lapidge, 2017 , s. 23-35 & 46-61.
  41. ↑ Theis, 1993 , s. 29.
  42. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Lapidge, 2017 , s. 46-61.
  43. ↑ 1 2 3 Goetting H. Das Bistum Hildesheim: Die Hildesheimer Bischöfe von 815 bis 1221 (1227) . — Germania sacra . Uusi folio. Bändi 20. - Berliini: 1984. - S. 40.
  44. ↑ 1 2 3 4 L'art de vérifier les dates des faits historiques . - Pariisi: Valade, 1819. - S. 172.
  45. ↑ Karolingien aikakauden historioitsijat / Sidorov A.I. - M. : ROSSPEN, 1999. - S. 255. - ISBN 5-86004-160-8 .
  46. ↑ 1 2 3 Duchesne L. Fastes épiscopaux de l'ancienne Gaule. T. 3. Les Provinces du Nord et de l'Est . - Paris: Fontemoing et Cie , Editor, 1915. - S. 182.
  47. ↑ 12 Liste der Kölner Erzbischöfe  (saksa) . Erzbistum Koln. Haettu: 1. tammikuuta 2021.
  48. ↑ 1 2 3 Taylor, 2013 , s. 62.
  49. ↑ Lins J. Bremen  // Catholic Encyclopedia . - New York: Robert Appleton Company, 1907. - Voi. II. - s. 756-758.
  50. ↑ Lins J. Köln  // Catholic Encyclopedia. - New York: Robert Appleton Company, 1908. - Voi. IV. - s. 116-121.
  51. ↑ 1 2 Levillain L. Wandalbert de Prüm et la date de la mort d'Hilduin de Saint-Denis  // Bibliothèque de l'École des chartes. - 1950. - Voi. 108. - s. 5-35.
  52. ↑ Hilduinus Sandionysianus Abbas. Passio Sancti Dionysii episcopi Parisiensis  // Patrologia Latina / Migne J. P. - T. CVI . - s. 9-50.
  53. ↑ Monumenta Germaniae Historica. epistolae. Epistolae (in Quart) (epp.). 5. Epistolae Karolini aevi (III) / Dümmler E. - Berolini: Apud Wedmannos, 1899. - P. 325-337.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat